假如抛弃童话，彻底地抛弃所有的童话，他将是？他将是一个无比枯燥呆板或已衰老得太厉害的人。他日复一日地按基本需求生活着。直至生命流入死亡。对死亡的近距感知或已养成的严肃习惯使他拒绝童话。
童话激荡他的心田，形成暂时的生命流，即快乐充实的心情。离不开血液循环限定了生命的本质是流动。
他的生命流尚未运行到自然落差阶段时，他需要着童话，否则他感到枯燥压抑。
他在青年时奋斗，他需要童话般的信念来增强他的生命流，帮助他的生命流往某一阶幸福充实的境地。他不能一时间一下子承受所有的现实，时间的顺序结构和空间的庞大总使他只能关注到某一面某一时，从而才有童话滋生的余地。
在这个充满广义童话的时代，那款式多样的流行服饰与饰品牵引着女人们的眼球，将她们装扮成公主；那多情的歌曲和尽管俗套但有美丽男女主角表演的缠绵爱情剧每晚都等着他们去沉浸；那些璀璨的演唱会，选秀节目使他们百看不厌；那流线型的美车与精装的房子等等。获取这些童话的感受，他们需要支付一定的费用，不比小时侯躺在床上听着谁讲给他们童话故事那样轻松无虑，那时他们什么也不必付出。
二（3） 童话
5童话的得与失
究竟应该赞美还是痛恨童话？那童话破灭后，他可是伤心欲碎？每一次的成长，都是必须抛弃原先执在手中的童话的，他发现原来不是这样。那么拒绝童话？他不再打算重新爱上另一个她，克制自己憧憬同新的她共筑美好生活？
显然，他即要抛弃原有的已经不能再骗住他的童话，又要获取新的更高深复杂的童话。枯燥呆板地活着，让生命直线地一面耗损一面流亡死亡的入海口也未尝不可，只要他不觉得压抑得生不如死。他并不能完全控制局面，未接近尽头的生命流令他不得不向往新的童话。
他要丢掉的是曾经的童话故事，他不能痛斥童话这个工具。他得玩越来越高级的游戏，信奉越来越精准的童话。
原先的童话之所以令他沉溺，是因为他自身还置于那样的境地与视野。
假如他不住地后悔，不停地咒骂曾经令他信奉过的童话，等于已经丢弃掉了童话的他还处在原地不动，他的生命流会大量地形成一坑死水。活得一点也不快乐。缺乏行动的力量。
他就应该这样，丢掉已曾陪伴了他一段时间的童话，抓住一个新的童话，之后又丢掉再抓取新的，直至？
直至死亡。在死亡前面，他放弃了最后的那个童话，一头扎流进死亡的海洋里，消失得无声无息。那最后的一个陪伴着他走近死亡，在他死之前抛弃的便是死亡童话？显然，他无法带着这个童话进入死亡，否则他会舍不得死，既然如此，那当然要抛弃掉。
在死亡面前放弃掉最后的那个童话，等于是他彻底地放弃了所有的童话，他彻底地拒绝了童话，他是痛苦而恐惧地死去的？究竟他是在死亡之前多少时间里放弃那最后一个童话呢？
那临死前的最后一个童话是关于他的子孙们舍不得他？可他不死的话，子孙们也要日渐衰老，子孙们每日还有许多的事情烦恼着，关于子孙们舍不得他的童话还能套住他多久？
时到此刻，他应该痛恨那曾经所有的童话？他舍不得放弃那最后的一点什么啊，可又已活得那么辛苦，生命之钟马上要停止了。
最终，他还是死了。他抛弃的所有的童话的总和为生命的童话。假如他又活了过来，或者他死后过了很久的某一天，他又活了过来，他抛弃了死亡，那么死亡对他来说也是一个童话？实际上，他无法再活过来，他无法抛弃掉死亡，他只可以且终究会抛弃掉生命的童话。
生命本身就是一个童话。死亡非童话。
于是，习惯了童话的他，死亡得多痛苦？在生时他一想到死亡就对美好的事物与童话不再那么热衷。
最终他死亡了，还永远无法活过来。他们理解为他是不得不死的。死亡顿时像童话里的巫婆一样可怕。
不如设想还存在着一个生命童话之后的童话。一个高级于生命童话，即高于活着时曾沉溺过的所有童话，才可以连接生命童话与死亡。便可以理解为他最后沉溺的童话是死去，他愉快地选择了死。那是一个在生时用思绪无法沉浸与感受的童话。在死的那一瞬间，他钻进了那个永恒的对他自己来说永远也无法再破灭的童话里。他终于得到了死亡。他是被诱惑地死掉的。他理应在死之后选择是否抛弃那个童话，那个童话破灭的可能性只发生在他死后。显著是不可能的。
这便是死亡童话。
三死亡童话
死亡童话，即描述死亡这一瞬间过程的童话。属广义的童话。
活着时他着迷过的所有童话，比如关于爱情的童话，关于房子，车，社会地位的童话等等，会因他们各自所获取到的不同而各自得到的童话有质，量，时的差别，比如他们当中有的拥有一个或几个美丽而长期的爱情童话，另有一些人的则很快破灭了，有的拥有几幢高档房子与汽车的童话；有的只有乡间小屋和自行车；因时间的延续与能力的差别导致事物的档次不同。
死亡童话因死亡最终发生在瞬时间，而为所有人共同拥有相同性质的死亡童话。他们接近死亡时放弃了所有关于豪华的物质与各种感情的童话，高高在上的权力童话，人与人之间有差距的等级童话；渊博的知识童话；留恋子孙后代的童话等，他们彼此越来越接近平等了，他们几乎在同一水平面上，着手于生命最后的流尽，仿惶挣扎着，习惯了童话的他们大概会敏锐地找寻到这个新的区别于所有生命童话的死亡童话。
唯一的区别在于，不同的他是怎样放弃所有的生命童话后去获取，去阅读他们新的相同的死亡童话的。在接受死亡之前，他们有的很安然，有的却剧烈纠缠着，直至最后一瞬间。在生命的尽头，他不再也无法用思绪来阅读死亡童话，而是直接用残余的生命流入死亡童话里。从某种角度理解，死亡童话即等于死亡。假如他死后无法抛弃死亡的话。
那描述死亡之后一系列境况的童话属于狭义的童话，具有时间的延续性，活着时可以用思绪想象与感受。比如，曾经他们信奉死后有灵魂，化作鬼，然后根据活着时的德行来安排投胎或下地狱或上天界，他们信奉上帝和神在安排这个世界，这属于狭义的童话，他们最终带着这样的童话进入天堂。这些有关死亡的童话早已被如今的人们抛弃了。
而死亡童话全部描述的内容为：最终的死亡是快乐的，它令人沉溺地死去，像曾活着时沉溺于其他童话一样，却永不破灭。
死亡之后，人无法再后悔，无法再遇到新的痛苦与困境，无法再抛弃这个死亡童话。
探讨如此的死亡童话有何意义？如何证明这个童话的存在和真实度？既然永不破灭，永不被抛弃，那就像物理定律一样真实。
只因为他活着时恐惧死亡，迷惘自己为何要活着。
制造童话，区别于虚构或描述童话。制造死亡童话，所运用到的语言是用来证明和限定死亡童话的存在的。用语言证明爱情的美妙不如用语言虚构一段爱情，用语言虚构死亡后的景况是多么美妙，不如用语言证明死亡这一过程是快乐而让人沉溺的。
之所以制造死亡童话，旨在提出
“最终他并不是‘无法改变命运，不得不接受现实’地死去，而是快乐地，受诱惑地，像得到以往活着时喜爱的所有事物一样地获得死亡，他最后对所有活着时的一切都可以放弃不顾了，然后异常快乐地死去”，
且“人人获取了相同而平等的死亡童话”——但区别于‘在死亡面前人人平等’，因为存在‘死不瞑目’‘死得安详’'贪生怕死’的词汇和‘老死’‘病死’‘凶杀’‘刑杀’‘祸死’的方式不同以及年龄时段的差别等等，在死前的几秒钟他们各自的感受因在生时的差别而也千差万别，从而呈现情绪与面容的差别，在死的最后一瞬间，尽管平等了，满意了，但情绪已无力改变他的面貌，而人人获取了相同而平等的死亡童话，本质上是指区别于所有在生时诱惑他并区分了他与别人地位差别的那些童话，他最终获取了对于他自己来说是最好最满足的死亡童话，他正是在前所未有的最大满足里死去（延伸，假若他在生时对自己的爱情童话很满意，尽管他的伴侣在身材，相貌，学识，家庭出生上不及别人，但他的爱情童话仍也至少平等于别人的，当他完全满意后就不存在低人一等的比较）。”，
且“假如没有活着时对一切所有诱惑他的事物的执着追求与恐惧失去，包括对死亡的恐惧，他将不能得到无比快乐的死亡，即不能无比快乐地死去”。他在抛弃掉所有生命童话之后的瞬间里便获取了死亡童话，那些生命童话关联着他的死亡童话。
就像他很小的时候读懂第一个童话故事时一样，他已经懂得了对精美衣物，城堡和食物等的喜爱，他还害怕一些高大凶猛的人，于是他可以很着迷地沉浸在第一个童话故事里，因为他具备了欣赏与沉浸于这个童话的条件，同样，如果他要更好地更快乐地获取死亡童话，在死亡之前，他必须已经具备一连串的可以去读死亡童话的条件。那便是他活着时对所有生命童话的获取与处置。
他历经的所有生命童话，与他最后得到的死亡童话息息相关。各自不同质量的生命童话造成了他们在死亡之前的总体感受的不平等。
1
水流在某些处顺势而下，在某些处平缓流动，另些处因缘而聚成湖泊，最终的回归海洋是水流总的趋势命运。从开始到回归，相关而相隔遥远。就如刚出生的他，死亡还遥远地存在于另一头。
在出生的那一瞬间，他带着哭喊声来到这个世界。哭喊是因为………？他离开了舒适的母体环境，那曾经的母体童话破灭了，他如今身处于一个完全陌生而不适应的世界当中，他只有以哭喊着来对抗。哭得那么撕心裂肺。于是，他学会了自己呼吸，而不再依靠脐带。在经过那一连串的哭喊后。
他开始学着适应这个世界，寻找新的童话。但他仍十分需要母亲的怀抱。他还不能完全放弃母体童话。假如这时母亲永远离他而去了；也没关系；他仍可以活下来的；只要有其他的人温暖地抱着他，抚养着他。
在他未被孕育前，年轻的父亲和少女的母亲相识相合，不管条件怎样，父亲与母亲在结合的那一瞬间，沉浸在惊喜与感动里，身体的童话与情感的童话使得父母亲愉快而幸福地孕育了他，他作为一颗受精卵躺于母亲身体的精华部位“子宫”里，在这一刻，遗传物质使他具备了获取“胚胎发育”童话的资格，他有很大的希望发育成一个健康的胎儿而不是其他种种，正是种种原因，身体的器官布局，父亲对母亲的保护，母亲对自身的爱护等等使他位于了生命的最开端，远远地离着死亡，但还十分弱小，他等待着成长，他正成长着，同母体交换着物质。
但或许一些条件的不足，使得他的母体童话早早破灭，比如他被母亲流�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架