举目四看，除了瑞士等小国，在当时，实际上只有美国这一个先发国家，是通过人民革命建立了*共和政体，之后又高速实现了现代化。不难设想，假如没有美国这个特殊范例，那么，中国向先发国家学习如何建国，断无任何可能学习失败的*共和政体，即使对清政府充满厌恶，也还是会将君主立宪制作为正确选择。毫无疑问，如果在当时，中国学界能得出这样的共识，那么也不大可能有辛亥革命和*的*建国。
辛亥革命之后，中国毫无悬念地重蹈墨西哥和南美诸国的覆辙，直接陷入了军阀混战和四分五裂的境地。还是同样的道理，如果没有美国这个特例——既是世界第一强国，又是联邦制的*共和国——中国也断无任何可能义无反顾地坚持*共和不动摇，并坚决粉碎任何恢复君主立宪制的企图。所有的理由千言万语汇成一句话：你看人家美国！
“你看人家美国！”成了登山赛上的大合唱也不无道理。整个20世纪，美国的成功不容置疑。仅以美国GDP占全球GDP的比例这一个指标为例，1900年这个比例为38％，1913年为32％，1960年为26％，1980年为22％，2000年为27％，在这100年的绝大部分时间里，美国的GDP都超过世界上任何一个国家的一倍以上。就在日本和中国的GDP分列世界第二、第三的今天，也都只达到美国GDP的1/3左右。
在现代化这场登山赛中，美国就是最领先的那个领跑者，跑得最远，也登得最高。跑得最远，当然成为“头牌老师”，登得最高，当然成为“头号强盗”，这个双重身份，使美国不仅享有独家特权和超级自由，而且具有对整个登山赛的影响力，尤其是对那些一直在拼命登山但始终不得要领的落后国家。
首先，美国高高地站在山顶上，可望而不可即，这个光辉形象，大大强化了“你看人家美国！”这句话的效力，结果，在所有后发国家中，都涌现出势力很大的本土“美国派”。这样一来，外部有美国的施压，内部有本土“美国派”的策应，这些国家的登山之路，必然会像受到引力作用一样，不断发生朝向美国的偏向。
其次，这种朝向美国的偏向，具有“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳”的强制性，受其影响的后发国家，会身不由己地抛弃基于本国国情的务实路线，拒绝适用本国特点的成功模式，不管不顾地直接向美国学习。与此同时，美国现代化成就的种种辉煌，又会很好地掩盖这一偏向所带来的巨大危险，以至于“向美国一边倒”的政策造成重大灾难之后，受害者还晕头晕脑，不知道自己错在何处，失误从何时开始。
事实是，在20世纪的登山赛中，还没有任何一个落后者，通过效仿美国的*共和制而一举成功。与此相反，所有曾在历史上发生过“向美国一边倒”偏向的国家，几乎无一例外，都曾内乱不已、灾难连连。
很不幸，中国正是这种情况。
表面上看，中国后来转向了苏俄的人民共和国模式，但究其本质，仍不过是另一种*共和制而已，仍是一个与君主立宪制势不两立的选择。在反对“美帝国主义”最猛烈的年代，中国也仍然坚定不移地只反美帝国主义，不反美国的*共和，照样坚信，中国现代化之路如此艰难曲折，不是因为实行了*共和，而是因为*共和还没有成功。 。 想看书来
序章 中国现代化的老师不该是美国（7）
直到今天，辛亥革命将近一百年之后，中国学界的主要派别之一，中国政治舞台上的主要角色之一，仍然是那个以美国做楷模的*共和派，仍然是那句“百年经文”：你看人家美国！
环顾整个世界，类似的情况到处都是。众多国家都在努力实行着美国式的*共和，都坚信只要种好了*共和这棵政体之树，就一定会结出美国那样的富强之果，这个道理绝不会错，为什么？因为缮你看人家美国！
美国自己这方面呢？当然没错！我就是因为实行了*共和，才有了今天这个最富裕、最强大国家的地位！这还有什么可怀疑的？我自己从来不怀疑。需要我来教你吗？顺便问一句，你们国家的地下有石油吧？
有人作过一个计算，由于美元作为世界货币，美国仅凭着这个货币特权和连带的财政特权，就可以额外享有上万亿美元的可支配资源。又由于英语作为世界语言，美国仅凭着这个语言特权和连带的文化特权、知识特权甚至价值观和思维方式方面的特权，又可以额外享有难以衡量的支配权力。其实，这些还都不是最强大的霸权力量，如果全世界所有国家都把美国的政治制度当做楷模，当做“普世”性的成功法宝，当做现代化的必由之路，那么因为这种普遍的顺从而赋予美国的超级权力，比经济和文化方面的霸权合起来还要大几倍！
四、“西方化”绝非“美国化”
问题这样看就清楚了。理论上的一个公式：*共和=富强之路；现实中的一个实例：美国是世界第一强国。两者合起来被做成了一个“政治商品”套装。这个“政治商品”的总生产商当然是美国，从19世纪末它就开始向全世界出售，不仅厂家直销，还通过各国本土的“美国派”进行分销，以各国政府为对象进行强买强卖。如果乖乖买了就算了，如果不买，那就与你这个反*的专制政府没完，一次革命不够就再次革命，革命复革命，直到全盘“美国化”。
回看中国近代史，1894年6月孙中山上书李鸿章建言改革未果，同年11月回到檀香山决定发动革命推翻清政府，建立一个美国模式的共和国。从那时起，中国就开始落入了“你看人家美国！”这个陷阱，从此以后，就是漫长且激烈的革命复革命原地转圈，没过多久，“乎将与欧洲并驾”，就变成了“晕晕乎将与非洲看齐”！
本书作者正是从这个角度展开了对中国现代化道路的分析。当年急于学习登山的中国，选择了直接学习美国，而没有像日本那样，选择学习英国和德国，于是走上了一条与日本完全不同的现代化道路。当日本在“二战”之后又转变为学习美国时，中国却因为早期的学习失败，转向了学习苏俄，两国的发展道路再次相左。改革开放后，中国再一次转为学习美国，但十年后的政治风波，几乎让中国早期的失败历史重演，美国“政治商品”死灰复燃：“*共和=富强之路”、“你看人家美国！”
这一次，中国通过一个惨烈方式，将“美国化”的诱惑连同那只死死抓住这个“政治商品”不放的手臂一起割掉了。壮士断臂，鲜血四溅，举世大惊。
当年因为轻信了“*共和=富强之路”，因为误读了“你看人家美国”，20世纪的中国，走了一条一步错步步错的苦难之路、曲折之路。如果再次犯下同样的错误，那就不再是在所难免，而是无可救药；那就不再是失误，而是愚蠢。
序章 中国现代化的老师不该是美国（8）
纠正错误，恢复明智，只要把“*共和”与“富强之路”两者之间的等号去掉，甚至不妨把眼睛从“美国化”这个特例上移开，回归更为真实的世界现实，很容易就豁然开朗、拨云见日了。
历史事实一目了然：几乎所有的西方强国，在其转入现代化进程之初，都是中央集权国家。在英国和法国，其现代国家成形，是在大国王专制时期；在后起的俄国和德国，也是君主专制制度；而在日本，是从封建幕府制度重新恢复天皇制中央集权后，再开始走上现代化道路。
排除掉美国这个特例，即可得出这一结论：中央集权制度，在一个国家转入现代化进程的初期阶段，是最为可靠的政治制度保障。而这样一个“中央集权现代化”起步之路，才是真正的“西方化”道路。
无论听起来多么不“革命”，多么不“*”，但事实就是这样，“西方化”道路的历史经验就是：第一，现代化进程初期，若正逢一个伟大的君主，就继续其统治；第二，若君主没有能力领导现代化，就实行虚君制，由铁腕人物组阁，维持中央集权制度；第三，如果已经分裂为封建割据，就应当恢复君主权力，重建中央集权；第四，如果已经推翻了君主制，实行了共和制，就应当在共和制基础上再重建中央集权。
为什么中央集权对一个国家的现代化转型不可或缺？道理也不复杂。想象一下，一个正在平地上独自悠闲散步的人，突然卷入了一场很多人参加的登山赛，赛事的成败不只事关荣誉，而且事关每个参赛者的生死，这个转变过程有多剧烈？散步时可以心不在焉，也可以信步而走，走快走慢、朝东朝西，都无所谓，但一场事关生死的登山赛，需要的是什么？身体必须保持紧张，大脑必须保持清醒，四肢必须保持协调，不仅要奋力前行，还要寻找登山之路，更要与前后左右的竞赛者搏斗，此时的这个人，难道不需要让自己像一个训练有素的战士一样吗？难道他还可以像散步一样吗？还可以漫不经心、懒懒散散、手上托着鸟笼子、脚下迈着四方步，像闲人一样随便乱走吗？
一个国家，特别是一个大国，在转入现代化道路后需要保持强大的中央集权，就像一个登山者需要让自己保持战士的状态一样，必须如此，非如此就是自取灭亡。
在所有的制度选择中，贸然效仿美国的*共和制，将君主制中央集权视为*共和的敌人推翻打倒，靠人民革命和宪政*建国并推动现代化，是一条最为危险、最没有保障、几乎注定会艰难曲折的现代化道路。这个选择，就像是一个人在事关生死的登山赛上，跌入了陷阱、误入了迷途一样。
中国这头睡狮并不是一直没醒，而是惊醒之后跌入了陷阱、误入了迷途。
五、“中国力”：大难不死的道理
这样看来，中国现代化道路早期的失败，也就不难理解了。之所以说这个失败的故事不是一个复杂的故事，所犯的错误只是一个初级的错误，因为自从二十年前中国强力弃绝了“美国化”的诱惑，重新回归“中央集权现代化”这一普遍模式之后，其现代化进程，立刻就以惊人的速度开始了。
实行改革开放的中国，这一次没有重蹈覆辙、再犯错误，在共产主义运动陷入低潮之后，坚定不移地保持住了中央集权制度，终于走上了现代化道路。 。 想看书来
序章 中国现代化的老师不该是美国（9）
经过连续三十年的发展，中国的经济规模扩大了十倍，GDP的世界排名，从第十几位上升到了世界第三位，而且很快将超过日本成为第二位。
能够让中国这样一个东方大国，带着它全部独特的文明历史和国情现实，汇入世界的现代化潮流，其影响因素必然独特。任何外力都做不到这一点，只有源自于中国的某种力量，才有可能完成这一壮举。本书因此提出了“中国力”这个新观念。
在英文里，Westernization被译为“西方化”，Modernization被译为“现代化”，Sinolization被译为“中国化”，都属于动词性的名词，带有主体运用某种力量使客体发生变化的含义。
据此，“中国力”在英文中用Sinolizing来表示，被理解为是中国独有的一种实践力量，这一力量基于中国传统和文化，又在西学中得到改造，包含有丰富的思想和精神，历经�