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传教士利玛窦对明朝时代中国人的总结：1。个人利益高于国家利益；2。私人关系高于抽象原则；3。个人喜好高于是非判断；4。上层决定一切，民意无足轻重。
读书：小布什是出了名的不爱读书，最多不过是在睡前读上15分钟，所以他只能利用休假的机会，有针对性地狂读。每读一本好书，他都按捺不住地跑出来推荐，他向美国人推荐过《君主论》《罗斯福王》等十几本书……敢向民众推荐书的国家，是强大的。他们不需要统一思想，他们只怕民众失去怀疑精神。
旧闻：曾经的美国副总统戈尔，毕业于哈佛大学，因此哈佛提名他为这所名校的新一届校长候选人。但是，戈尔只是500名提名候选人之一，在美国，想当大学校长远比竞选总统更难，戈尔的学术背景不具丝毫优势，所以他最终没戏……大学独立之精神，副总统无缘校长之位，对某些国家来说，还是比较陌生的。
后人：张学良的侄子张闾实回国，赴沈阳，想去爷爷张作霖的墓前看看，被拒绝。因为每天都有人声称自己是张作霖的孙子，要求政府接待，政府腻了，这次不接待。张闾实找到博物馆，进行了面试，抢答了关于张家的族谱问题，又以越洋电话证实了自己身份，终于，张作霖的后人第一次站在了坟前。
寻宝：1979年，威廉姆斯出版《化装舞会》一书后，宣称读者根据该书提供的线索，可以找到一个装着宝石的黄金兔。该书顿时洛阳纸贵，售出100多万册。两年后，有人在英国贝德福德郡安姆普西尔市的一个石头十字架下找到金兔。
1896年，李鸿章赴美国，船入纽约港，迎面来了许多气派的汽艇迎接。李鸿章以为是美国官员来迎，但对方船上，跳过来的全是青年男女，原来是美国媒体的船。李鸿章说：在美国，媒体无所不能。记者们和李鸿章握手，问：你要发布什么消息？李鸿章说：我想在你们这里学到点东西……李鸿章都知道要向人家学习。
1925年，北京女子师大学生驱逐校长杨荫榆。时在教育部任职的鲁迅支持。教育总长章士钊做鲁迅的工作，做不通，遂将鲁迅开除。鲁迅大怒，将章士钊告上法院。论级别，章士钊是部级领导，鲁迅最多是个主任科员级别（也可能是副处级），猜猜这场官司谁赢了？没错，是鲁迅赢了。民国时的官，是比较悲摧的。
蒋经国年轻时在赣南，他曾说：在赣南我步行2850里路，经过974座桥，其中有714座需要修理，84座是不能走的，只有三四座是新修的，但是也不坚固。其余的桥，都是用一根杉木搭成的。我经过189个茶亭，只有21个是最近修理的，有42个简直不能坐人。我看到43个水利工程，有39个需要修理……评：数字出伟人。
晚清，南方六省每三年举行一次乡试，以下是1901年乡试题：1。中西法律各异，西人不受中国法律惩罚。中国要如何做，才能成为自己的主人？2。西洋为什么经济发达？中国现在很穷，应该怎么办？3。按照国际法，是否有人有权干涉他国内政？4。请说出在山东修建铁路的好处。5。学习化学对农业发展有何重要性？
美国南北战争时，罗伯特中尉召集会议，结果会上打成一团，比不开会还糟糕。罗伯特很生气，专门写了本如何开好会的书——《罗伯特议事规则》。书中约定：会议要有主持人，主持人保持中立，所有陈述者面向主持人，在限定时间表达自己的观点和见解。禁止打断别人，禁止批评别人，禁止相互争论，只说事不说人。
唐德刚说：哥伦比亚大学的博士文凭，超级难拿。校方规定，博士论文必须写成书，出版后交给学校100本，少一本也不给毕业（现在改交微缩胶片）。早年胡适读哥大哲学系，他的论文谈中国哲学，老师看不懂，不给他文凭。12年后，发现胡适的论文已成中国学界标范，这才由胡适12年前的同学，给他戴上博士帽。
天朝田亩制度，是太平天国时代的重要文献。有观点称这个制度超级先进，怎么个先进法？天朝田亩制度规定：凡天下，每家五母鸡，二母猪，无失其时……意思说：每户人家，只能养五只母鸡，两头母猪，绝不许养公的。为什么不许养公的呢？不养公鸡公猪，母的又从哪儿来？暴政者不管这些，总之是讨厌雄性物种。
外交：洪秀全起事，占据南京。英国海军提督何伯，去南京找洪秀全，商量让一艘英舰停泊在南京附近，以保护英国的商业利益。洪秀全传旨：天父显灵，不允许你们这样做。照会到了巴夏礼手中，巴夏礼大怒，说：这灵没显对，重显一次。洪秀全被迫重新发诏：天父又显灵，允许你们这样做……摘于《戈登在中国》。
胡适说（大意）：中国人治学之弊，一是苟且速成，二是不重文科，三是不重学术，只重技术。导致这三者的原因，就在于国人急于速成，不要过程，只要结果。而最终的结果，是学界表现为两个特点，一是没有自尊心，没有思想当然没有自尊。二是没有输入文明的能力，因为技术只是文明之果，没有栽培，何来果实？
说个张作霖用人的故事。张作霖有位厨师，坐火车不买票，却占据头等包厢，被铁路执法队推下火车。厨师大怒，说出身份，结果反被痛打一顿。厨师哭着回去向张作霖告状，张作霖闻言大怒，一拍桌子：打你的人，叫什么名字？有人说叫常荫槐。张作霖道：我正缺这么个铁面无私的人呢……从此常荫槐屡获升迁。
说我们的传统文化：侠客，总是超越于法律之上。江湖，必然远在法律之外。百姓，说理的唯一途径是拦轿喊冤。清官，要想把事办成就得先斩后奏……传统文化中，没有一个公正的法庭。是一个好人面对邪恶，却一声不吭的社会。这种社会文化，培育的是缺乏法律意识，无法合作的国民，每个人不得不为自己拼争。
梁实秋先生的《排队》文中说：抗战时期，人们在车站购票是不排队的。但是日本人占领车站后，秩序就井然了。为什么呢？因为有个日本兵拿着鞭子，在来回巡视，看到有插队的，就扬起鞭子狠狠给他一下。梁先生悲愤地质问：中国人难道真的需要那么一条鞭子吗？
吴思分析金庸武侠，说有四个特点：1。草根出身。2。游离于法律之外。3。不为家庭琐事操心。4。女仔们疯了一样追你……最后得出结论说，武侠梦不过是皇帝梦的变形，是一个富于正义感的懒汉的富贵幻想。最后吴思问：西方人幻想获取财富，而我们的想象偏重于加害能力，这是否意味着，我们还没有走出童年？
西点军校，一个可怕的地方，其淘汰率最高时达60％，这所学校治校的原则有四个：一是精英原则，教师和学生都是选择最优秀的。二是创新思维，默守成规没得混。三是批判精神，敢于否定。最重要的是第四点：荣誉制度，其准则是不说谎、不偷盗、不欺骗，也不容忍这种人的存在……四个原则，我们能拿来用吗？
缺失：梅子涵说：当我是个小孩子时，很少听大人讲适合我听的中国故事。偶尔听过几个，可是很少。心里没有一块很大的中国故事的土地，没有办法经常去讲中国故事，没有机会经常在那些故事里孕育情感，酿造成长。我后来当作家了，心里经常空荡，有缺水的感觉，缺路的感觉，缺民族的感觉，缺身份的感觉。
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二十七微风雅
复制：子母河是《西游记》中最有趣的一条河，唐僧和八戒喝了河水，于是身怀六甲，但是孙悟空和沙僧却没有，为什么呢？因为唐僧和八戒代表的是无能和懒惰，而悟空和沙僧代表的却是劳作与艰辛，怀孕则意味着复制，无能与懒惰能够复制自我，能够同化有能力的人和勤劳的人，而劳作和艰辛却无法复制。
无信：《西游记》：海龙王因为降雨工作出现了差错，被判砍头，负责行刑的刽子手是大唐的魏征。海龙王就去找唐太宗李世民说情，李世民口头上答应了，可实际上没管，结果海龙王的脑袋被切了下来……这段故事的意思是说：轻信于人，那你就死定了。
格林童话：格林兄弟没有料到民间的童话寥寥可数，他们登了广告，征集童话，但无人应征。最后格林兄弟心生一计，就去街头地摊上买了堆标题耸人听闻的垃圾小报，然后把小报上的奇闻怪案全反过来写，于是不朽的格林童话就问世了……让垃圾变成美丽的传奇，人生的真谛就在这里边吧？
主宰：宙斯惩罚西绪福斯，让他把一块石头推到山顶，再滚下来，再推，如此反复以至无穷。西绪福斯要想赢得这场游戏，就必须和石头玩，而不是和宙斯玩。和石头玩，你有百万种推法，从此成为主宰者。
感谢：黄蓉把杨过赶出了桃花岛，郭靖粗暴地干涉杨过的爱情，临到杨过和小龙女入洞房前，郭芙又一剑卸下了杨过的胳膊。遭受郭家一系列的打击，杨过心灰意冷，流落荒野，与一只鸟为伴。记者跑来采访他：请问，作为鸟人你有何感想？杨过从牙缝里挤出：这得感谢郭家。
才女：清初，永康才女吴绛雪，创十言轱辘回文诗，以绝色名传天下，时耿精忠反，部下十大总兵之一徐尚朝兵逼永康，声言屠城，但“以绛雪献者免”，意思是说，只要吴绛雪爱他，什么事都好说。于是永康人逼迫吴绛雪顺从，吴绛雪答应，动身前往徐尚朝军营，行至半路，投崖身死——那些活下来的人，他们会羞耻吗？
梦幻：庄子说：当你从噩梦中醒来的时候，你会发现自己是一只美丽的彩蝶，正翩跹于缀满露珠的繁花之中。此前你遭遇的所有失落、不满、厌倦与伤感，都只是蝶乡一梦。
原始思维：格罗特爵士认为：中国人比较原始，无法区分名字与实体……这个意思是说，国人不具辨识“专家”的能力，一看外表，二看电视，看对方外表像“专家”，那就认为对方是专家。看电视里说是专家，就马上认为对方是专家……这种认知观念导致了每当被骗子骗过，大家就骂专家……专家好冤啊！
颓废：马克斯诺德于1893年变得臭名昭著，因为他写了一本书《颓废》。那么书中都写了些什么呢……“社会的第一个前提，就是邻居间的爱和自我牺牲，进步则是不断地切除人身上的动物性的结果”……唉，如果书改名叫《振奋》或是类似的书名，此人定然是大红大紫。
大老粗：元末，张士诚部将吕珍，作战勇猛，文士陈庶之赋诗曰：后来江左英贤传，又是淮西保相家。见说锦袍酣战罢，不惊越女采荷花……不想吕珍是个大老粗，不懂诗，听人讲解了之后，勃然大怒，说：我为大王流血卖命，是因为我忠于大王，这跟女人有什么关系？那个姓陈的，你等着，老子非宰了你不可……
赋诗：明末，流寇张献忠在武昌登上黄鹤楼，赋诗曰：滚滚长江去不还，隔断龟蛇不相攀。龟山就臂如李闯，咱老子站在蛇山。
唐诗：唐朝的诗人中，最刺激的大概要算是韦应物了吧？他自己作诗说：……以前啊，我开赌场，窝藏杀人犯，横行�