“剑的宗教”，其翻译抹煞了其内在的、精神的意义，以致扭曲了它的内涵，不仅简化了这一概念在伊斯兰语境中丰富的积极的内涵，而且随之跟进了想象和曲解。
当代世界著名学者侯赛因·纳斯尔曾说：“如今，即使在欧美世界，伊斯兰的名与实似乎也已在人类生活中形成一重要面向了。然而，没有哪个主要的宗教曾像伊斯兰那样，在西方研究中遭受如此扭曲，它和基督教既相近到不能视为异教，却又相异到足以贴上‘他者’的标签，事实上就西方而言，过去一千多年以来正是如此。”其实，由于西方压倒性的舆论优势，对伊斯兰的误读何止局限于西方。台湾政治大学著名教授林长宽指出：“在世界宗教中，最不被了解的可能就是伊斯兰了。”＇1＇4吉哈德编辑
伊斯兰圣战组织伊斯兰圣战组织吉哈德源于“为主道而奋斗”，此词在《古兰经》中出现过20多次。马坚翻译的《古兰经》中一般译为“奋斗”。为了获得真主的喜悦所做的一切事情，都是为主道奋斗。吉哈德是信士遵循真主的进取精神，积极向上的生活态度和高贵的思想品格，创造社会财富和改善生活环境也属于吉哈德。吉哈德包括一切领域中的奋斗，如政治、经济、文化、教育、治安、健康、能力和家庭生活。任何吉哈德行动都是为了一个崇高的目的，有规划的行动，为了自己的家庭和国家，也为了其它人的幸福，不许可迫害或损伤别人利益。禁止把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。吉哈德可以是个人的行为和责任，也可以是社会集体的行为和责任。因此，在伊斯兰教中吉哈德包含两层含义：同私语作斗争属于重大的吉哈德，反抗侵略属于微小的吉哈德。吉哈德的法学定义是以言语，财产，生命为主道奋斗；为捍卫宗教信仰，生命财产，为抵抗外来侵略，保家卫国，为消除暴力、迫害而进行的正义斗争。
吉哈德也包括战争内容，在战争中，吉哈德的目的局限在善功之内，不能越过界线变成对外发动侵略，建立霸权。穆斯林也不是绝对的和平主义者，战争是万不得已的自卫行为，面对来犯的敌人，真主允许穆斯林拿起武器，组织抵抗，保护人民的生命和财产。伊斯兰不许可穆斯林对任何人发动侵略战争，禁止欺凌弱小民族，不许可在国外建立殖民地，贩卖奴隶，奴役、压迫和屠杀居民。战争的唯一原因是必要性的自卫，捍卫信仰，保家卫国，保护当地居民安居乐业，仅此而已，不许可在战争中有过份的行为。当然有严格的前提和善后要件，却不是唯一的一种。千百年来穆斯林们对这些经文的理解，也并不仅仅指向参战奋斗这一种形式。吉哈德涵盖了和平与战争状态下的各种情形，为之确立了圭臬。
伊斯兰圣战组织伊斯兰圣战组织多数伊斯兰教法学家在充分论证的基础上，将“吉哈德”义务的履行方式概括为心、舌、手、剑四类，其中“剑”的方式即真正意义上的武力吉哈德。在伊斯兰教早期反对麦加多神教徒的暴力迫害和军事进剿的斗争中，武力吉哈德对于穆斯林的生存和伊斯兰的发展，有着至关重要的作用，因而是当时“吉哈德”的主要履行方式。但是，伊斯兰教的和平本质决定了“武力吉哈德”是非常时期的特殊律令，是—定阶段的宗教义务。一旦对伊斯兰的威胁解除，穆斯林就不能继续杀戮。倘若把“剑”式“吉哈德”推而广之，坚持一贯，则有违真主旨意，同伊斯兰教的和平宗旨相背离。所以，穆斯林履行“吉哈德”义务，经常的主要的途径只能是和平的心、舌、手方式。“心”即按照真主的教导，自觉地同内心邪恶作不懈斗争，以抵制诱惑，净化心灵，坚定信仰。什叶派和苏菲学者尤其推崇这种方式，称之为“重大吉哈德”。“舌”和“手”的方式，泛指以口、笔传播伊斯兰，劝诫大众信奉伊斯兰，驳斥教内的异端邪说和教外的歪曲攻击。“吉哈德”有这种丰富有效的完成方式，所以穆斯林履行这一宗教义务时，完全可以选择非暴力对抗的手段，特别是不存在敌对势力剑拔弩张的迫害和进攻的环境中。“武力吉哈德”让位于有利社会发展进步的和平方式，更是伊斯兰教义原本的要求。＇2＇5圣战类型编辑
圣战类型有军事圣战、文化圣战、性圣战等。
第八十九章 人之道路
“不可能吧，这家伙。”山寨里面的人都听见了，何况比较近的玛娜。‘“这种情况下，只要是有点节*的家伙都不会投降吧，这是摆明了找事吧。”
第一使徒“不，这是威慑。一位法师的存在之后的战斗低端战斗力一定会畏手畏脚，应该是圣子考虑我们的缘由。”
“是这样啊。”第二使徒若有所思的样子。“那么我们三个岂不是累赘了。我不要。”
“人族的山寨？未免太顾及了吧。”阴暗的角落里面玛维随意想了想。离开了原地，显现出来三具破烂不堪的尸体。
“人族是这么行事的？”敌法师无聊的想到。人族英雄编辑
*师
人族部队人族部队介绍：这些展现着各种法术的魔法界精英们来自不可思议的魔法王国dalaran。在战场上，他们骑着座骑挥舞着充满魔法力量的法仗展现自己的能量。虽然有些人对他们并不友好，但是这些经验丰富的*师总是在战况最激烈的战场上出现并鼓舞着士兵的士气。
技能：水元素（waterelemental）：召唤出一个水元素（waterelemental）来攻击敌人（快捷键”w”）。
辉煌光环（brillianceaura）：增加附近友军的魔法恢复速度。
暴风雪（blizzard）：从天而降寒冷的冰锥，伤害一定范围内的全部单位（快捷键”b”）
群体传送（massteleport）（终极魔法）：可以最多移动24个我方单位，包括*师自己，到一个友军的单位或建筑附近（快捷键”t”）。
山丘之王
介绍：山丘之王在卡兹莫丹大陆被称为”领主”，是生活在山脉脚下的最强大的矮人战士。他们的双手分别握着战锤和手斧，在与强大敌人的战斗中证明自己的价值。和他们热衷于制造机械和采集矿石的族群不同的是，山丘之王生来就是为了战斗。在宣誓效忠曾经拯救过他们王国的联盟之后，山丘之王成为了人类部队的强大支柱，对抗不断膨胀的邪恶势力。
技能：风暴之锤＇stormbolt＇：高山矮人经常练习投掷战锤——作为运动和战斗技能。但只有铁炉城的山丘之王才能如此猛烈地掷出战锤，以至于能够一下击昏他们的敌人。于是风暴之锤就成为了山丘之王最可怕的攻击方式。（快捷键”t”）
雷霆一击＇thunderclap＇：根·落锤在奥特兰克山脉迎战一群入侵的豺狼人时第一次使用了这招。敲击地面，伤害周围的敌人，并减慢他们的攻击和移动速度（快捷键”c”）。
重击＇bash＇：让山丘之王有一定的机率给攻击目标带来额外25点伤害，并使目标眩晕，这是一项被动技能。。
天神下凡（avatar）（终极魔法）：山丘之王可以将注意力集中在矮人”新发现的宝藏”的能量上，从而变得高大、强壮，外形也会变成石刻的雕像一般。在这种形态下，他们对魔法免疫并且各项能力都大幅度提高。使用天神下凡将给山丘之王的盔甲＋5，生命上限＋500点，＋20的伤害和魔法免疫。
圣骑士
介绍：大主教阿伦索斯·法奥在第二次战争中建立了白银之手骑士团。这些神圣的骑士——人们通常称他们为圣骑士——领导着对抗邪恶兽人的战争并保证洛丹伦不会变成一片废墟。虽然第二次战争已经结束将近15年了，圣骑士仍然为保护被邪恶不断侵蚀的人性而做出无私的奉献。在光明力量的指引下，他们以战锤和神圣之火作为武器，对抗一切杀戮无辜人民的敌人。
技能：神圣之光（holylight）：神圣之光可以治疗我方受伤的单位或者伤害不死族的单位（快捷键”t”）。
专注光环（devotionaura）：增加周围友军的护甲值（快捷键”v”）。
神圣之盾（divineshield）：圣骑士可以将自己笼罩在一层无法穿透的光明结界中，从而免受任何物理和魔法伤害。（快捷键”d”）
复生（resurrection）（终极魔法）：让已经死亡的最多6个我方单位重新返回战场。当死亡单位超过6个时，会将在范围内的最强大的6个单位复活（快捷键”r”）。
血法师
介绍：血魔法师是恶魔法术的大师，钻研火焰和破坏的法术。虽然身体虚弱，但这些致命的施法者仍然有着和其他英雄相媲美的破坏力。只要给他法力，一个高等级的血魔法师可以与整支军队相匹敌。
技能：烈焰风暴：在施法区域可造成数百伤害的区域性魔法。给位于施法中心的敌人造成最大的伤害。与*师的暴雪不同，烈焰之击是不可打断的。在最高级，烈焰之击可以在瞬间消灭暗夜弓箭手之类的单位，为了平衡这个技能，暴雪为这个技能设计了施法准备期。每级都有2秒的延迟以便让人有时间逃离中心区域。不对空中单位起作用，只对地面部队起作用。如果多于5个的目标被击中，那么攻击的伤害值会在那些单位中平均地分配下来（快捷键”f”）。
放逐：将一个单位变为气态，移动速度减半。他既不能物理攻击也不能被物理攻击，可以保护这个单位或使其变的无用。能对包括血魔法师及所有非机械单位使用，这个技能及可以对友方使用，也可以对敌方使用。魔法对放逐的单位额外增加66％的伤害（快捷键”b”）。
魔法吮吸：可以吸取敌方有魔法单位的魔法，变成自己的魔法。当被*单位逃出作用范围，魔法作用自动消失（快捷键”n”）。
凤凰（终极技能）：召唤出一只会飞的，有大量生命值并能造成大量伤害的火凤凰。这种凤凰一次只能召唤一只，即使其在战斗中不被对方干掉，也会在几分钟的施法有效期后涅槃成一个蛋，10秒以后蛋如果没被消灭，将重新变成一只满血的凤凰（快捷键”x”）。
3人族兵种编辑
农民
介绍：农民是洛丹伦大陆各个国家征召而来的纯朴，勤劳的劳力。他们开采军队作战所需的黄金和木材，保障了联盟顺利推进。他们不仅可以采矿，还能建造各种建筑物。农民们以服务军队为荣，同时在听说了兽族的暴行后，也懂得如何使用锄头和斧头自卫。
技能：修理：农民可以修理受损的建筑和机械单位，右键点击可以将修理设定为自动。修理需要花费黄金和木材，如果你的黄金或木材不足，那么你将无法进行修理。
采集：从金矿采集黄金或者砍树来获得木材，右键点击金矿或木材。4个农民一分钟采金480，5个一分钟采金580。
运送资源：将收集到的资源送会城市大厅。在采集足够资源后，这个命令会自动执行。
修建建筑：点击后出现一个你可以