吴茂林知道爷爷表面上跟这个祖辈对门的武运昌，嘻嘻哈哈；实际上他们是明对暗不对。没有权势的吴先生骨子里就看不起武运昌的作为。所以在一般的村务处理中，比如划庄宅、收公粮、计划生育等，武运昌总是让吴先生几分。他不敢激怒吴老先生这头睡狮！在村里，吴先生也是熟读史书之人，为庇荫翅下的儿孙，他克制着自己的正义感，慢慢习惯了明哲保身的一套。吴先生的心理素质不适合做官，但是他深深懂得，这个世道谁做了官都是一样的。正义伸张，邪恶被打压，总是出在奸佞怕散戏的舞台上，而现实中各个角色都是形色匆匆地生活在路上，经历着苦难的过程。所以先生人生观念的终极是：除非世道翻个个，太阳从西边出来，才有可能真正地弘扬真善美；只要太阳照常从东方升起，邪恶无耻就不会绝迹！如能把历史翻箱倒柜一遍，一幕幕何其相似？
对村里风言风语的传说：吴先生跟武运昌的寡嫂，也就是武静茹的奶奶的情感纠葛，吴茂林是很少听到的。但是对于村里的高官武运昌来说，这流言蜚语让他心里吃了苍蝇一样不是滋味。所以武运昌对吴先生的感觉是复杂的，一方面是吴先生对他的权势骨子里不低头；另一方面他觉得他没有能力保护好自己的寡嫂，让自己的亲哥到阴曹还戴着绿帽子。所以，当武运昌几年前又听老婆唠叨，大哥的孙女又给吴先生的孙子吴茂林有相好意向的时候，武运昌就发动了全家族的力量，并且耍了一些手腕，阻止他40多岁的侄子，如果他这个侄子管不住自己的闺女，武家就要开除他的族籍，从族谱里把他踢出去。
武运昌跟爷爷一生的瓜葛，吴茂林只是一知半解；对于自己青梅如何被竹马驮去，吴茂林更是不知道。所以吴茂林今天看到比自己长两辈儿的武运昌，还是主动上前，掏出香烟，本来他是也要掏出一根递上的，后来他犹豫了一下把整包烟塞进了自己俯视下的武运昌的上衣兜里，因为他比武运昌整整高出了一头，在塞烟的刹那间，吴茂林觉得武静茹的影子在眼前晃动了一下。吴茂林恭敬地说：“武二爷，您老要出门呀！”
“哦！是小林呀！啥时候回来的？这次回来还去部队不？咱村里需要你这样的小伙子呀！回来为咱村做贡献吧！别把才华浪费在了外面。树高千丈叶落归根，还是家乡好哇！”
武运昌这连珠炮的话语，听起来也是很实在。倒是说的吴茂林不知道如何对答，俨然自己真的就是村里不可多得的人才了。吴茂林立正着，目送武运昌跨上自行车远去，武运昌那敦厚的身材由于腿短，脚每蹬一下自行车，屁股都要随着脚的力度扭动一下，样子有些滑稽。 txt小说上传分享
第一章14 见老庙爷
刚吃过早饭，大街上行走着着大都是脚步匆匆的外出的男人。这个时候村里的女人们都在家里刷锅刷碗，拾掇晚上睡觉蹬乱了的床被；特爱干净的女人打扫了屋里，还要打扫院落，然后把街门外面的大街上打扫一下；所以只要从某某门前经过，那个家里女人勤快与懒惰，便看得一清二楚。北方农村男人大都爷们架子十足，吃了饭，饭碗搁下，撂下筷子，有事儿干事去；没事儿的用火柴把子刺着牙缝里的饭垢，悠闲自得；好动的男人是撂下筷子就朝街里热闹处奔；村里干家务活儿的几个爷们，常被快嘴的人们口无遮拦的挖苦取乐。
吴茂林几乎是每遇到一个男人都要递上一支烟，打个招呼。快走到老妖代销点的时候，一个脊梁和双腿佝偻得呈45度角的老头，扭头沙哑着嗓子说：“是吴先生孙子小林不？”由于身躯小又佝偻着腰身，吴茂林没有注意，他扭头一看原来是村里的“老庙头儿”。
吴茂林返身走到老人跟前，和蔼地说：“老庙爷呀！您这是要去哪？”
老人吃力地抬头，说道：“关爷庙上坏了两个瓦，俺要去换上。要不快到冬天啦，漏风，冻着了关老爷！”
“神也怕冷呀？”吴茂林故意逗老人。
“咦！你这孩子，神也是人嘛！”
吴茂林从兜里掏出一盒烟，要塞进老人的兜里，但是老人身体过于佝偻，于是他就圪蹴下身子，把烟塞进老人的兜里说：“老庙爷，你孝敬神仙，俺孝敬您老！”
“这孩子，给你爷爷吴先生一样心眼儿好！你还往部队上走不走？”老庙爷把手里的几片瓦，放下要坐。
茂林知道老庙爷这也坐下，又要给他讲各路神仙的故事。小时候经常是这样，但是现在吴茂林年龄大了，俗事儿自然多了，哪有功夫听老庙爷絮叨了多少遍的故事儿。他便站起来说：“老庙爷，俺不走了，以后有的时间听你讲故事！俺刚回村，还有点儿急事儿！改天吧！”
“好！好！你们年轻人忙，俺老头子闲！”老人又把地上的瓦拿起来。
吴茂林看着老人弓箭一样向前射着，这老人后半辈子把所有的精神希望都寄托在了庙神上。
这个老人就是吴茂林的西邻居陈蒙根儿，他原本是村里最殷实的一户人家，*的时候，有人举报他家里藏着元宝，红卫兵就逼他交出，不交出来，就批斗打骂！老人想不通咋自己祖上一代代勤俭节约下来的钱财就要充公呢？这算那家的不说理法律？被打骂的实在没法了，他就领着红卫兵小将，到离堂屋窗户根儿三步处，让红卫兵挖，挖出了一小缸洋钱（银元）。谁知道红卫兵把这洋钱献到了公社革委会；别说献钱有功了，公社反而把他弄走，继续像熬鹰一样开他的开现场会，说这就是地主阶级剥削穷人的血汗钱，逼他继续向外交，不交不让他睡觉，让他看着饭菜挨饿。非人的折磨让陈蒙根儿实在是支撑不住了，就把另一个窗户根下的一小缸子洋钱献出；直到最后被逼得连两个镇宅之宝元宝献出，有气无力地说：“打死俺吧！一块银元没啦！”说罢一头栽倒地上。
批斗他的人把他弄醒，给他吃了饭，让村里的红卫兵小将们押着这个全公社头号财主回村。祖辈积攒了百年的家底就这样被逼走了，当时陈蒙根儿的心情谁能感觉得到？他两眼昏花，膝盖发软，觉得眼晕目眩，天旋地转，豆大的汗珠从头上滴落。当时带队的红卫兵头就是武运昌，武运昌看着陈蒙根儿这个中年汉子就要倒下，伸手眉头上一摸，烧烫得像火蛋子。路边刚好有正开着水的机井，武运昌下令，说陈大财主太热了，让他洗洗澡，于是几个人就把陈蒙根儿放进了垄沟的水里，滚烫的身体被这井拔凉水猛一激，他打了个激灵清醒了。
到家后，陈蒙根病了一场，再起来人就变成了现在的45度佝偻的身躯。
**后，落实政策，陈蒙根从村到公社再到县里，讨要被逼走的洋钱，他曾创纪录地像藏族到布达拉宫朝圣的僧侣一样，三步一叩头，从村到县里，哪怕只要回来两个镇宅元宝呢！结果啥也没要回来。从那时候起，陈蒙根儿不再求官，每逢初一十五便到村里的关帝庙磕头礼拜，后来包括村里所有的小庙都拜，独不拜土地爷庙，因为这土地爷就是神界的村长。陈蒙根儿不但拜神，还自费修庙，分地后，他对挣钱挣家业没有了丝毫的兴趣。村里的庙，神像都是他一人独管。风雨几十年，陈蒙根就这样孤独地给神灵对话，吴先生对陈蒙根老两口子特别的敬重，治病总是只象征性的收取几毛钱，如果分文不收，陈蒙根就要恼火。陈蒙根给儿子分家，自己住在老宅的旧屋里，出来就是到庙上巡视去，他最爱给小孩子说话，给小孩子说关老爷封金挂印的故事……村里的小孩子都喊他老庙爷，最早喊老庙爷的小孩子都熬成了爹，陈蒙根的大名被人遗忘了。
钱财啊！有时候太害人，吴茂林心里感慨着，不觉走到了村口。 。。
第一章15 见到小叔
老妖代销点坐落在街口上公路的拐弯处，一溜独门朝南的南屋，平房，平房前用木头杆子支起一个架子，架子上搭了两搭石棉瓦，用来遮阳避雨；石棉瓦下，店门两边有地桌子一样高低的两长块水泥板，用红砖垒砌的墩子支撑着；门左边的水泥板上画有象棋盘子，那楚河汉界是造水泥板的时候刻上去的，不知道磨坏了多少副棋子；这里只有水泥板桌子，没有凳子等座物，座物得自己去门店里找，后来的人再也找不到座物，就立着围观。店后面是隔着院子的五间红砖蓝瓦的堂屋，堂屋前墙上贴着白色瓷砖，四根贴着青色瓷砖的廊柱，亭亭玉立，支撑着不深的出厦，宽高的屋门，宽大的窗户，整个房子显得很开阔。这个卖日杂百货的小店是村里的文化娱乐中心，也是村里的新闻中心。所以，不论农忙农闲，总聚集着一帮人，忙时人少些，闲时人多些；夏秋连阴雨的时候，歇着的闲人天天爆满；冬天下雪的时候，人都躲进了店里，虽然没有暖气，又不生火，人多了，各人身体散发的热量，给人的感觉并不冷清。
吴茂林走到老妖代销点时候，一盒烟在行走的过程中，散完了。他看到爷爷不待见的三叔，已经坐在棋盘的主位上，正为对方的“马卧槽踩车”寻摸着解招儿。吴茂林的三叔叫吴文生，四十开外，瘦弱高挑的身材，跟吴先生生长的像一个模子里刻出来的一样。刚分家的时候，吴文生喂了一头干农活儿的叫驴，冬天驴闲着，照样得喂草；他嫌给驴喂草耽误打牌走棋的功夫，于是就想了个办法，干脆把驴栓在放干草料的屋里，驴缰绳拴在窗户上，这下省了心。吴文生放心地到外面玩了起来。三天后，打牌输了钱，垂头丧气地回到家里，忽然想起了驴。吴文生推门一看，驴卧在草堆旁，渴得口吐白沫，四蹄直蹬，奄奄一息。幸亏他爹吴先生是医生，想法把驴又救活了。吴先生骂他：你的脑子真连驴也不如！然后敦促他把驴卖了。消息传出，吴文生落下一个“饿死驴”的绰号。时间久了，人们少有喊他大名的。对于村里十几岁以下的小孩子，说吴文生都不一定知道，如果说“老饿”便无人不晓。
现在是晚秋季节，属于不忙不闲。六七个人有坐着的有蹲着的有站着的，围成一圈，都伸着鸭脖子看得出神。这样的棋场往往是群英会，通常是几个人一伙酣战吴文生。这样的场景让吴茂林想：谁说国人没有团队精神？看这棋场上，为着一个虚无缥缈的输赢，弱者自然拧成一股绳，结为联盟，多少双眼睛同时盯着棋盘，脑袋里转动着克敌制胜的妙招，这马跳日字，像走田字的象棋游戏规则沿袭千年来，从无人破坏！这看似简单实则深奥的道理，吴茂林实在是想不明白！他站在旁边默默地看着棋场上人们的表情变化，当吴文生无奈地回车别住马腿，被对方马踩了没出窝的车，捡到了一个大便宜；吴文生只好摆车把对方的马逼仄在了死角，才松了一口气，鹿死谁手，棋场变化莫测。
吴茂林见状，趁机喊了声：“三叔！你们都玩着呢！”
吴文生抬头，围观棋场的众人齐刷刷的转身或者扭头：
“是茂林回来啦！”
“老饿！今儿晌午跟你这个大侄子做啥好饭？”
“老饿！……”
“……老饿！”
几个人七嘴八舌调侃。吴茂林微笑着，每人递上一支烟，他们接过吴茂林的烟，互相点�
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