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“大明也一样！”朱济世脸上露出了灿烂地微笑。现在这个结果，玛丽亚·克莱门蒂娜已经在床上和朱济世分析过了。在得到铁王冠后，拿破仑三世的帝国必然会被英国猜忌，所以一定要拉个强有力的帮手，大明帝国无疑是首选。
“好的，这样很好，大明和法国，一个是东亚的领袖，一个是欧洲大陆的领袖，如果再加上统治海洋的大英帝国，应当可以共同领导世界。”拿破仑三世看着朱济世，“我的兄弟，我想我们还需要和英吉利海峡对面的那位姐妹达成一致意见！”
第945章 没有圣人
宴会结束之后，大部分人都散去了，诺大的餐厅里面只剩下了寥寥几个人。
拿破仑三世站了起来，慢慢地走到了阳台上，凝视着爱丽舍宫外的街道。欢呼的人群还没有散去，火炬游行又开始了，夜色下的巴黎街道上，出现了无数星星点点的火光，汇成了一道道的洪流。朱济世和马蒂尔德也跟了出去，一起站在阳台上。
看了好一会儿之后，拿破仑三世突然开口。
“1789年7月14日，这些巴黎人的父亲、祖父或是曾祖父发动起义，推翻了统治法国多个世纪的波旁王朝，将路易16送上了断头台，将法国的王冠扔进了历史的垃圾堆。在1830年，巴黎再次爆发起义，第二次推翻了波旁王朝。而在7年前的1848年2月，路易·菲利普的王朝再次被这些人推翻……今天，他们又在为我这个法兰西皇帝欢呼！”
拿破仑三世的话说得意味深长，朱济世隐约听出了些许无奈。
“法国人民需要一位英雄，路易，你就是他们的英雄，和拿破仑一世一样！”马蒂尔德说着恭维话，眼神却投向了有些沉默的朱济世。
她知道朱济世这些日子，一直都被公民国家和臣民国家这样的难题所困扰，虽然大明帝国在形式上建立起了宪法、议会，但其本质仍然是一个臣民国家，国民将朱明王朝视为国家的主人，即使是官僚贵族，也不过“学好文武艺，卖与帝王家”而已。在大明，大概不会有多少老百姓会自发地为国家取得的胜利而欢呼庆祝吧？
“大明的老百姓眼下还没有这样的需要。”朱济世手扶着阳台栏杆，淡淡地道。“他们中的绝大部分人，只要能填饱肚子就满意了。”
“这是农奴，不是公民。”拿破仑三世道，“几十年前法国人也这样……”他看了朱济世一眼，“我的兄弟，其实这不完全是一件坏事情，真的！你的臣民不会欢呼，自然也不会愤怒，这样的顺民非常容易统治。如果可以选择，我想每个欧洲君王，都会喜欢统治这样的臣民。如果没有那么多战争的话……”
“如果有一种什么体制，让公民只会欢呼，而不会愤怒就好了！路易，你说这个世界会有这样的好事吗？”
拿破仑三世哈哈笑了起来，有些嘲讽地看着朱济世，“我的兄弟，就是因为有这样想法的君主，公民意识才会重新回到欧洲，欧洲才会有那么多场革命，我们这些当国王当皇帝的，才会整天觉得屁股底下的位子不牢靠。
我也记不清是谁最先把公民这个概念从历史的垃圾堆里给捡起来的。或许是腓特烈大帝吧？他统治着一个弹丸小国，却对邻国的富庶土地垂涎三尺，可是他又没有足够的金币去雇佣军队，于是就开始打农奴的主意。用什么公民啊、公仆啊、什么法律面前人人平等啊，还有什么义务教育去欺骗普鲁士人，让他们心甘情愿的去当兵，还不要什么报酬。
于是普鲁士用很少的人口和财富支撑起了一支庞大的军队，赢得了奥地利王位继承战争和七年战争，并且一跃成为和奥地利、法国、英国和俄国平起平坐的欧洲五巨头之一。”
法国皇帝轻轻哼了一声：“然后就是我们法国，大革命让法国人民自以为是这个国家的主人，所以也让之后的法国统治者可以用极低的成本征募到数量众多的军队。在拿破仑一世的指挥下，法国的公民军队横扫欧洲，几乎打垮了所有的对手，除了俄罗斯的冬天！
而在拿破仑战争之后，绝大部分的欧洲国家都开始自觉或被迫的向公民国家转变。通过报纸，通过教育，通过其它的宣传手段，告诉国民，他们其实是公民，是国家的主人，对国家负有责任，国家强大了他们的日子也会好过，国家灭亡了他们就是亡国奴……结果，结果你已经知道了，我们都被自己说出的谎言给套住了！我们这些当皇帝已经没有办法随心所欲的驾驭那些自以为是的公民，只能去笼络他们，讨好他们！否则我们的皇位就没有办法维持，皇帝真的快要变成第一公仆（腓特烈大帝自称是普鲁士的第一公仆）了！”
很显然，在公民社会和宪政民主这样问题上，拿破仑三世这个“土著”要比朱济世这位穿越客更加在行……因为在21世纪，公民社会和民主宪政已经有了没落的趋势。
或许是因为谎言被拆穿，或许是因为国家间竞争的模式发生了根本的改变，公民社会和民主宪政相对于臣民社会的优势已经荡然无存。在后世，谁会认为民主宪政的印度会比君主独裁的沙特和阿联酋好？
不过在19世纪，规矩完全不是这样的。如沙特、阿联酋这样富裕的国家，如果没有足够的刺刀，早就被某些半只脚才踏进公民社会的强盗国家给打成悲惨的殖民地了！再多的财富，也只是赔款的数字而已！所以，即使知道公民、宪政什么的是条邪路，欧洲的君王们也不得不去走！这大概就是所谓的历史必然性吧？
“难道真的只能弄假成真？”朱皇帝似乎颇有些不甘——任何一个皇帝遇到这种问题都会感到不甘心的，何况他又是受党教育多年，深知民主宪政的弊端！
“这个……或许还有别的可能吧，不过对你我来说已经没有机会尝试了。”
拿破仑三世一声轻笑，“因为你我都没有办法抵挡皇冠的诱惑，我们成为了帝王……帝王是国家的主人，拥有常人难以想象的财富和享受，还可以将一切传给子孙，哪怕他们都是不可救药的笨蛋。因此我们不再是一个革命者，不在一个全心全意为了国家民族的人民领袖，即便是我们如此宣称，也不会有人真的相信。所以我们也不再是一个完美无瑕的圣人，也没有资格要求其他人成为圣人，而圣人是只付出不索取的，凡人的付出则是为了回报。”
“无法抵挡诱惑？”朱济世摇了摇头，“光是我们两个人抵挡住诱惑有什么用？下面还有千千万万的官僚，还有数千万乃至数亿的芸芸众生，难道他们真的会因为我们伪装成圣人而变得大公无私，只知道付出，不索取回报吗？那些工厂主、地主、贪官污吏，就会变成圣人？路易，我太了解这些人了，他们都是些虚伪至极，贪婪至极的恶棍，无论我们成为什么样的圣人，都不可能感化他们，改造他们。甚至消灭他们，然后再培养一代新人也不行，因为自私自利就是真正的人性！”
朱济世自己不就是生在红旗下，长在新中国的一代新人吗？而且他还曾经是一名共产主义青年团团员，如果不是穿越，他现在一定已经加入了全人类最进步的政党，成了8000万神圣的共产主义战士的一员。难到那时的自己，就会变成和现在完全不一样的圣人？全心全意为了人类的解放，而不是为了房子、车子、票子、孩子和妻子服务的自私自利的凡人？
想到这里，朱济世长叹了一声，看来自己很难在欧洲找到一条民主宪政以外的救国道路了。这一条邪路可以在19世纪大兴看来是有相当必然性的，这个时代就是公民国家公民军队用刺刀完爆臣民国家的雇佣军的时代啊！如果自己不在俄国人发动对大明的复仇战争之前，将大明帝国转变为一个公民国家，亚历山大二世没准就会夺走自己的一切！
第946章 宪政不是仁政
这是一间十分幽静的书房。它处于查图·拉菲特城堡的最深处，在朱济世到来之前，几乎没有被启用过。
房间的中央摆了一张宽大的办公桌，上面摆放了一堆文件和报纸，两座景泰蓝壳子的立式座钟就在办公桌对面的墙壁边上，分别显示巴黎时间和南京时间。墙上挂着一张精美的油画，画上的主人公是朱济世和玛丽亚·克莱门蒂娜，那是10多年前，朱济世离开欧洲前夕让人画的，因此画中之人显得非常年轻，朝气蓬勃。
自己还是老了。朱济世望着画像心道，再过15年、20年，自己就是50多岁的人了，再往后，自己就是个名副其实的老人家了。如果不想让自己的晚年在风雨飘摇中度过，第二次明俄战争是必须要打赢的！否则战胜了的俄国就会收回它在这场战争中失去的一切，而且还要附带上高额利息。输掉战争的大明王朝将很有可能重蹈历史上满清王朝的覆辙……当然，下场可能比满清好一些，毕竟大明帝国已经走上资本主义道路了，而且公民意识和民主宪政都已经开始萌芽。
一场凄惨的战败，或许会成为一次改革的契机，就像现在的俄国一样——从俄国传来的消息很让人担心，沙皇尼古拉一世不止一次公开表示，自己将在战争结束后退位，皇位将由亚历山大皇太子继承，届时俄国将开始另一场“彼得大帝”式的改革，以便使国家重新回到鼎盛状态！
一个战败的国家都有改革的决心，作为战胜者的大明，还有什么不能改的？胜利者的改革，总要比失败者容易吧？
至少在朱济世皇帝看来是这样的。
“左相，这几日考察法国的行政司法，可有什么心得？”朱济世微笑着问左宗棠。这些日子，君臣二人粗略地对法兰西帝国的政治、经济、军事进行了一番考察，昨天才结束行程回到查图·拉菲特城堡。
“法国皇上似乎非常重视小农，以农民的保护神自居。”左宗棠和朱济世是分头进行考察的，前者在巴黎四下的农村转悠，后者在巴黎城内考察大学、工厂和政府机构。
“这是由法国的国情决定的，法国的中农很多，这一点和欧洲其它国家是完全不一样的。”朱济世淡淡地道。“欧洲的土地制度原先和日本类似，主要属于贵族和骑士阶级，普通的农民都是农奴，没有土地的。不过法国在几十年前发生了大革命，随后又是二十多年的战乱，原本的土地所有和贵族对乡村的统治基本上瓦解，因而出现了大量的自耕农。拿破仑三世正是依靠这些人的支持，才当选总统的。”
“我大明是不是应该效仿法国，也采取一些保护小农的办法？”左宗棠试探着道。作为传统的儒家官僚，他自然是非常重视农事的。
“保护不了的。”朱济世却摇摇头，“拿破仑三世的努力最终也会付之流水，大明就不必白费劲儿了。”他看了一眼左宗棠，“现在大明还不是真正的宪政，和法国不同，朝廷不必依靠小农的支持，所以也不用去保护他们。”
这话虽然有些冷酷无情，但也是无奈之举。土地集中是大势所趋，朱济世无力阻止，而且内地农民如果能得过且过，又有谁肯移民边疆？开拓边疆，终究是艰苦且危险的。
“可是宪政和那个什么公民意识……皇上，如果大明的小农都变成目无君父之辈，又疾苦如此，只怕要起乱子！”左宗棠有些担忧地道。他也不在朱皇帝跟前废话什么教化万民的道理，而是直接指出了公民