如此的搞怪有趣，道破了人生在世最难堪的内在矛盾。
二、宽恕别人，解放自我
有位老喇嘛喜欢在一块平坦的大岩石上面打坐，俯视一泓宁静的潭水。然而，就在每次诚挚地开始祈祷、盘起双腿、调好坐姿的当儿，他就会瞥见昆虫在水里无助地挣扎。一次又一次地，他撑起他吱吱作响的老迈躯体，将那微小的生物送到安全地方，才又再坐回他的岩石座上。因此，他的禅修就是如此，日复一日……
他的师兄弟们——一些虔诚的修行者，他们每天也都会到那片荒芜人烟的地区，在岩石峻谷和山洞内独自打坐，他们终于发现老喇嘛几乎不曾安静地坐着。事实上，他禅坐的时间都花在把虫子从小池里捞出来。虽然救护一个无助的生命，不论其形体的大小，是理所当然的。但一些喇嘛有时会想：如果老喇嘛到别处静坐，远离这些令他分心的事，他的禅定功夫可能会更好些。有一天，他们终于向他表示了关怀。
“到别的地方打坐，入甚深禅定，整日不受打扰，不是更能获益？这样您不就可以更快地证悟？如此一来，就能救度所有众生从轮回的苦海中解脱。”有一位道友告诫老喇嘛。
“或许您还可以闭著眼在池边打坐。”另一位僧友建议。
“如果您在打坐时不断地站起、坐下，反复不下数百次，您如何能开展完全的宁静和甚深如金刚般的定力？”一位年轻的学僧比其他师兄更有勇气，更机智地质疑他。
这位尊贵的老喇嘛很仔细地听他们你一言我一语，却没说什么。当所有人都阐述了各自的“智见”后，他很感激地向大家敬礼，说道：“师兄弟们，诚如你们所说的，如果我整日坐着不动，我的禅定功夫一定会更有结果。但是老朽如我，我也曾一再地发愿要将此生此世（和所有的来世）服务救护他人，我又怎么能够闭上眼睛、硬起心肠来祈祷并吟诵大悲观世音利他无私的心咒，却任由无助的小生物溺死在我眼前而不顾呢？”
对这么一个简单又谦虚的问题，竟使那群喇嘛没有一个人知道该如何回答。
把悲无量心放在工作中去理解，就是我们常说的同情心。能互相体谅、容忍，表现一分宽心、爱心；即是悲心。其实这正是团队合作的根本，假如没有这样的心态，再强的人力资源搭配，也是徒劳，一到关键时刻，就会显现出一盘散沙的本来面目。
职业生涯与人生相比是短暂的，你可以简单的计算一下，一生当中真正用来工作的时间可能只有短短的十几年，所谓的职业理念在一个人的职业生涯中形成、发展、渐渐消亡，你还没理解透彻，甚至还未来得及应用于现实，这段生涯就快接近尾声。工作中的人们来来往往就像天气变化一样无常，你可以随手翻翻你的名片簿，如果你有时间挨个打打电话，试试看还有多少名片的主人依然不变。
这些职务仍然存在，但是坐在这个职位上的人早已旧貌换新颜。如此，对公司的长期忠诚正在逐渐的消失，但是同时，短期的“忠诚”更加强烈。毕竟我们处在激烈的竞争之中，你只能希望赚更多的钱去买房买车，去找到所谓的爱情。这种短暂的“忠诚”其实就是一种短暂的“租赁”关系，你出租你的“肉体”而并非你的感情。事实上你可能从未对工作投入过多的感情。
模块三：穿上别人的鞋才知痛在哪（3）
不过这究竟不同于最基本的商业天条，你不要指望用最少的投资去换取最大的回报，事实上你付出多少就会回报多少，这个道理同样适用于雇主们。员工和老板之间如果没有相互宽容、体谅的同情之心，一开始就会注定你们的合作关系不会长久。当然单方面的付出没有任何的意义，如果你一直在跳槽，就不要抱怨为什么遇不到一个最理想的BOSS，是你自己不会玩这个“游戏”。
互联网的普及使我们更没有时间和机会去做到真正的交流，我们现在习惯于使用各种时髦的电子工具在沟通，确切点说，这只能是一种信息的传递，除此以外它们的功能很有限，比E…mail、MSN、语音邮件和传真等，这些科技的出现代替了人与人之间的对话，很多白领都觉得在MSN上挥洒自如，一但坐到对方的面前反而变得不知该从何说起，“王顾左右而言他”后不知所云。尽管你可以运用先进的聊天工具传递各种图片、声音、动画，包括你的真实形象，但是你永远无法通过它们反映出你真实的感情。你有多久没有动笔写过家书？上一次与好友的促膝长谈在何时何地？我们有血有肉的情感被QQ上一个个闪动的头像过滤，科技发展的目标是以人为本，但始终不能真正了解人类的思想。怕只怕我们在确实越来越快捷的先进中，变得越来越“冷血”。外表的FASHION，掩饰不住灵魂的返祖。
我们在低效率的商业中无畏地挣扎，根本看不见投资回报率的交易被称为情爱。我们很难停下看似匆匆的脚步去真诚地问候别人，只关注自身的眼中很少在意别人的成功，在这样一个充斥着性骚扰诉讼案的时代里，连师生的交往都变得尴尬，何况办公室里的食色男女。
一不留神，我们就像从海绵中挤水那样被别人轻松地挤出工作环境，称其为商业竞争。然后，老板和那些顾问去读更多的，关于如何使工作环境愈加失去人情味的书。当然，在你经常炒老板鱿鱼的当晚，也不会忘记读读如何教人成功，如何让你热血沸腾的书，好像不换一百种工作就不叫工作，仿佛喊着“我一定能成功”的口号就能跻身世界富豪俱乐部。
但是努力又刻苦的工作并不意味着我们能够没有人情味，相反我们更需要团队中伙伴友善的眼神、赞许的微笑，使我们对自己感到满意，为自己觉得自豪。按照已故的圣女，诺贝尔和平奖的获得者——德雷莎修女所说，现实社会中最严重的疾病不是肺结核和麻风病，而是被人抛弃，缺少爱和关怀。
同情心会使你与商业伙伴获得更好的合作经验，你有的种种痛苦烦恼他一样在承受，你有的种种委屈不满他一样想发泄，就算他是你的顶头上司，并不意味着可以避免这些麻烦，相反却要将它们放大N倍。
你的同情心会为你提供一个很好的机会，使得人们看待你不同于其他人。通过展露你的同情心，就已经建立了一种让人们记住的经历。当人们回想起你时，会对你的事业大有帮助。
更重要的是，同情心能换得谅解。同情心再加上谅解，就等于宽恕。而宽恕别人的同时，也在宽恕自己。
你只有穿了别人的鞋，才知道痛在哪里。
我们可能不知道怎样去宽恕别人和宽恕自己，甚至根本不希望有宽恕，或不知道如何做到宽恕。事实上，宽恕他人、宽恕自己，都是必须的。中国有句古话，人非圣贤孰能无过？连圣人都有错，何况普通人？西方流传一句谚语，年轻人犯了错，连上帝都会原谅。可曾有谁不曾年轻过？宽恕就是给他人机会、给自己机会，“化干戈为玉帛”是世上所有的好事之一，非常重要。
在知道“宽恕”的重要后，便要能够去实行。我们可以下定决心，对一个曾经伤害过我们的人说：“我预备宽恕你，虽然你过去对不起我，但我决心宽恕你，不再记恨，让你自由自在。”——这就是“相逢一笑泯恩仇”。这一句话很有分量，你不单解放了他人，也解放了自己，不会再被怨恨所困。
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模块三：穿上别人的鞋才知痛在哪（4）
很多疾病都来自不能宽恕别人。如果你希望你的病快快好，那么当疾病来到的时候，你便应该快快找出，在你的心里究竟有哪一个人令你痛恨？当你找出后，你便应该宽恕他。
要是你对这一个人感到很难宽恕，那就证明这一个人其实是你最需要去宽恕的。你不必忧愁不知道怎样去宽恕他，只要你肯宽恕、准备宽恕，佛法自会教导你怎样去宽恕。
一个人认识自己的痛苦容易，认识别人的痛苦较难，要设身处地，体谅我们的冤家也有他们的痛苦就更难。其实想通了就会知道，他们也已经尽了全力，只是不自禁的做错事罢了。既然做错，他们的痛苦和需要被原谅是必然的。
三、给爸爸的信
与宽恕别人同样重要的一件事是——自己应当喜爱自己。尽管我们健康不佳、缺少金钱，或是婚姻关系不快乐，都只是暂时性的，只要我们喜爱自己，一切不如意事，都会很快就过去。
很多圣哲都发觉：人一旦接受自己，那么生命中的一切，自然都会流畅。只要我们真能喜爱自己，我们的健康会好转，金钱会更多，与人的关系会改善，创造能力也会增强。当好的一切自然来到时，我们根本不需要去特别奋斗。喜爱自己，接受自己的一切，就够我们一生受用不尽了。
接受自己和喜爱自己，会制造出一种安全感、自信心，从而能使我们福至心灵，万事得心应手。所以，“当下”我们就应该毫不迟疑地改变，立刻接受和喜爱自己。一旦真做到了，一定会有很好的成绩，而那些成绩，完全不是勉强得来的，而是自自然然发生的。
我们不应该鄙薄自己、看低自己，因为那样等于是在自身上加锁，把自己锁在一个不见天日的牢笼里，不能出来。要打开这把锁救自己，惟有喜爱自己、接受自己，不要对自己妄加批评。
多年以来，我们可能一直都在苛责自己、批评自己。这样做对我们一点用处都没有，徒然使自己傍徨无措，那又何必？当我们接受和喜爱自己时，我们的所有潜力，自然都被发挥出来，会高明得连我们自己都惊奇。如果不信，不妨想想：是有人在一旁责骂你时，你做事做得最好？还是有人在一旁鼓励你时，你做事做得最好呢？
只要你学会宽恕，在我们的无限生命中，一切都可以很完美，只要我们照着正确的指导去做，佛陀的高超力量每天都在一旁帮助我们。
我们要放下不必要的执著，以佛陀的知见启发我们内在的智慧，这样，所有我们不能解决的问题，都会得到明确的答案，疑难自然迎刃而解。所有我们的苦痛，都会得到医疗，豁然而愈。
最近的一段时间，我一直被一部很男人的电影深深打动着，说它很男人，是因为这部《千里走单骑》就是一部彻头彻尾的关于父子情结的电影。男人之间的戏，向来都是简单中隐藏着沉重。
因为是男人，所以父子之间表达感情的方式很单纯；
也因为是男人，结果都因固执于男人的坚强，犯了错也不懂得柔软地处理，最后伤口坚固成伤疤，再用在自以为是很男人的方式去面对，不过是在伪装的成熟中逃避……
整部戏的主题都在影片结尾儿子在弥留之际写给父亲的信中升华，这也是我最喜欢的部分，也许并不是每一个人都有足够的勇气，写信给自己的父亲。
毕竟宽恕一个人比去爱一个人，要付出更多更大的勇气。
“想说些什么，
必须要对父亲说些什么？
这种冲动反复撞击着我。
拒绝了特地来医院看我的父亲后，
我陷入了深深的悔恨当中。
与疾病相比，
悔恨更让我感到沉重。
母亲去世的时候，
我没能原谅父亲，
父亲�