长期处在时而向东，时而向西的状态。如果双方力量相等时，能量就被相互抵消，我们就会原地踏步。
事实上我们并不了解自己是如何运作的。有一场从来没有停止过的战争使我们长期无法获得平静。源自我们是一个合成体，这里面有两个自己：一个是头脑；另一个是心灵。一直以来我们都无法处理好它们之间的关系，导致幸福成为一件困难的事情。这两个自己的需求完全相反，所以矛盾造成了无数的挣扎。如果一方的力量太大，导致另一方长期受到忽略，生活中就很可能会发生不幸。
如果将身体比喻成房子，那么心灵就是这房子的主人，而头脑则是仆人。如果这个房子长期都是仆人在主导，那心灵这个主人就好比是被挟持了，并被长期软禁在房子里的囚犯。持续的郁闷会使主人萌发出离开这个家的念头，这就是为什么家财万贯的人很可能会在人们的诧异中自杀，或者通过潜意识召唤疾病的进驻以图了断。越是发达的头脑越无法理解心灵的渴望和需求。其他许多的头脑也感到费解：“有钱人为什么还不快乐呢？”然而，心灵的声音是要在安静下来的时候才能被听见，但头脑通常不会给予这个机会，因为它天生喜欢嘈杂和刺激。
财富的故事 第4章（3）
当我们仔细觉察时就会发现，头脑对外在花花绿绿的物质世界充满兴趣，它喜欢追逐虚幻和变异的复杂刺激，头脑的主要驱动力来自恐惧和贪婪；而心灵却渴望宁静、简单和真实，它追求质朴的真相和祥和的精神生活，它的驱动力来自喜悦和爱。它们一个喜欢无止境地追逐目标；一个喜欢随意飘荡的生活。长期以来，这两个个体的矛盾造成了人类奇怪的生活方式。由于头脑天生非常霸道并拥有外在的力量，为了满足自己的需求，常常会挟持心灵和身体与它一起挣扎和奔波。心灵拥有的是内在的力量而不具有外在的力量，虽然时常因被忽略而郁郁不乐，但通常只会发出微弱的声音，当脑子向南走时，心灵会轻声说：“向北，向北！”但忙碌的脑子正在追逐目标，却听不见。脑子正在忙着造船渡河，它被自己认为必须拥有船才能渡河的看法套牢了，而忽略了桥梁的存在。它不顾一切艰辛和困苦，无暇反思这种行动是否恰当有效而埋头耕耘。它认为上天会因为它的努力而感到满意，因此它会制造出各种虚构的目标让自己去实现。问题是，我们可以被一个虚构的剧情暂时愚弄，但最终还是要面对真实的自己。心灵长期被忽略会渐渐有一种茫然，当头脑带领你实现了一个又一个目标后，通常在退休之时，很多人会突然开始生病。
（四）请出你的“主人”
头脑通常惯用的是聪明，它常为自己平时的反应敏捷和在与人斗智斗勇中所展露的高超技巧所骄傲。然而，我们会发现，当有重大事件发生或危难当头的时候，头脑这时就会停止工作，就像开车遇到紧急状况，或者遇到大灾难的时候。因为头脑不习惯面对真实的场面，所以会突然惊慌失措，而平时的那些小技巧根本不管用。这时它会乖乖地把位置交出，让心灵来接管。这就是为什么说人需要经历过磨难后才能生出更多的智慧，每一次的磨难都是一个机会，让头脑明白自己的位置并变得更加谦卑。
心灵是属于自然而质朴的，而头脑是属于非自然而虚华的。当一个人是被头脑所主导在生活的时候，往往会连简单的道理都不能理解。头脑不明白无论是财富还是健康的真理，都必需建立在尊重宇宙的自然规律之上。让人费解的是，它总是要以自己所创造的复杂方式去得到一切。这导致了一个奇怪的现象：成功的人想法都很简单，而想法复杂的人通常都很难成功。
如果要用比喻来解释这种关系的话，我们可以看看《西游记》里的孙悟空和唐僧，他们一个代表头脑；一个代表心灵。孙悟空代表的是聪明，他拥有外在的能力，头脑灵活，反应迅捷和武艺高超，能降住妖怪。他是一个解决问题的高手，也是一个很优秀的仆人，但却容易受诱惑而迷失方向。而唐僧虽然在面对白骨精的时候显得无助和一筹莫展，似乎不具有外在抵御的能力，然而，他有的是内在的精神力量，他代表的是智慧，明确的方向和坚定信念。但唐僧如果没有孙悟空的保护，估计很快就会被妖怪吃掉，去西天取经的计划也不可能实现。而孙悟空如果没有唐僧则不会有自己的方向，空有一身本领，除了为观众展现惊险的场面，满足一下视觉上的效果外，也不会有什么结果。
我们的头脑在维护虚假的“我”，而另一个真实的自己，也就是我们的心灵却在独守“真我”。人生要达到一个舒服的状态，就需要内在和外在力量的同时配合。心灵主导的是方向，只有当有一天心灵这个“主人”能驯服那傲慢自大的“猴子”，让他往主人要去的方向前进时，即当头脑和心灵都能往同一个方向前进时，一切事情就会变得很舒服和很顺利。
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财富的故事 第5章
（一）慢慢来是最快的方法
老子说：“企者不立，跨者不行。”
这句话的意思是踮起脚尖想站得更高一些，反而站得不稳；迈着大步想走得更快一些，反而走得不远。也就是说，当一个人想快速致富的时候，往往会因为没有脚踏实地而遭受失败，白白错失了人生宝贵的青春，暴富心理的人总想着财富会从天而降，落在幸运的自己身上。其实即使财富偶然出现，也会很快流失。
在积累财富的过程中，很明显，成功的投资人通过长期投资积累巨额财富，通过短线操作而获得长期增值的可能性是极小的。很多人会被暂时的短线获利所诱惑，但问题在于，“求快”实际上是一种恶习，也许一段时间内能看到一些效果，正如去赌场的人开始总也会赢一些钱，一旦染上了不劳而获的心态就很难戒除，不输掉所有是不会收手的。人们没有意识到并非是某次的投资失误让人输了，而是戒除不了急功近利心态的人注定要失败。
按自然规律，财富的累积需要一定的时间，正如一棵大树的生长需要时间一样。无数的例子已证明了短线操作是愚蠢的，因为它消耗了我们唯一最宝贵的资源——时间。
如果你是一个心态平和的人，要一直穷下去并不容易，因为在我们出生的时候，上帝给了每个人相等的筹码，假如不浪费时间，顺应规律去经营的话，每个人其实都有足够的时间可以致富。
短线操作的两项调查说明了什么？
1．在1997年底之前的五年里，道琼斯股指上涨了。但能获得利润的时间只有短短的40天。
2．美国的一项投资锦标赛上，顶级的专家们用自己的钱进行操作，几乎无人成功。参赛的3500人中，仅有22％的人获利，其中仅有几个人获利程度超过了道琼斯指数的上涨幅度。
很多人忽视了短线操作存在的问题，低买高卖是每个人控制不住的想法，但事实上，恐惧和贪婪往往让人在应该持股时却抛出，而在应该抛出时却盲目持有。随之而来的交易成本进一步减少了他们的收益。
经济学家埃德温？勒费夫尔（Edwin LeFevre）曾指出，所有的繁荣景象都是人们贪婪本性和市场中弥漫着的繁荣传闻所引起的。人们为了不劳而获却能享受财富带来的乐趣不断地把钱投向这种赌博，而最终事实证明这种神话在这个世界中是极少存在的。“快速致富”通常的结果是“快速变穷”。
有趣的是，人们需要屡次遭到挫折之后，才终于明白短线操作对他们没有好处，于是决定放弃这种不愉快的投资方式。很多的投资者来找我，要做一些长期的打算。当我为他们制定了整套管理财富和规避风险的计划并推荐给他们时，他们的确都很认真地听并提出问题，我也认真地回答每一个问题。他们似乎都非常明白长期计划对他们的重要性，也知道真正成功的都是长线投资者，一切看来都很认同，然后我问他们是否可以开始为他们启动一个长期计划。
这时，他们会说：“毫无疑问我们是一定要开始的，但我们担心经济是否会有危机，世界是否会有动荡，股市、房市可能不稳，我们的货币可能升值或贬值……我们是否再等几周看看吧……”很明显，这又回到了短线投资者的心态，如果那些危机发生了，他们立即就会成为短线操作者。长线投资者不会这么做，如果短期的波动可以随便让你改变自己的计划，那它就不是一个成熟的计划。因为一个好的计划一定是考虑过这些因素并且是根据长期规律来设计的。
只要慢慢地走，稳稳地走，总有一天你会发现，自己是那个走得最快和最远的人。
（二）美第奇家族和乔家大院
2004年，我有幸得到一次大开眼界的机会，当时陪同我的良师益友——《报告文学》的副会长理由先生重游意大利佛罗伦萨，后来他把自己的感想写入了《明日酒醒何处》这本著作中。在出发前往佛罗伦萨之前的几个月，理先生已细读了不下50本关于这个城市以及美第奇家族故事的书籍。我们在当地也联络好一个资深的旅游历史顾问，带领我们对这个城市做了一次较详细的参观考察。
曾有人说，美第奇家族是文艺复兴的“幕后导演”，去过佛罗伦萨的人都会感受到这里沉甸甸的价值，城市里几乎每一块砖瓦都是艺术品。带着对这个家族的景仰和好奇，我陪同参观了著名的乌菲齐美术馆以及多个家族有重要影响的遗址，包括其中一个已不对游客开放的图书馆，几乎囊括所有手抄本的收藏，真是让人叹为观止。
美第奇家族不但是意大利历史上最富有的家族之一，更重要的是，这个家族曾在15世纪到18世纪期间统治当时的佛罗伦萨达300年之久，其间出过3个教皇。这个家族不但推动了文艺复兴运动，还影响了整个世界今天的历史。其中第三代的洛伦佐，不但是一个深具远见的商家、银行家、实业家，还是剧作家、诗人、哲学家和慈善家，让人不得不感叹，上天竟然会让所有优秀的特质集中在一个人身上。这个家族的后人最终把所有的财富捐给了佛罗伦萨。
美第奇家族与我国的晋商乔家（乔家大院）处同一时期，有人曾拿这两个家族来做过东西方财富文化的比较，如果那个时代有《福布斯》排名的话，大概乔家和美家都可以进入前10名。乔家致富之后把银子放在银窖中，或者小范围地资助一些穷人，除了花钱买个“虚官”，或者为了做生意贿赂官员，接待皇上之外，从来没有进入官场，或影响政治改革。美第奇家族是由银行、金融和药业起家的，第一代的科西莫是最早的银行家和慈善家，他把钱贷给那些没有资本做生意的人，演变到今天的银行业务。
美第奇家族在致富之后，除了救济穷人，大量收藏图书，还建教堂并出资培养文学家、画家和雕塑家。举世闻名的艺术巨人，如诗人但丁、画家达？芬奇、雕塑家米开朗基罗都受到了这个家族不同程度的救助和支持。这些行为影响到后来的西方慈善文化。近代的洛克菲勒、福特、卡耐基、索罗斯、比尔？盖茨等人办学校、资助科学和文化事业也是在延续这种思想。
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