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作者题外话：——让我们向在法西斯大屠杀中罹难的《榕树下》默哀！作者谨以作品《边缘空间》献给《榕树下》，愿《榕树下》英魂不息
——作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下：中文（繁简）版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者，请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜
《彩虹》之三
没错，有一点蔡波尔似乎恍然间开始有所感悟了：相较于疯人院中病态的潜规则、苍白的人造光线、僵尸般的看护、两两相对的呆滞偶像以及使得体内翻涌情纵而外表却威权僵化的离奇修炼神丹所塑造的自己，与现在彻底暴露于黑暗自由中的自己仿佛已经开始通过设身处地的微小变化而开始体现它们某些本质性的不同了。相对于疯人院中被氛围和药物所压抑于体内而随时会从内部因无法承受爆裂的恐惧现在在这黑暗的自由中竟然就这样被叫痛声和叫春声给轻松的转移了，除了胳膊腿脚额头上一些碰撞后产生的外伤和对本真性黑暗和黑暗自由的陌生不安全感之外，原来在疯人院中那种高度紧张的恐惧似乎已然被遗留于疯人院或消散入黑暗之中而不在对他有任何的威胁了。不经意间，蔡波尔仅仅通过环境的变化就原创般自如的完成了许多人需要在心理医生身上化大量金钱却不能如愿的初步心理治疗的成功性。但这并不意味着生猛海鲜般的疯人院之生活记忆就此成为历史，反而是在黑暗自由的衬托和对比下那近在咫尺的记忆之疯人院生活显得更为清晰，也更令蔡波尔胆寒、惴栗和觳觫。蔡波尔小心翼翼的吸了一口这黑暗中的自由空气，神清络爽之余那些被碰撞出的伤口似乎也逐渐的感觉真实了起来，这同时，所有的感官都陆续的向他传递上来相应的感觉，蔡波尔似乎觉得在肉体、精神和灵魂深处有什么沁爽的畅漾要弥漫开来，忽然…一阵惯性的痉挛和抽搐侵袭上来，蔡波尔本能的被他那高度敏锐的嗅觉将自己面对的方向调整到疯人院的经纬度上，张大了沫液纵流的嘴巴——该是吃药的时候了。这并不是什么好征兆，蔡波尔明显的患有严重的精神药物依赖症。很显然，疯人院一直在培养他的药瘾性而非抗药性：精神分裂、精神错乱和发疯之疯狂加上严重的精神药物依赖症，这极端的迷幻将蔡波尔彻底的震慑和控制住了，蔡波尔瞬间感觉整个世界都消失了，黑暗消失了，新鲜的仍荡漾在鼻毛顶尖之舞上的黑暗自由消失了，甚至那精神分裂、精神错乱和发疯之疯狂也消失了，有的只是：他仿佛毅然演化为一根导火索，而被药瘾点燃后的爆裂星火就如那神秘力量的克星般逆向飞速驰往他所离开的方向——蔡波尔的脚步已是不由自主的迈往了疯人院的引力之舟上：向诸位透露一个天大的宇宙机密，那疯人院乃是天生一座白布箍裹的黑心炸药包，这也正是为什么它残忍冷漠阴森而又神秘的本质所在，因为任何形式的热情和光芒都会令它粉身碎骨（为什么疯人院里的人造光却不会对疯人院造成任何威胁，诸位不妨自己琢磨琢磨看）。在这刻不容缓之时，我们不能再犹豫，我一泡尿就将那旺盛的精神药物依赖症之星火给熄灭了：诸位现在应该明白我们为什么应该尿这人为政治的原因了吧！也正是这一泡臊尿将蔡波尔打回原形，疯人院得救了！好险！嘿嘿！我老人家功劳可大，怎么地也应该以这刻不容缓的英勇事迹作为模本塑个雕像什么的好名留青史吧！嗨！嗨！你小子！竟然去救疯人院，满门抄斩才对！你还在这恬不知耻的给孙子们摆什么功劳，欠揍吧，你！我老人家，嘿嘿！闪！政党的愚昧无知之主要表现就是在病态自恋的虚无主义状态中以心无旁骛的至高境界走向死亡。任何时候，任何情况下，我们都有一个真理般的认知，那就是：凡针对病症所制造的相应药物，无非是为了将我们身上所存在的病症根治掉（至少也要保证可以通过压制那病症而使我们得以延续生命以便享受更多的生命性或以此来给可治疗我们病症之药物的问世争取时间），而非使我们将自身所患之病症忘却并令那病症因我们熟视无睹之浑然不觉而黯然离我们而去——而蔡波尔对疯人院的依恋却明显的体现了此真理认知之辩证法的反面：虽然这有悖常识，但却与蔡波尔的邪恶信仰吻合。我们只能真诚的感叹：果真是马生马也，而非驴也；同理，果然马毛是马毛，而非驴毛，亦非杂毛。虽然药物（毒品包括在内）依赖症的根源到底是出自肉体还是出自心理抑或是出自丧失灵魂后的填充之原因到目前为止各界尚未有明确的结论。既然如此，我们不妨玩个模糊理论而赋予这根源的综合性：当那药瘾以时间的条件反射笼罩了蔡波尔的心神时，连带的他的肉体反应、精神反应和亡魂反应在一连串的连锁反应过程中将自己的存在性形态和状态以幻化的方式演绎为存在的质变表现力，并因着这种表现力来强化他作为存在性的虚无被动性。如果我们假设，任何遵从本能的反应都是建立在本能对自我反抗的基础之上的时候，我们皆可将这种无法想象的生物学现象在物理化学实验室的试管或熔炼炉里测试出我们意志的梵度是如何超越唯相法则甚至造化法则的设定而被一种时间性惯性的物质化演绎所支配的，同时，我们的意志梵度是否可以同我们之本能对自我的反抗的意志力有效契合并达到对自身尊严维护的成功追求。数千年来，人类都因着这种生物学的意志表现而在时间的轨迹上趔趄逶迤而行，但似乎所有的历史必然性和历史转折偶然性都无现实无关：即便这种情况就在我们的生命中发生并持续，我们仍然习惯于将它们设定在历史的册集里——严格的说，这似乎并没什么错误，因为时间的流逝本身就决定了历史作为时间化表现的设定性存在。但同时，所有有关历史的责任和使命都在为我们之生命表现力劈荆斩藜，我们所要做的无非是勇敢的走上这正义的坎坷之途，而非对已然被时间流逝所凝固的熟悉之路：也就是说，我们无须在履行我们的责任和使命时留恋于关注我们之所作所为在历史册集上的评定，因为任何生命性的表现力一旦回首反顾时，都将令我们所有针对责任和使命的努力化为泡影——只要我们的生命力在均衡受益的范畴里所认可的责任和使命都无须在坎坷面前缩手畏脚，我们只须勇敢的走上去，因为任何时候，凡正义之举所创造的文明及政治进步都只会为我们在历史的记忆中留下千古英明。相反，在坎坷之正义之途面前畏手畏脚者不但不会在历史的记忆中归属正义的记忆，反而会在生命表现力的一切时间性中遗下千载骂名和永远无法清洗的污点。所以，任何时候，绝对不要听命于疯人院的召唤，而是应该向光明及光明之自由挺进——民众就是我们强大的后盾。
作者题外话：——让我们向在法西斯大屠杀中罹难的《榕树下》默哀！作者谨以作品《边缘空间》献给《榕树下》，愿《榕树下》英魂不息
——作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下：中文（繁简）版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者，请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜
《彩虹》之四
也许我们的尿液中含有某种科学尚未发现的神奇尿酶素，而且其之神奇的最大表现乃是当任何一个精神分裂、精神错乱和发疯之疯狂的政党因着其之神奇性而令政党的疯狂表现由永恒的常态在从至高境界被尿回原形的瞬间过程中奇异的化为有一定自控能力的间歇性精神分裂症状，这就使得它能够利用这一定的自控能力来对自身的存在性表现有一个基于造化秩序的理性和感性之综合认知，而非因心神痴迷于精神错乱和发疯之疯狂而将自我的一切表现置身于虚无缥缈的境地并因着这种虚无缥缈的感知而失却了对即将灭亡的认知和相应之应对以及所应实施的应对措施。所以，我们有必要对我们尿酶素之神奇性以及她在对政党之病症上的神奇作用感到欣慰，无论如何，具备了一定自控性能力的精神病患者并因此而具备相应认知和应对能力同时能够利用这种认知和应对能力来承担起它本应承担的责任和使命总好过它继续被陷入疯人院乃至需要我们将它的那颗疯头砍掉要有利有益的多吧！再看蔡波尔，他正迷惑着从那浓烈的尿臊甘霖中爬起身来，湿润了下那因精神药物依赖症所产生的口干舌燥，一时不知自己身处何地，要做何事。头脑发胀，心神虚脱令得他下意识的向四处张望，本能的想要勘察下自己的处境——除了正前方远处有一条苍白的似光非光之带外，其他各向皆为被那苍白所衬托出的深不可测之黑暗：他的心里还隐约存留着些有关现时所体验的（黑暗之）自由和与此自由相悖的非（人）世界的回光返照式的神话性遗忆痕迹。一丝夜风吹过，蔡波尔本能（疯狂之遗忆与风的交流）的一个寒噤：他用双手紧紧裹住身上的那件只需手感就可辨认出的冷酷制服，奇怪中决定要向那苍白的弱光之带求助。我想诸位心头那颗刚刚落地的石头又悬上了眉头：首先，我们必须要澄清一个有关精神病症、药物依赖和心理学方面的专业性分析并为我们即将陈述的证词奠定一个合理的基础。我们尿液中那神奇的尿酶素对蔡波尔病症的作用除了显然的缓解至间歇性病症状态之外，我们还可以通过他之后的表现判断出他那对于疯人院因着严重精神药物依赖症的症状所产生的召唤也应该被化解了——我想至少目前应该如此。只从表象来看，任何表现在心理学上的精神病患者在精神药物的治疗中都对我们所期望于精神病症的转正要求作出了相应的贡献并因其表现在心理状态（精神病症）和物质（精神药物）相互消解的作用上无不体现了唯相法则之精神，但事实上，任何基于精神药物（物质性）来对精神病症之症状（心理状态）的归正化解都只是为了满足唯相法则之单面性的统一而非是基于非对立性原则基础之上的唯相法则相互印证之体现——精神分裂、精神错乱以及发疯之疯狂之蔡波尔因着严重�