(三)按特殊原因为某事舍命为“殉”,战争中死于阵地者谓之“阵亡”,现作“牺牲”。死于外地谓之“客死”,死于非命谓之“凶死”。
(四)按不同宗教和尚死谓之“圆寂”、“云寂”;喇嘛死谓之“涅磐”;道士死谓之“羽化”;基督教教徒死谓之“归主”,回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。
(五)其他民间对死的敬称,有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者,有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。
一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”;在吊唁时见之于书面的一律称“千古”;灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
(六)土语、俏皮话“见阎王爷去了”,“撂挑子了(言已放下人生重担)”,“听蛐蛐叫唤去了(言已入土与秋虫为伴了)”,“艮儿屁着凉”,“翘辫子”,“踹腿”,“蹬腿儿”等等,多具贬义,不能用在丧礼和其他正式场合上。
死亡的其他说法坏人死了叫翘辫子或回老家,亲人或朋友死了叫去世,逝世,小孩子或未满18岁的死了叫夭折,突发死亡叫遇难,高僧之死叫坐化。
崩:是称天子之死。(崩是自上坠下的意思)
升霞:是称天子之死(潘岳《征西赋》:“武皇忽其升遁。亦称(“登遇”)
星驾:是称天子之死。
薨:诸侯、皇室成员、有爵位的官员死叫薨,唐代后仅二品官员死后才用薨;说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢等。
卒:称大史之死。(卒是终的意思)
不禄:是称士人之死。
寿终正寝:称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终,卧于正厅东首,安心死去)
寿终内寝:是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。(古时女子将终,仍居内寝,不必迁动)
失怙:是自言父亲之死。(怙是依靠的意思,失怙就是失去了依靠)
失恃:是自言母亲之死。(恃是依靠的意思,失恃就是失去了依赖。《诗经》有“无父何怙,无母何恃”之句)
殉:称有所作为、追求理想、道义而舍生。
殉国:称那些为国难、为国家民族利益而台生者。(文天样作为民族英雄,人们称他的死为“以身殉国”)
殉道:称那些为国难和正义而舍生者。(《孟子。·尽心》“天下有道,以道殉身,天下无道,以身殉道。”)
殉节:是称那些为节义而舍生者。
殉难:称为国家或为正义而台生者。
遇难:称因被迫害或发生意外而死亡者。
被准:是称因灾祸或重大变故而死亡者。
揭难:称遭受灾祸或疾病而死者。(推音黎)
藏难:是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。
遇害:称因人为伤害而死(如被杀害)
田径:是称为了正义事业舍弃生命者。(如在战场上最后战死者)
就义:称为了正义事业被敌人杀害者。(就义,即成就义)
逝世:称一般成年人之死。
去世:称一般成年人之死。
谢世:对一般成年人之死的雅称。
长逝:称年高有德的人之死。
百年:称年高的长辈之死。
四游:旧时称老年人之死。
登仙:旧时称老年人之死。
作古:旧时称年长者之死。
永别:称亲朋好友之死。
分手:是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。
陨:是称元帅、大将之死。(如将星陨落)
溺:称末成年人之死,亦称找死者。
夭:称幼年人之死。
困:古称上等人物之死。
随:称饿死者。
羽化:古称成仙为羽化,称年高或尊长者之死。(苏拭《胡堑赋》):“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
弃养:对父母去世约婉称。(父母去世,子女不能奉养,锁甜。弃养。
迁化:谓一般人之死。(《汉书;外戚传》):“恕迁化而扬下令,魄放逸以飞。
圆寂:是称佛或僧侣的逝世。
涅磐:称佛之死。
见阎王:谓作过坏事的人之死。
上西天:含贬义,对作过坏事为人的死亡代称。
驾鹤西去:死的婉称。
撒手人寰:人寰指人间,撒手人寰指离开人间,即死亡。
归西:也是死亡的意思。
牺牲:为了正义的目的舍弃自己的生命。
4姓氏编辑
迁徙分布
死氏是一个非常古老的鲜卑族姓氏,隋、唐时期即已经汉化,族人皆融入汉族,但人口数量非常稀少。在中国科学院的调查结果中,死氏在“难氏”、“死氏”、“山氏”这三小姓中名列在倒数第二位,人口总数在千人左右,仅在今河南省的洛阳市、开封市,以及宁夏回族自治区的吴忠市等地区有零星分布。不过,死氏人口稀少,如今早已消失。
按本书(《中华之骨华夏民族炎黄子孙姓氏渊源略考》)的调查结果,其实中国大陆上的“三小姓”,应当是“ヽ氏”、“乭氏”和“1氏”。当然,随着姓氏历史研究的深入发展,“三小姓”的排行可能还会有所变化。
有关倒数第三位的“丨氏”,本书已经在前面“0683姓氏略考-丨姓”中简单介绍了,人口百余,今主要分布在河南省的信阳市息县一带;另外两个倒数第一的“ヽ氏”和倒数第二的“乭氏”,将在以后分别介绍。
郡望
平城郡:即今山西省大同市,南北朝时期北魏王朝的都城。北魏平城是在汉朝的平城县之基础扩建而成,从公元四世纪初起,鲜卑族拓跋部在山西和内蒙古交界的代北地区建立了代国。东晋太元元年(丙子,公元376年),代国被前秦所灭。东晋太元十一年(丙戌,公元386年),故代国君主拓跋什翼犍之孙拓跋珪再次称王,重建代国,同年改国号为“魏”,史称北魏、后魏、或元魏。东晋隆安二年(北魏天兴元年,戊戌,公元398年),拓跋·珪建都平城,并于次年称帝,即为北魏道武帝,随后于农历7月定都于平城。
至北魏孝文帝于北魏太和十七~二十年(公元493~496年)迁都洛阳入主中原,北魏王朝立都于平城长达九十七年之久,前后经历了北魏道武帝、北魏明元帝、北魏大武帝、北魏文成帝、北魏献文帝、北魏孝文帝共六位皇帝,使平城在近一个世纪间成为北方地区的政治、经济、军事、文化中心,当时就已是一座拥有百万人口的北方重镇。
今天,大同(平城)是世界著名的煤都,特低硫、特低磷、中高发热量的优质煤炭蕴藏量为五十亿吨,属于国际级战略储备物资。大同原煤年产量在七千万吨左右,每年出口五百万吨,其中大部分超低硫的五千大卡以上优质原煤竟然都通过大秦铁路(大同…秦皇岛)出口泊运至军国主义日本。
代北郡:即古代代北地区,泛指秦、汉、魏、晋、南北朝时期和唐朝以后代州以北的广大地区,即今河北省张家口市蔚县以西、山西省外长城以南、忻州市原平县、定襄县、代县、五台山市东北一带,包括河套地区东南部。
洛阳府:亦称洛阳郡。战国时期,秦国的秦襄王始置洛阳县,县城以设在在洛水之阳(北岸)而名,当时属于三川郡。西汉时期,洛阳开始成为河南郡治。东汉时期建为都城。三国时期的曹魏国及后来的西晋、北魏、五代后唐皆建都于此,南北朝时期东魏置郡,故城辖地在今河南省洛阳市白马寺东汉水北岸。隋、唐两朝,洛阳郡的辖境曾一度抵达今韩国汉城市以西九公里处,大唐王朝的大周皇帝武则天曾以洛阳为都城达十四年。由于新莽、唐朝、五代后唐、后粱、后晋、后汉、后周、北宋、金国也都以洛阳为陪都,故而历史上多称洛阳为“六朝古都”。
堂号
平城堂:以望立堂,亦称大同堂。
代北堂:以望立堂。
洛阳堂:以望立堂。
第九十四章 灵魂收集
等等,死一遍看看?地狱少女!阎魔爱编辑日本著名动漫作品《地狱少女》中的女主角。表面上是个普通初中生,其真实身份是地狱少女。服饰有黑色水手服,振袖和服,白色的浴衣和服和佛铃。要是有人登录地狱通信,就会接受委托,工作时会穿上和服,将受诅人流放至地狱。被三人称呼为“小姐”,平时是面无表情,是个三无少女,鲜有情绪波动。
人物关系一遍、死んで见る?
纠错
中文名阎魔爱外文名enmaai其他名称爱,小爱,地狱少女,爱酱配音能登麻美子(日),雷碧文(台湾)
登场作品《地狱少女》生日4月26日年龄13岁(终)地狱少女时大约400多岁性别女血型b身高1米6体重45kg伙伴一目连、骨女、轮入道、山童发色乌黑瞳色血红(死后),棕色(生前)
逝世日期4月26日发型黑长直发式姬发式星座摩羯座时代安土桃山时代1568…1603目录1动漫人物?阎魔爱(enmaai)
?重要的伙伴2角色简介3人物经历4地狱少女?江户时代初期?报纸出现之时代?互联网出现的时代?手机互联网出现的时代?其他方式5人物语录?经典篇?代表篇?原版语录1动漫人物编辑
阎魔爱(enmaai)
备注:动漫作品《地狱少女》中女主角阎魔爱上司:三眼蜘蛛(地狱之主,菊里是他的替身,监视阎魔爱)
阎魔爱阎魔爱(20张)
声优:日本:能登麻美子/台湾:雷碧文发色:黑色瞳色:血色,作为人类时是棕色发型:黑长直,齐刘海,姬发式(前刘海发尾平,耳侧发尾平垂下来的长发发尾也是平的)
服饰:黑色水手服,振袖和服,白色的浴衣和服,佛铃,绀蓝色中筒袜,棕色制服鞋萌属性:三无少女,黑长直,水手服,红瞳死时年龄:13岁(死时日期4月26日)
官配:无喜欢食物:樱桃,关东煮喜欢的花:彼岸花,樱花亲人:婆婆(实际是夺衣婆,是一具穿着和服还会动的骷髅,不断*作着织布机)
重要的伙伴
轮入道、一目连、骨女、山童、菊里兴趣:喜欢边堆石头边唱送七子、拍纸气球、玩玻璃珠子、做缝纫、吃樱桃
癖好:心情不好的时候会用手指戳纸门,烦恼的时候会躺在地板上发呆。
上司:三眼蜘蛛(地狱之主,二鼎中菊里是他的替身,监视阎魔爱)
(附:如果你们好奇爱生前的姓氏,我就告诉你们,爱那个时候,平民是没有姓氏的。至于仙太郎的后代为什么姓柴田,是因为柴田屋,所以取姓柴田。)
江户时代的阎魔爱江户时代的阎魔爱2角色简介编辑
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