相思深深吸了口气，注视着长得不见尽头的河流，一字字道：“我只问你一句，这些人到底为什么而死？”
帝迦的双眸依旧如深潭止水一般平静。他缓缓道：“是我，替神赐给他们死亡。”
相思声音由惧转怒：“难道这就是你的修行？这就是你的教义？”
帝迦叹息道：“你仍然不明白。生死在我眼中，只是灵魂寄居的两种状态，我为信神者解脱生的苦难，得到死的欢娱，并且永远陪伴着神灵而不朽。”
相思怒道：“一派胡言！”
帝迦皱眉道：“你能不能明白都无所谓。但是通往日阙所在的路还很长，既然你无力承受，不妨闭上眼睛，跟着我走。”言罢向她伸出手来。
相思侧开脸不去看他，退到石壁前，试图闭上眼扶着石壁前进。
然而这石壁实在太肮脏。那层锈藓呈血痂一样的颜色，还散发着恶心的恶臭，她伸出去的手实在无法落到石壁上。
然而帝迦的手呢，是否也沾满了看不见的罪恶和血腥？
她站在石壁前，双眉紧蹙，犹豫不决。
帝迦道：“再往前一点，四壁和隧道中央会摆满腐尸。你若致意要自己走，只怕难免撞上去。”
相思一凛，道：“为什么会有腐尸？”
帝迦道：“在尸体面前静坐，看着它一日日腐烂，这是一种俞迦观想之法。几乎每一个曼荼罗教徒都会修炼，你若也曾如此修行过，想必就不会像今天这样执着于生死之分。”
相思捂住耳朵，摇头道：“不要讲了！”她的声音极其尖利，如梦魇中的惊叫一般，只希望这刺耳的声音，能让自己从魔境中醒来。
良久，她才平静下来，似乎有些无力，轻声道：“是不是我随你去见了日耀，她若说我不是帕凡提，我就可以走了？”
“不是。”帝迦缓缓摇了摇头：“你若现在后悔，我还可以放你下山。然而一旦见到日阙就不同。”
相思讶然道：“为什么？”
帝迦叹息道：“因为第五道圣泉，是神的禁地。凡人一旦踏足，就必须以死赎罪。所以——”他凝望着她，伸手捧起她的脸颊，眼中有怜惜却也显得有些森然：“你若不是帕凡提，那么你就只能作我最完美的祭品，永远沉睡在冥河之中。”
相思怔住了，良久无法出声。眼前这个人的面容在火光的照耀下显得阴晴不定，若即若离，却永难看清。
难道自己还是想错了。这个人，终究是深居在神宫深处、杀人无算、噬血而生的恶魔，是随着末法之世而降临的魔王波旬，是天地众生无可避免的劫难？
帝迦依旧温和的道：“你还愿意跟我去么？”
相思就这样呆呆的仰望着他，也不知过了多久，她眼中的惊惧渐渐散去，反而透出一种安宁来。
她长长叹息一声，打破了四周死一般的沉默，道：“既然这样，我若去了，你可愿意答应我一件事？”
帝迦道：“你说。”
相思犹豫了。她心中此刻千头百绪，都涌上心头。她知道自己的生命很可能就要中止在这冥冥地河之中，然而，她现在可以提一个要求。
她应该要求什么呢？她有几次都脱口而出，想让帝迦在祭祀之前，允许她和卓王孙见一面，或者仅仅是传几句话给他……然而她最终还是垂下眸子，轻声说：“我始终不能明白你的话，如果在生中，已经找不到欢娱，那么死的欢娱又有什么意义？生命是最值得珍惜的，虽然并不永恒，但是却属于自己……也许你会觉得我很愚蠢，无法觉悟，但是我还是要求你答应我——若我跟你去，你以后，以后都不要再作这样的祭祀了，好不好？”
帝迦注视着她，眼中涌起一种难以言传的神色。他终于点了点头：“若你是，我可以彻底觉悟为湿婆大神，自然不需要祭祀。若你不是，有你作祭，想必一切也已足够。”
相思阖上双眼，轻轻拉住他的手，道：“现在你可以带我去见日耀了。”
第十章、日耀
幽暗的红光摇曳不定。相思虽然闭着眼睛，仍能感到地道中的光线在急遽变化。宛如一只只张开了羽翼的巨鸟，无声无息的从上方掠过。她下意识的将双目闭得更紧，不想也不敢去猜想这些光影照耀下的地狱变相了。
帝迦放慢了脚步，道：“我们已经越来越接近圣泉了。”
相思有些讶然，既然圣泉处于万年玄冰的封印之中，为何现在她感觉不到一丝寒冷，反而还有一种莫名的燥热？
帝迦似乎看透了她的心思，道：“因为这里正是天地间生之源泉所在，巨力交错，地脉外泻，地心热力返照此间。诸多机缘巧合，才将圣泉冰封从中心处融化出一块极其微小的间隙，让日耀寄身其间，而间隙的四周仍被无法开启的寒冰包围。”
相思微微一侧头，似乎突然想起了什么：“既然圣泉的冰封只有湿婆之箭能够开启，那么日耀是怎么进入的呢？”
帝迦继续带着她前行，将目光投向四周层层高叠的寒冰，悠然道：“因为日耀的确找到了开启冰封的方法。”
相思讶然道：“难道她拿到了湿婆之箭？”
“的确。”帝迦道：“湿婆之箭的其中一支，曾在三连城之战中遗落在人间。千年前，被古时一位铸剑者得到，夫妇以身殉之，终于铸成了一柄利剑。后来又流落得不知所踪，直到三年前，又因机缘巧合，重新凝形为箭，恢复了神力，终究被日耀得到。”
相思有些疑然：“三年前……你是说，日耀并不是一直居住在第五道圣泉之中的？”
帝迦微笑道：“的确不是。她虽然得到了神箭，但以湿婆之力开启封印的人，却是我。”
西王母重返天庭之前，在世间留下了三只青鸟——日耀、月阙、星涟。其中，日耀是力量最为强大的一只。她每隔五年，便能动用一次预言的力量，月阙需要十年，星涟则是二十年。她虽然也只能寄居在凡人难以到达之处，靠天下一百零八处福地洞天中的地脉灵泉滋养生命，然而她毕竟是唯一一只能在夜间短暂行动的青鸟——虽然她每一次行动，不过数个时辰，每当凌晨到来，就必须投入下一处灵泉，长眠三日，以补给她日益衰微精力。
日耀和月阙、星涟一样，身体极度衰弱，而且带着极为可怕的畸形，她每走一步，都必须忍受难以想象的痛苦，还随时可能被人视为妖魔怪物，惨遭杀戮。然而她又不得不在灵泉之间四处奔波。因为每一处灵泉，至多能被她吸取七日的灵气，而后便渐渐枯萎，要经过一年的修整，才能重新流淌。
而那些灵泉相隔的距离实在太远，灵力也太为有限了。
日耀的力量越来越弱，若不能找到一处能长期安身的所在，她迟早会在某个凌晨，倒毙在通往某处深山幽谷的路上，或者成为猎奇者罗网之中的猎物。
后来，她来到了岗仁波吉峰上的四道圣泉之侧。
这四道圣泉位于神山圣湖之畔，终年无人涉足，灵气并未受到人力破坏，也不在会有猎人的威胁。
于是日耀一直在岗仁波吉峰上盘踞了十年的时间。十年之后，四道圣泉也开始干涸。天下还能供养她的灵泉就只剩下一处。
那就是位于世界的中心、岗仁波吉峰里、圣湖之畔、渺渺乐胜伦宫之侧、仅存于传说中的第五道圣泉。若日耀能打开这重重冰雪，容身神的封印之中，那么纵然天地变劫，只要第五道圣泉还在，她也就能永远的在此潜藏，等候西王母的出世。
这道封印只有早已消失人间的湿婆之箭才能打开。
于是，日耀动用了自己五年才能凝聚一次的预言之力，推算出湿婆之箭的所在。那时，神箭并未被凝铸回原形，而是化形为一柄宝剑，被扶桑国当作三大护国神器之一，收藏在神宫之中。
星涟的占卜只能捕捉后事的片断，所以，她说出“六支天祭”，却不能详解其意；而月阙则详细的向晏清湄预测了转轮圣王降世的三十二种预兆；日耀却能精确的推算出整个因缘的链条、命运的轨迹。于是她冒险来到了峨嵋山上洗象池中，等待与这链条最初始的一环相遇。
让人想不到的是，这最初的一环竟是吴越王府校卫的孟天成。（以下部分情节参考《塞上惊鹿》、《蜀道闻铃》《持鼎平南》）
日耀预言，吴越王在不久的将来就会派他去日本盗回神剑，而且，说自己能向他预示一切有利的机缘，最终帮他达成愿望。而她开出的条件是，当孟天成得到此剑之后，借她三日之用，然后再带回吴越王府。
以孟天成的性格，未必会答应她。然而，日耀还有最后一步旗子，她说自己能预测天机姻缘，让孟天成娶到兵部尚书之女杨静。孟天成当时只见过杨静一面，却沉溺情缘已深，最终答应了日耀的条件。
只是孟天成没有想到的是，吴越王派他去盗神剑，本来就是一场骗局。虽然，有了日耀的预测，他奇迹般的突破重重阻难，终于得到了此剑，然而一回到中原，这柄剑就莫名其妙的被人拿走，成了杀死武当三老的凶器，连他自己也险被灭口，逃亡塞外。
那时，他依旧没有忘记对日耀的承诺，他最终还是将此剑带到了峨嵋峰顶。然而却又引来一场杀身之祸。
后来卓王孙用此剑在峨嵋峰大开杀戒，屠戮众多武林正道，插剑于峰顶巨石之中，扬长而去。
三月之后，杨逸之到山颠拔出此剑。而这时，剑已弯折，化为凡品；杨逸之及天下武林的怒意亦到了鼎盛。于是，他帖约卓王孙，决战岗仁波吉峰顶。
这柄不祥的上古神兵，就被弃于深谷之中。
不久，一个人将它拾起，就在洗象池边起鼎开炉，重新炼化为羽箭，这个人就是楼心月。
楼心月一生理想，就是铸出一柄前无古人的的利剑。然而，她最后用生命去完成的作品，却是将一柄废剑煅铸为一支神箭。
这只神箭最终还是落到了日耀手中。一月后，她持箭扣开了乐胜伦宫的大门。
千万年来，从没有凡人能看透重重封印，找到乐胜伦宫的所在；何况她手中还持着湿婆之箭。
于是，帝迦终于相信了她的话——她就是湿婆大神在人间的使者。而后，他用湿婆的部分力量，将万古封印的寒冰剖开一线，让日耀容身其间。日耀也和寄居在华音阁血池中的人鱼星涟一样，受到曼荼罗教的庇护。而代价则是，每五年，曼荼罗教主有向她占卜后事的权力。
无论如何，万千因缘，最终被日耀掌握在手中；几乎所有的人，甚至连半神，都被她利用，或者说，都被既定的命运利用，而日耀，不过是能看清命运轨迹的一个先知。
如今，这个先知就沉沉长眠在冰雪封印之中，渡过了五个年头。
帝迦正要带着相思，前往这位先知的沉睡之处。
相思沉默了良久，似乎突然想起了什么，道：“传说每一只青鸟身上，都有可怕的畸形，星涟是一只人鱼，而日耀呢，她到底是什么样子？”
帝迦道：“她就在你面前，为什么不睁开眼自己看看？”
孔雀阵中。
黑衣人的笑意越来越浓：“你为什么还不肯选择？难道你要在这里等上一辈子？”
卓王孙长身立于石柱上，青衫猎猎飞扬，并没有回答他。
黑衣人微笑道：“或许我忘了告诉你，这孔雀之阵一旦开启，一个时辰内无解，所有的石柱都会沉入池底，就连这每步六分之一的机遇也没有了。而你手中不是有索南加错的解法，为什么不拿出来看看？”
卓王孙注视着眼前的彩柱，依旧
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