《牛津西方哲学史》

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牛津西方哲学史- 第14节


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龀鱿低车穆凼觯颐侵皇窃凇肚胺治銎罚≒riorAnalytics)里才看到这种系统论述。即便如此,亚里士多德在《辩谬篇》的结尾处声称,他白手起家,创建了逻辑学科:在他开创之初,逻辑学科无从谈起。亚里士多德说过,当时有许多专论修辞学的论文,但是
    在演绎这个科目上,我们列举不出早期有任何东西,故而需要花费很长时间进行原创性研究。如果在查阅中你们觉得我们从一个没有希望的开端出发,将我们的研究发展到一种令人满意的程度,可与传统学科所达到的程度媲美,那么,你们作为我的学生,就请你们原谅这项研究所存在的不足,同时也请你们热情感谢这项研究所发现的结果。(SE34184a9…b8)
    的确,亚里士多德对后世有许多要求,其中之一就是要他们切记他是逻辑学的开创者。他研究这一科目的最为重要的著作有《范畴篇》(Categories)、《解释篇》(deInterpretatione)与《前分析篇》。这些著作阐述了他所讲授的那些简明术语、命题和三段论。这些著作与前面提到的两部著作和一篇研究科学方法的论文《后分析篇》(PosteriorAnalytics)被归为一组,集成人们所知的《工具论》(Organon),此“工具”即思想“工具”。亚里士多德的许多追随者认为,逻辑本身并非一门科学性的科目,而是作为一种基础技艺可用于任何学科,故此以《工具论》相称。工具一说尽管在古代已经存在,但作为逻辑系统并不完整,因此两千年来被视为逻辑学科目的核心部分。





    正文 柏拉图学园里的亚里士多德(3)
    福哇手机 更新时间:2010…11…2 7:58:43 本章字数:1193


    亚里士多德在雅典学园时,马其顿王菲利普二世于公元前359年继承了其父的王位,采取了扩张主义的政策,对希腊一些城邦发动战争,其中包括雅典。与亚里士多德同时代的人物德谟斯提尼(Demosthenes)勇武而雄辩,他谴责马其顿入侵,发表了《斥菲利普》(Philippics)的演说,但雅典人在保卫自己的利益时半心半意。在遭受了一系列丧失颜面的让步之后,雅典人于公元前388年让菲利普担任希腊世界的统治者。亚里士多德作为生活在雅典的一位马其顿居民,在那段时期不可能一帆风顺。
    不过,他在雅典学园里的关系看来一直融洽。而后世几代人喜欢把柏拉图和亚里士多德描绘成一对冤家对头,古代一些人将亚里士多德比作一个薄情寡义、踢踹生母的驴驹(DL51)。然而,亚里士多德对柏拉图总是感恩戴德,在业师辞世时,他在悼词中将其描述为一位最善良和最快乐的人,一位“不应连恶人都来赞扬的人”。他参与了柏拉图哲学研究日程中的大部分活动,他的教学活动经常是对柏拉图学说的修正而非否定。这两位哲学家共有的哲学思想,要比分离他们的问题更为重要。就像17和18世纪的理性主义和经验主义两大学派一样,他们虽然彼此对立,但有许多共同之处,这些共同之处甚至多于他们同生前和身后的哲学家的共同之处。
    然而,在雅典学园研究期间,亚里士多德就已经开始与柏拉图的理念论保持一定距离。在那份《论理念》(OnIdeas)的小册子里,他认为柏拉图核心对话里的那些论证,只是建立了下列一点:除了特殊对象之外,也存在某些共同的科学研究对象;但这些对象未必就是理念。亚里士多德针对理念采用了一种论证形式,我们在柏拉图自己的对话里已然看到这种形式。亚里士多德将其称之为“第三人论证”(ThirdManargument)(Barnes;2435)。在其遗存的著作里,亚里士多德经常对理念论表示异议,有时讲得非常委婉,譬如在《尼各马科伦理学》(NiacheanEthics)里,他引介了一系列论证来反驳善的理念,他说自己承担着艰巨的任务,因为理念论是他的好友传布的。不过,他作为一位哲学家的责任,是尊重真理,超越友情。于是,在《后分析篇》里,他抛弃了理念,蔑称其为“微不足道的谎言”(tarradiddle)(12283a33)。
    在《形而上学》(Metaphysics)里,他更为严肃地指出,理念论未能解决其意在解决的问题。这种学说无助于理解特殊事物,因为永远不变而永恒存在的形式,并不能解释特殊事物是如何得以存在和发生变化的。另外,这类形式也无助于人们获得知识或理解其他事物的存在(A9991a8ff。)。理念论所做的一切,就是让新的实体(newentities)在数量上等于需要予以解释的实体:这似乎是说,你让问题成倍之后,便可解决问题了(A9990b3)。





    正文 作为生物学家的亚里士多德(1)
    福哇手机 更新时间:2010…11…2 7:58:45 本章字数:1305


    作为生物学家的亚里士多德
    公元前347年,也就是柏拉图去世那年,其外甥斯彪西波(Speusippus)开始主持学园,亚里士多德离开了雅典。亚里士多德移居于西北海岸的阿索斯(Assos),如今此地就在土耳其。这座城邦的统治者是赫尔米亚(Hermias),雅典学园的一位毕业生。他邀请一些雅典学园人士在那里组建了一家哲学研究所。亚里士多德成为赫尔米亚的朋友,与其一位近亲成婚,育有两个孩子。公元前343年,赫尔米亚遭遇悲剧结局:在亚里士多德的协助下,他意与马其顿谈判结盟,但被波斯大王诱捕,最后惨遭杀害。亚里士多德在他唯一残存的诗歌《德性颂》(OdetoVirtue)里,表达了他对赫尔米亚的怀念。
    在阿索斯居住期间,以及在后来的几年里,亚里士多德生活在莱斯博斯岛上的米蒂利尼(Mytilene),在那里展开大量科学研究,尤其是在动物学和海洋070生物学方面。他将这些研究结果撰写成书,即后来所知的《动物志》(HistoryofAnimals),此书标题似有误导之嫌。亚里士多德给此书附加了两篇较短的论文,即:《论动物部分》(OnthePartsofAnimals)与《论动物生成》(OntheGenerationofAnimals)。亚里士多德否认自己创立了动物学这门科学,他的著作里大量引用了早期作家的论说,伴随着明智的判断以及对原先某些混乱报道的疑虑。不过,他对各种有机体的详细观察是史无前例的,在许多方面到了17世纪也无法取代。
    虽然亚里士多德否认自己是第一位动物学家,但他清楚自己是一位开拓者,确感有某种必要来证明自己对这一学科的兴趣。先前的哲学家把观察天体放在优先地位,而他在这里用木棍去捅海绵,观察蛆虫孵卵。他为自己辩护说,虽然天体奇妙辉煌,但它们与我们距离遥远而且截然不同,因此难以研究。但是,动物不同,不仅唾手可得,而且与我们本性相近,因此,我们可以更加准确地研究动物。对观察低级动物过于谨慎是幼稚的。“我们理应毫无愧色地研究各种动物,因为每一种动物将向我们展示出某种自然和优美的东西”(PA15645a20…25)。
    亚里士多德的研究范围是惊人的。他的许多工作是进行分科(如软壳虫)、分类(如海胆)。他的论文中涉及500余种动物,对其中许多动物都有详细的描述。显然,亚里士多德不满足于自然主义的观察方式,故而也像解剖学家那样从事解剖实践。他承认自己觉得解剖令人呕心,而解剖人体尤其如此。然而,为了理解整体的结构,检验有机体器官是至关重要的(PA15644b22…645a36)。
    亚里士多德对自己的论文进行过插图说明,只可惜现已遗失。当我们阅读下面这样的段落时,我们便可猜测他所提供的那些图例,他对睾丸与阴茎之间的关系是这样解释的:
    在插图中,字母A表示出自主动脉的管道起始点;字母KK表示睾丸头以及下行至此的管道;字母  表示从睾丸头穿过睾丸的管道;字母BB表示反转过来的管道,其中包含白色的液体;字母 表示阴茎;字母E表示膀胱;字母  表示睾丸。(HA31510a30…4)





    正文 作为生物学家的亚里士多德(2)
    福哇手机 更新时间:2010…11…2 7:58:51 本章字数:1303


    只有生物学家才会查验亚里士多德所提供的各种信息资料的精确性,这些信息资料涉及解剖、饮食、起居习惯、交配模式、哺乳动物的生殖系统、鸟类、爬行动物、鱼类与昆虫类等等。20世纪的生物学家达西·汤姆森爵士(SirD’ArcyThompson)是《动物志》权威英译本的译者,经常把注意力放在他的那些翔实研究的细枝末节上,同时还伴随着迷信的残余成分。他发现,在亚里士多德所讲述的那些有关罕见鱼类的匪夷所思的故事里,有些精妙的例证在许多世纪之后被证明是准确的。在其他地方,亚里士多德明确而合理地陈述了一些直到20世纪尚未解决的生物学问题。其中一个问题就是胚胎是否从一开始就包含着动物在微缩形态中的所有器官,或者说,整体的新结构是否随着胚胎的发育而形成(GA21734a1…735a4)。
    现代的外行人只能猜测下列这几段话是准确描述还是奇思幻想。
    一切有血的、胎生的四足动物均有牙齿,但首先有些动物于上下颚均有牙,另一些则不然。因为,凡是有角的动物均非两颚有牙,它们上颚没有门牙;也有一些无角的动物并非两颚都有牙,如骆驼。而且,有些动物长有獠牙,如野猪;有些又没有。此外,还有一些动物长着锯齿,如狮、豹和狗;有些动物的牙齿并不锋锐交错,如马和牛。锯齿是指锋锐的牙齿上下交错。(HA21501a8ff。)
    那些进行交配的鱼类经交合而生卵,不过,它们也可以不经交配而怀卵。这在某些淡水鱼类身上表现得十分明显,比如鲙鱼在幼小时就会怀卵,可以说,这种鱼几乎一出生就有卵了。这些鱼类产卵,如前所述,雄鱼会吞食其中大部分,有一部分卵会散亡在水中;但是,雌鱼产在适宜场所的那些卵就会存活下来。假如这些鱼类的卵全都存活下来,那么,每一种类就会为数巨大而显得庞臃。所产下来的鱼卵大多数都不能孵育,只有那些由雄鱼洒上了生殖液的卵才是可育的;雌鱼产卵期间,雄鱼会伴游在雌鱼身旁并将生殖液洒在卵上。凡是洒上了生殖液的卵,就可以从中悉数生出小鱼来,而其余的鱼卵能否化育就要看它们的机运了。(HA63567a29…b6)
    亚里士多德试图将人体解剖的特征与品格特征联系起来,对他的尝试做出迅捷的073判断是比较容易的。譬如,他告诉我们说,凡是平足的人,都有可能成为无赖,凡是长着扇风大耳的人,都有可能是言不及义的话匣子(HA111492a1)。
    尽管混杂着老生常谈,我们觉得亚里士多德的生物学著作依然取得了惊人的成就,要知道他那时的工作条件,没有配备任何从事研究的助手,而自从近代以来,这类条件都是科学家唾手可得的东西。亚里士多德或其某个研究助手一定是天赋慧眼,观察准确,因为他所报告的一些昆虫特征,只有发明了显微镜后才能看清。他以真正的科学精神展开探索;只要发现证据不足,他都随时准备坦诚自己的无知。譬如,谈到蜜蜂中的繁衍机能时,他曾这样说过:
    事实尚未得到足够的确认
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