“喂马庄那边倒是有一个，也是离了婚的，也是丢下一个孩子！人到是不错。就是怕在一起生活，谁有谁的孩子，不一条心。”茂林姑姑沉思了一下，又道：“凡是村里30岁左右的光棍儿都有毛病，不是身体有缺陷就是好吃懒做好偷好拿。”
“女人咋这么难？村里没有自己庄子，如果有巴掌大的一块属于自己的地儿，盖两间小屋，就拉扯着孩子过了。”静如说。
“没有男人，现在孩子还小，将来越来越难过！姑过年时候给你们撮合撮合！”茂林姑停顿了一下，道，“对了，静如！你过年安排在哪儿住？”
这话又勾起了静如心里的疼处，同样是女人，茂林姑姑，过年了来给爹送吃的，而自己呢？不但没能给爹娘送吃的，还要让爹尴尬作难。想到这些，静如她觉得人活着真没劲儿了，要不是怀里的孩子，她真想到村后那颗歪脖子柳树上，扔一根儿绳子，挽个套，一伸头，一了百了。想着难处静如摇了摇头。
“那这样吧！静如。俺房后边有个老婆婆，就一个闺女，还远嫁到了外县。她很想过年时候有个伴儿！俺给她说一下，你去她那里过年，她肯定高兴。再说离咱村就二里地，来走又方便！”茂林姑姑盯着静如，等她回答，“挨着姑，有啥事儿，姑可以照应一下！”
茂林姑姑，静如从心里是十分的信任，静如感激地说：“那就麻烦姑费心了！”
“看你又说见外话哩，这是两头落好的事儿！”
“姑！那俺回了，敢明儿俺去找你，到哪里看看！”
“行！行！”茂林姑姑把静如送到了街门外面。 txt小说上传分享
第七章02 武吴两家
吴茂林这一段生活过的并不那么愉快。他和他小叔，包括他新婚的媳妇经过一番努力，村支书没有被选上。武敬恩让茂林到村委任一个职位，跟他一起干村里的事儿；为这事，武运昌还特地找到吴先生，腆着老脸让吴先生做茂林的工作。
吴先生平静地说：“还是那句话，儿孙自有儿孙福，不用父母瞎操心！茂林虽然执拗，干啥，俺让他自己选择，从不干扰！”
武运昌心里暗骂：真不识抬举的老东西。在他心里，武家寨就是他自己私有财产。就这吴先生给他顶了一辈子牛，让他干啥都不敢放开手脚，如果能把吴先生深爱的吴茂林笼络到自己的麾下，那武家寨在未来的日子里，他武家还是一言九鼎！可惜吴先生不吃这一套。但是武运昌表面上还是笑道：
“孩子们的事儿，还是让他们自己拿主意吧！”
“咱哥俩说话还那么见外？”吴先生目光犀利，抢白道，“司马昭之心咋说来着！不过，你放心，俺不会让茂林参加村里告状派的，要铁心干啥事儿，茂林给俺的脾气一样，不会连累村里其他人的！”
面对吴先生的直白，武运昌又无法光火，他必须要给吴先生包括吴先生家里的人，保持一种表面的和气，这脸面不能挠破。武运昌知道，吴先生是死要面子的人，从他这个孙子吴茂林近段以来的行为上看，吴茂林完全传承了吴先生的秉性脾气。不过，武运昌想，你吴茂林给吴先生没比的是，吴先生靠了多年的医德积累起来的人气，吴茂林身无所长，靠啥来加强自己的威望呢？武运昌坚信，在不远的将来，他的儿子将压过吴先生的孙子……
在武家寨，武家吴家辈辈相传，他们是从根上有矛盾，但到底是啥矛盾呢？
现今相传的唯一的一个版本是：武家或者吴家曾是京东大运河沿岸的一户地主，明燕王朱棣从南京迁都北京以后，因连年战乱，华北平原一带人烟几乎灭绝，燕王推行规模浩大的迁*动。虽然民间有：人挪活树挪死的说法，但是中国人传统的本土观念，离乡背井就是一种凄惨的景象，让谁迁徙谁都不愿意离开故土。燕王的谋臣献计：说凡是不愿意迁徙的大户人家，按照地亩备足银子、粮食，亲自押车送到山西洪洞老槐树军营充了军饷，就可以回乡免迁。
当时武家或者吴家的祖宗派了一个能干的儿子押队，由家丁赶着三辆装满粮食，粮食袋子里面说不定哪里塞一块元宝，元宝不能都装在一起，这是提防旅途遇见劫道的。当他们来到老槐树跟前，却又被编进了一队像他们一样的队伍，说是军队开拔到了漳河一带，必须要把这军饷送到前线，这次他们不怕路遇强盗了，因为有朝廷的军队护送。
他们越走越远，沿途不断地丢下几班车队。武家或者吴家祖宗觉得不对劲儿，四周张望，一望无垠的大平原，到处是柳树丛子，干枯的蒿草丛生，初春乍暖，柳枝已发新绿；哪里有路？马踏过，车轧过就是路，野兔钻到了车轱辘底下，还呆呆地观望着这群不速之客，云燕鸟着花腔跟着车队的上方唱歌，真是千百里不见人烟。
到一座有城墙的古城后，他们总认为这就到了目的地，应该让他们交差回家了。谁知这是当时明朝的一个府地，府衙给他们登记造册，武家或者是吴家才幡然醒悟，这是被自愿迁民了。他们从京城转道山西又到这里，想回去？有兵卒看守，钱财没收。来时候他们走了半个月荒草树丛，如果说几个人单独跑回去，那是没有半点希望的。武家或者吴家祖宗来时候套车的三匹大骡子，被充了军，换给他们的是三头耕牛，梨耙等一应农工家具。
第二天他们被押解着送到了离府地30多里地一个荒废的村庄里。面对残垣断壁，官府说，如果你们真心安居此地，就修家书，官府会把你要求的家眷和家奴丫鬟等重新迁来。否则？哼哼，你爱咋地就咋滴吧！你骑着慢牛还能跑了？何况说不定哪里就冒出来原地土著居民抢劫。如果安心在这里，这里沿冥河有三个遗弃的村落靠近，每个村落里都迁来了人，你们可以互助自卫，有官府为你们撑腰。
两个月以后，他们家眷迁来，还迁来两个年轻的丫鬟。武家或者吴家的祖宗把两个丫鬟分别赏赐给了两个家丁，还有一个光棍咋办？武家或者吴家的祖宗咬了咬牙，让给了另一个家丁一个小妾。他们当然都归了主子的姓氏，村庄便以姓氏命名。
他们开始了放火开荒，三个家丁对主子格外的感恩，拼着命干活儿。20多年以后，这里已经成为几十人口的平原小村落。
从中国北方人的恋乡情结，足可以看到人们对土地的钟爱。这里属于黄淮海淤积平原，土壤肥沃，水量丰沛。书包 网 。 想看书来
第七章03 武家吴家
人真的就像一粒种子，有土有水有阳光的地方就能生长。所以说不了解历代的迁*动，就不了解“土生土长”这个词的真正含义。
明末清初圈 地 运 动的时候，这里一带的村庄远近星罗棋布，都初具规模，地主积累了资本干啥？那就是买地买更多的土地。有买有卖，便有了矛盾纠纷。
当时武家或者吴家，在村里最大的地主的两个儿子因地界闹起了纠纷，官司先从县衙打到知府再到巡抚，真是谁送的礼物重谁就有理了。最后老舅的调停下，一兄弟终于明白，气愤地道：“别说那几尺宽的地界俺不争了，那块地都给你了！再打一年官司，家底彻底就打光了！”
另一个弟兄竟然恬不知耻地说：“证明你不占理儿呗！”
让步的那个弟兄真是把肺要气炸了，就怒斥道：“从此你姓吴，俺姓武，咱们从此不一户！”
亲弟兄反目成仇，一把火把族谱烧毁。从此一个姓吴一个姓武，在这条如豆角弯一样的南北大街上，武家占东边，吴家占据西边。以后历经几次兵荒马乱，到底开始迁民的时候老祖宗是原姓武还是吴，已经无处考察。还有那三个家丁也都跟了主子的姓氏，这以后的血统里谁还能分得清道得明？
至于“你姓吴俺姓武，还是你姓武俺姓吴”的说法也无从考究。他们姓武的一族就叫武家寨，姓吴的就自称吴家寨，推翻清政府以后，民国年间制定地名的时候，按照当时人口的多少定村名。因为当时武家比吴家多几口人，所以，这个村子就叫武家寨了，沿袭至今。
后来村里的陈氏白氏家族都是从清末民初迁徙而来，都有家谱可考。还有一户也姓武，人称“武三家”。他这个武族给武运昌没有瓜葛，村里的口头历史说这个武家是土居户，武家寨兴旺以后回迁的。传说，当时燕王派兵把这一带村庄的原著居民通通杀个鸡狗不留，原因是燕王扫碑的时候，这一代人百般阻止燕王南下，是拥戴朱洪武长孙坐天下的刁民。后来燕王朱棣几经损兵折将，没有突破陆地的防线，才改道海上清了君侧，篡夺了大明江山。但是人就像野草一样野火烧不尽，春风吹又生。燕王的兵把村里街道上用扫帚扫，用耙子搂，第二天看见新踩下的脚印就找人。新脚印经常有，这证明永远是杀不尽的原住民。于是燕王开了金口道：“别找了，封他们‘土居不发’”。皇帝的金口御言，就是说你原住民是多少户，永远是多少户。所以这一支武姓到民国初期，一直是三户，只要看着发展到四户，就得伤亡或者以后无后嗣而又黑一户。解放初期，有阴阳先生给这一脉武性指路说：“你们可以投武家门下，成为武家干儿子，就发起来了。”
果然如风水先生之言，武三家认到武运昌一脉以后，到现在已经发展到了六家了。
村里更有老人说，这那是风水先生的高明，这是八路军破四旧不信鬼神不信迷信，才使武三家发达了起来。
要不一个小村的历史，远比中国一个城市的历史复杂。不了解农村你就不了解中国，这话将影响到啥时候呢？因为村里这些人高的矮的胖的瘦的男人女人，姓武姓吴姓陈姓白，每一个活人都是土里埋着半截，土上生活着半截。他们生于土长于土最终变成泥土……正是有了这些瓜葛相交相连，才有了分分合合，喜怒哀乐，明争暗斗。
在这武家寨里，吴先生算旧学新学都有涉猎，所以他对身外之物看的比较淡薄，而注重精神世界。所以他的小儿子吴文生又极其与他相似，不过好像他走的是歪路；而他的长孙吴茂林人生观才初具雏形，他将在以后的现实生活里被摔打成啥样子呢？比如这次村支书的选举，吴先生知道孙子茂林不是武运昌的对手，因为自从分地以来，农民表面是物质生活提高了改善了，可是农民内心深处都很紧张很苦很累，所以农民们变得自私短浅，只要有了眼前的利诱，装儿子喊不尊重的人一声爹又如何呢？武运昌是公家有人撑腰，自己手里有钱，这些硬条件，靠他吴先生多年积攒起来的虚名和吴茂林吴文生能顶翻吗？
吴先生原意是把茂林这个长孙，种在外面的土地上生根发芽开花。他吴先生这棵老树上结下的这棵种子对外地可能是水土不服，只能落在家乡的泥土里，土生土长了。
自从茂林复员回村，吴先生对这个长孙的前途就前思后想了多少遍，有时候会思想的睡不着。这个现实似乎成了唯权唯钱的时代，顺者昌逆者亡的道理他不是不懂得，做违心让良心不安的事儿，他又不愿意。只要能低下头能对现实装孙子，就可能会过上世俗的好日子。
黑白正反已经颠倒，他吴先生一位耄耋老人岂能改变这�
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