想起已经几乎湮灭于历史长河中的物事——茅草屋。
遐想的同时，不难看出现代人对茅草屋存在的安全性，茅草屋是不是不牢固？要是被蛀虫或遇到大风那岂不是岌岌可危，又不能防火、防腐，要是被动物腐蚀那该怎么办啊！实有上述的缺陷，对现在国内著名的深圳寓景建材来说，这并不是问题。研发茅草瓦轻松解决了古代茅草屋存在的缺陷，完美的成为现代茅草屋的优点，同时还具有不受屋顶形状限制，安装成本低、使用年限长等优势。
可以说寓景茅草瓦的出现让对茅草屋有向往的人们给予了满足，给长期生活在城市中的人们给予了心灵的洗涤。
“还真是一群乌合之众啊。”梅陨看到大殿内的陈设便发现这是真的是一群穷人啊，连什么老虎皮都没有，怎么当山贼的啊，八百里梁山伯都比你们吊炸天。水泊梁山位于山东省西南部梁山县境内，由梁山、青龙山、凤凰山、龟山四主峰和虎头峰、雪山峰、郝山峰、小黄山等七支脉组成，占地面积3。5平方公里。古典名著《水浒传》的故事就发生在这里。北宋末年，宋江结天下英雄好汉，凭借水泊天险，替天行道，除暴安良，声震天下。虽经八百多年历史沧桑，英雄好汉的踪迹仍历历在目。梁山风景区景点星罗棋布，梁山民风淳朴，武术表演、斗鸡、斗羊别具特色。
中文名梁山位置山东省西南部梁山县境内本质《水浒传》故事发源地本名良山组成梁山、青龙山等占地3。5平方公里目录1历史记载2主要景点？摩崖石刻？杏花村？宋江马道？两关一寨？菊花会？李逵塑像？号令台？黑风口？莲台寺？宋江井？忠义堂？宋江寨3地址4梁山一百单八将1历史记载编辑
《山东通志·疆域志》：“梁山，……本名良山，以梁孝王游猎于此得名。”唐代曾为佛教胜地，雪山峰下，寺院林立，教徒云集，香火兴盛，以莲台寺和法兴寺声望尤高。唐朝女皇武则天两次驾临，许多文人墨客也前来观光揽胜。著名诗人高适在《别李少府》诗中写道：“黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。怨别自警千里外，论交却忆十年时。云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。此地从来可乘兴，留君不住益凄凄”。明代小说家施耐庵依据民间流传的话本，创作小说《水浒传》＇1＇，梁山风光梁山风光（22张）
故事借宋徽宗（在位：公元1101…1125年）时期为背景，讲述以宋江为首的农民武装集团，由被迫落草，发展壮大，直至受到朝廷招安，东征西讨的历程。小说中的108好汉聚义之地名为“水泊梁山”，或称“梁山泊”、“梁山”。水浒话本影响深远，迄今留下不少故事。
后人在研究《水浒传》文化，开发梁山旅游时，还依小说情节修建了一些建筑，如凭借小说中梁山英雄“劫富济贫”悬衡分金内容而建的“疏财台”等，现建成水泊梁山风景区＇2＇，2008年被评为国家aaaa级旅游区，主要景点有一关、二关、断金亭、黑风口、李逵像、黑风亭、观望台、疏财台、宋江马道、忠义堂、靖忠庙等。
梁山梁山（24张）
2主要景点编辑
摩崖石刻
摩崖石刻《水泊梁山记》是著名书画大师范曾2002年专为水泊梁山风景区撰写。先生怀着对英雄故里的一腔深情，慷慨挥毫、步其先人范仲淹《岳阳楼记》韵，全文368字，描述了水泊梁山河岳阔峻、草木萧森的雄奇景象。摩崖石刻通高7米、长14米，距地面10余米，形成了南有《岳阳楼记》、北有《水泊梁山记》的文化格局。为旅游胜地水泊梁山再添景观，现为水泊梁山风景区的主要景点之一。
杏花村
秀美景色杏花村——梁山东麓山坳间一片开阔地，上植千株梨杏，人称十里杏花村。每至阳春三月，梨花、杏花一片雪海琼涛，争妍斗芳，云蒸霞蔚，香飘十里，景象十分壮观。旧志称曰“杏林飞霞”，有诗赞曰：“桃杏值春开，馨香趁风起，闲步莲台间，生机千万里。”相传这里即是《水浒传》中描写的王林卖酒的地方。而今的杏花村，老树犹在，步入了杏林之中，只觉得花更艳，香更浓，树上杏花薄粉轻红仿佛少女含情微笑，枝头春色锦绣似在邀人共赏春色。那飘落的杏花纯白如雪，仿佛给人铺上了杏花地毯，徜徉在杏花村里，展现在游人眼前的是一幅洋溢着青春气息的春光画图。
宋江马道
宋江马道——起自梁山北麓的后寨，蜿蜒南伸，穿越青龙山、狗头山，骑三山，曲折回旋，越过黑风口，直达虎头峰上的宋江大寨。是义军将士搬运粮草、报事上哨，防卫进攻的要道。传说梁山寨上原本没有这条道。宋江上山以后，为了便于搬运粮草和调兵遣将，一心想修一条贯通前后寨的大道，可是从大寨到后寨，要翻过骑三山、狗头山、狗爪山、鏊子山等群山诸峰，曲曲折折数里之长，并且满山遍野荆棘丛生、怪石突兀，荫蔽锁日，爬山行路非常困难。宋江迫于战事需要，跑了七七四十九天，也没找出合适的路线。正在发愁之际，宋江夜里做了一个梦，梦中听到一阵马蹄响，“嗒嗒嗒”由远而近。宋江大喜，心想：既能奔马，必有大道，急忙循声看去，只见一匹白龙大马飞驰而来。那马见了宋江，掉头便往回跑，四蹄踏出一条平整整的大道，从虎头峰过骑三山、跨狗爪山、鏊子山，蜿蜒而去。第二天，宋江按梦中之景实地查看，果然是条好路线，便派金大坚率众士卒，依山势开路，遇沟壑填石架桥，终于修出一条可供兵马来往的山路。“宋江马道”之名便由此而来。
两关一寨
梁山一关：山寨第一道门——梁山一关，是木质结构，栅栏形式，有浓郁的山寨特点，也是进入梁山的第一道屏障，根据《水浒传》第七十回描写，第一关由解珍、解宝两头领驻守在此。壁垒森严，雄浑壮观，后多次遭到破坏，2002年又在原址上进行了修复。当我们走进这条杂草陈槐，曲折逶迤的古寨道，就会从这荒野的气息中，领略出当年好汉啸聚山林，八方共域，异姓一家，豪放不羁，快活洒脱的绿林生活情景。
梁山二关：为边关哨卡式建筑，寨墙合大门全石结构，因为受环境、条件限制，当年义军用干碴式堡垒。占地面积200多平方米，长40余米，高8米，该建筑卡谷而立、森严壁垒，旗掩霸寨，当年由鲁智深、武松把守。
梁山寨：“替天行道”杏黄大旗和“聚义厅”巨匾同时映入眼帘，其意是天罡地煞星的会合之地、108将大本营。它是景区的核心建筑，也是当年义军的心脏—指挥中心。建筑强化了水浒特色，追求强悍、粗犷、苍劲、豪放的阳刚之气，从建筑到内饰均以场景化为主格调。在建筑造型上体现出拙壮质朴与力度，用建筑体现了梁山的个性魅力。该建筑由演兵场、山门、忠义堂、中廊、回廊栈道、议事房及望楼组成。
菊花会
菊花会是梁山风景区聚义厅内的实景剧表演。
剧情：宋江自盟誓之後，一向不曾下山，不觉炎威已过，又到秋凉，重阳节近。宋江便叫宋清大摆筵席，与众兄弟同赏菊花，唤做菊花会。但有下山的兄弟们，不论远近，都要招回山寨来赴筵。
宋江等梁山好汉在作战时，击鼓迎战，鸣锣收兵，进退有序，取得了胜利，于是流传下威风锣鼓。看威风锣鼓，在未见其形时，就早闻其声了，而且如雷贯耳，非同凡响。
梁山主峰虎头峰，顶端开阔平坦，易筑营扎寨，东、西、南三面危岩壁立，四周有两道内外石砌环山寨墙围绕，北侧有两重扭头门。这便是当年的梁山寨。
李逵塑像
李逵塑像：屹立在山巅，双手紧握板斧，豹眼圆睁，胡须怒乍，头扎一顶头巾，身穿一件罗汉布褂，裸露着胸膛，双臂上青筋毕露，毛发竖立，脚穿草鞋，步履坚定，似有踏平世间不平事，双斧砍尽佞恶人之气。
号令台
当年义军查望寨情，向各寨通报信息，出征、收兵的指挥枢纽，坐落在分军岭与黑风口的至高点上，也是梁山诸峰的核心位置和中段至高点，是非常重要的战略要地。该建筑占地面积238。38平方米，建筑面积为329。88平方米，总高度13米，由四部分组成，主台为三层，用栈桥与周围三个望台相连接，东台为巨锣亭，西台为大鼓亭，南台为望台，设信号灯、标志旗、响箭。号令台主台二楼与三个台直接相通，可迅速传达号令，通报敌情，该建筑别具雄险，粗犷奔放，寨势气势足尽人心。
“义”不但体现在朋友交往，而且涵盖了责任、诚信、感恩、感情、回报、宽容、忍耐等诸多因素在内。体现了做人的一种道德，一种精神。
八百年前，梁山好汉在此结义，人数之众，实为罕见，可谓五湖四海皆兄弟，人无同面，人和一心，乐必同乐，忧必同忧，共存忠义之心，同著功勋于国，替天行道，保国安民。梁山精神，尊忠扬义，古往今来，众多志同道合的义士前来梁山，效仿当年好汉义结金兰，广为传播。
黑风口
黑风口——在虎头峰与骑三山相连的山凹处，两侧悬崖峭壁，谷幽涧深，有“一夫当关，万夫莫开”之势。此处风大且急，素有“无风三尺浪、有风刮掉头”之说，故名“黑风口”，号称梁山第一险关。现建有李逵塑像。并树有著名书法家沙孟海手书碑，题字笔力雄健、结构宽博。
莲台寺
为唐代高僧创建，石佛是在一块天然巨石上雕凿而成。佛像跌坐于盛开的莲花之上，底部是六尺多高的莲花石座，所镌佛像庄重、肃穆、仪表自然、线条简洁、淳朴厚重，这座石佛就是佛教创始人释加牟尼。据《旧唐书》载：唐高宗于鳞德二年在武则天的挟持下封禅泰山，曾两次驾临梁山莲台寺，焚香拜佛。千百年来香火不断，每年农历四月初八，万名香客云集，乞福迎祥。与莲台寺相对应的就是法兴寺，它与莲台寺并称上下莲台，旧有“法兴夕照”，“法兴钟声”之景观。
宋江井
水浒寨西有一石井，人称“宋江井”。传说很久以前，这里是个深不可测的石潭，池水甘甜清冽，取用不竭，饮之爽心滋体，被当时樵夫猎户誉为天露。这池另一个出奇处便是天旱水长，正常年景只有半池碧水，大旱之年则有溢出。后来梁山泊义军在这里安营扎寨，人马均赖此为生，故称此潭为宋江井，宋江率兵平辽之前，曾在此井中藏下许多兵器盔甲。平辽归来，梁山好汉十之*战死疆场，幸存下来的活阎罗阮小七不贪高官厚禄，回到石碣村重*打渔旧业，怎奈渔霸横行，官府欺凌，他便率众乡亲重返梁山，取出井中之兵器盔甲，又扯起义旗，杀贪官，诛渔霸，抗官兵，干出一番轰轰烈烈的事业。
忠义堂
梁山寨内，苍松翠柏之中，有一座古朴壮观的建筑——忠义堂。忠义堂原称聚义厅，是当年梁山好汉商议军情、调兵遣将、排定座次的地方。托塔天王晁盖在曾头市中箭身亡后宋江把聚义�