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南宋末年，文天祥兵败被元军所俘，元将张弘范在大营中威胁他开，要他下跪。文天祥厉声回答：“要杀便杀，能死不能跪！”并要求张给他一把剑，以自刎殉国。张弘范拿他没辄，便将他送往大都。
元世祖忽必烈知道文天祥是宋朝第一贤相，有心收编重用，又派人前往劝降。使者劝说：“南宋已经灭亡了，你还要效忠于谁呢？不如改变心意，来元朝当个宰相。”文天祥回说：“天祥受宋三帝厚恩，号称状元宰相，投降非我所愿！”使者再问：“那你有什么愿望？”天祥回答：“但求一死！”
元世祖无奈，只好将文天祥赐死。临刑之前，囚车经过市集，天祥面色如常，并问观者哪边是南向？问清楚后便向南拜，然后从容就死。
《宋史·忠义传》中收录宋朝忠义之士共二百十七四人，比唐书忠义人士多出五倍。
所谓非常之世，有非常之人。史上的昭忠义士很多，以气节标炳千秋的，文天祥为第一人。史书评他“名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见。”可见评价之高。
文天祥蹲土牢的三年里，心安理得、视死如归，因此埋首写作，许多传世的诗文，如《正气歌》、《过零丁洋》都是此一时期的杰作。《过零丁洋》的诗是这么写的：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
这首诗写得大义凛然，让元将张弘范都不禁竖起大姆指赞扬。人格与文格合一，难怪文天祥能慷慨尽节，流芳千古！
智慧悟语：要让生命放出夺目的光华，不在于高官显位，不在于财富珠宝，而在于人格的强健和思想的高度。
求一时的富贵，是眼前的荣华。求无愧于天地，却是今生来世最动人的芬芳！
53。千古涛声
公元一二七八年，南宋最后一位小皇帝赵昺即位。那一年宋朝大半江山皆已落入元世祖忽必烈之手，幼帝赵昺由大将张世杰和左丞相陆秀夫护驾，转战于广东出海口一带，成立所谓的“海上行朝”。
元将张弘范攻陷雷州之后，“海上行朝”撤至厂圭山，形成两军对峙之局。张世杰破釜沈舟的心意甚坚，便命将士把千艘战船用粗绳串连起来，四周还筑起栅栏，以示大众一心、生死与共。元将张弘范以火烧连营之策，用几艘小船满载茅草油膏，乘风纵火。张世杰已有防范，早在船身涂上厚厚的湿泥，并以长竿顶住火船。元军火攻失败，增派舟师困住海口。二月初六，元军阵营奏起鼓乐声响，张世杰以为天气恶劣元军正在饮酒作乐，没料到这正是元军集结进攻的暗号，仓促迎战而至兵败坠海。
护驾的陆秀夫自知突围无望，命妻子先行投海，再转身对赵昺说：“国家到了这步田地，陛下当为国死，以免受辱。”说罢，便用素绫将幼帝背在身上，一起投入水色茫茫的大海，壮烈殉国。宋亡。
每回，在夕阳余晖中，回看宋史，总不免感慨万千。尤其是看到“陆秀夫负帝投海图”，更为那剑眉横竖、头下脚上，斜斜贴近海面万顷汹涌的波涛样相，感到惊悸！
宋朝真是一个充满矛盾的朝代，受尽屈辱、满身创痕。却又建构起中国文学、艺术辉煌的一册史页，人才与英烈交织着令人动容的篇章。
宋朝之亡，亡于“重文轻武”的立国方针的谬误。国势失衡的结果，造成前有钦、徽二帝被俘的“靖康耻”；后有南宋最后四年间，竟换了三位皇帝。张世杰投海前焚香告天说：“一君身亡，后立一君，如今又亡，大宋从此再无君可立了。”孤臣无力回天之情溢于言表。
但宋朝在后世学者眼中，所留下的文化定位又远高于汉唐。司马光的《资治通鉴》、欧阳修、王荆公、苏轼、朱熹、文天祥、陆游、辛弃疾、柳永、李清照……文人辈出。以历史的眼光看，朝代的更递是当时的不幸，但丰厚的文化遗产却是后世之福！
智慧悟语：看一件事，或者回望自己的一场人生，我们会发现幸与不幸其实是一体两面的事。
在所有的事物中发现安慰和价值，是上天和历史送给人最大的补偿！
大草原上蹦出的英雄——成吉思汗，究竟凭恃何种人格特质，一手建立威慑欧亚大地的蒙古大帝国？
54。草原的史诗《蒙古秘史》
读元朝历史，有一部史书是不能不提的，这部书以成吉思汗为主轴，一路从他的远祖写到窝阔台在位时期，书名为《蒙古秘史》。
倒不在于全书记载当时“事关秘禁”的内容，重要的是它写法上的特殊风格：以散文的笔触描绘浓郁的、质朴而豪迈的草原生活，每一章几乎都穿插二三十首英雄叙事诗，每一个人物的对话都是充满艺术魅力和智慧精言。
节选一例，像成吉思汗带领身边的四个大将争战的描写：“铜铸的额颅，凿子似的嘴，锥子似的舌，铁的心。他们以环刀做鞭，饮露御风而行。在厮杀的日子，他们噬食人肉。在战斗的日子，他们以人肉为粮。他们挣脱了铁索，自由自在地来了，欢天喜地，嘴里流着唾液。”
又如描述成吉思汗的敌人札木合，用语言挑拨离间王罕：“我对您像是百灵鸟，我的安答铁木真是云雀。百灵不管寒冬酷暑都在北方，云雀一遇到寒冷就飞向温暖的南方。”
《蒙古秘史》通篇尽是这样的诗句、精言，在揭开元朝历史的首页，这是不能不特别一提的。
在中国文化史上，像《蒙古秘史》这样的著作是独一无二的。一般的印象，以为蒙古草原生活是缺乏知识和智慧的…》小说下栽＋。电子书