八十年代后期的农村，是中国几千年来农民最为满意的时代，一是吃饱了肚子，二是细粮代替了粗粮，三是大部分人家结束了端白饭碗（就是没有菜吃）的时代，有一部分先富起来的农民，也能够像城市人家一样，不动锅铲不吃饭。这时候的农民可以用心满意足和心花怒放来形容。文化大革命时期，春节期间，唱小调，踩高跷，走花挑，跑旱船，舞狮子，被当作四旧破了，也有文艺表演，可都是些对口词，三句半等火药味很浓的那种政治宣传一类的节目，轻松愉快，生动活泼，群众喜闻乐见的传统的形式根本没有。仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，农民们的日子好过了，政治上也解冻了，言论的环境相对来说，也宽松了，农民们需要借助这些传统的形式，来表达自己愉快的心情，那一阶段，可以说一到春节，就村村锣鼓响，户户喜洋洋。男女老少齐上阵，欢快的秧歌跳起来，把八十年代末的农村闹腾得红红火火。
旮旯村也一样，1987年，也就是中国改革开放10周年，这个村要组织玩会，也要像别的村一样玩花挑，玩旱船，还有表演一些歌颂新农村的一些自编自演的唱歌跳舞一类的节目，同时还给村上的烈军属，以及大小队干部和农村有些脸面的人物拜年。
“旮旯村，年轻的小媳妇和姑娘不多，村里干部动员嫦娥参加，听说嫦娥的嗓子还不错。可是大柱子不同意。叫嫦娥演戏，与大柱子那根筋痛？你猜他能怎么说，演什么戏，风风傻傻的像什么样？不是良家妇女干的事，给烈军属拜年，嫦娥她自己就是军属，你叫她自己给自己拜年，那不是老鼠跳进秤盘子里自称（秤）自吗。一向开放的大柱子，这时又这么封建起来，你说怪也不怪？”
“村长说，嫦娥不参加，我们村的戏就排不成了，乡里文化馆还下任务，每个村都要搞，正月十五还要汇演，全乡的20多个村都搞，就我们旮旯村不搞，恐怕说不过去。大柱子说，我们旮旯村小，也就和外村的生产队差不多，搞不起来的。村长说，小小，头前跑，麻雀虽小，五脏俱全，再小，我们也是二郎山的一个村，就像东头五保户何二，他就是一个人，你能够说他不是旮旯村的一户人家？大柱子被说得没有了话说，过了一会回来，说，要让嫦娥参加玩会，我也必须算一个，村长说，你会啥？大柱子说，村长你又不是不知道，我会唱大鼓呀。村长说，你会的那一套，都是外奶奶的鞋，老样子，没有新的东西，乡里文化馆的人说了，这次玩会，不许搞封资修的东西，要表现新农村、新风尚和计划生育方面的内容，这些你会吗？大柱子说，不会，我不能学吗，你生下来就能够当村长 的吗？，村长无言以对，只好同意。”
“大柱子生性就喜欢热闹，喜欢得屁颠屁颠的，满口答应了嫦娥参加玩会。你说大柱子这样的人在戏班子里他能做什么事情，叫他演一个老头子，跟在花挑子后面扭，他也不会。他在村里的宣传队里，就一段数板，就是农村传统小调里的《五更里来》，女生唱一段，男生唱一段，在男女生对唱之间有一段过度性的数板：
女生合（唱）：
一更里来一更多呀，
我劝我郎酒要喝呀，
酒喝多了没有好处，
酒喝多了身体弱，
男（数板）：
哎，你劝我酒要少喝，
喝酒好处我对你说，
一管渴，二管饿，
三管肚痛当丸药。
男生合（唱）：
“哎，我说孩子娘，
你怎么劝我酒要喝，”
女生合（唱）：
二更里来二更多呀，
我劝我朗少要贪花，
花贪多了没有好处，
花贪多了会惹祸呀。
男（数板）：
“哎，你劝我少要贪花，
怎怪你长的不如她，
樱桃小口糯米牙，
杨柳腰，一小掐，
十人看见九人夸，
一人不夸按心抓。
你看你长得那个样，
灯挂脸黄面皮，
一对小脚赛驴。
男生合（唱）：
哎，我说孩子娘，
你怎么劝我少要贪花呀。
这两段数板说完，他就再也没有事情做了，就是嫦娥跳舞跳累了，唱歌唱累了，帮助嫦娥拿拿衣服什么的，嫦娥走到那里，他跟到那里，像是一个护花的使者，他后来死活要表演一段淮北大鼓《说反话》：
“太阳西出又落东，
漫天月亮一个星，
天上无云下大雨，
树梢不动刮旋风，
地上鸡毛没刮走，
碾盘刮在半悬空，
开水锅里鱼赶浪，
高山顶上把船撑
竹篮提水跑得快，
石头驴子跑得凶。
老实头子肯学坏，
擀面杖上安烟袋，
公鸡抱窝出狗崽，
大哥给侄儿去喂奶。
秃子专把篦子买，
老头出门把花戴，
雪水烫手怪不怪。
来了一个小大姐，
直哭的两眼通红，
要问大姐哭什么，
儿子没有做正宫，
你要问我唱什么，
说大鼓的会侃空。
……
胡闹子有声有色地讲完了玩会这个事情之后，他为了印证自己的看法正确，说，“哪有这样疼弟媳妇的？几乎是抱在怀里疼，太反常了，记得毛主席老人家不是说过吗，在这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，是爱那肯定就是有缘有故的，这缘是什么，故是什么，这就是大柱子对嫦娥好，嫦娥不给他那个，他能够对她这么好，这是小秃子子明摆着的。”txt电子书分享平台
第四十章：一个巴掌拍不响
“谁主动，我看那他们俩都主动，冬瓜不要怪黄瓜有刺，黄瓜不要说冬瓜有毛，我看大柱子和嫦娥是砂浆砸赖瘊子（蛤蟆）对了色，黄鼠狼拖油条，一路货色”。
“就是的，一个巴掌拍不响，大柱子要是把当老大的牌子拿正一点，她嫦娥能够有那份偷鸡摸狗的心？嫦娥若是不露一点缝，那大柱子长了八个胆，敢打他弟媳妇的坏主意？人家还是当兵的媳妇，二柱子一翻脸，你做老大的无礼在先，我当弟弟的也就不客气了，我告你一个破坏军婚罪，那大柱子就是吃不了，兜着走。”
一天早上，几个年轻一点的媳妇，抗着锄头下地，走在路上，又在议论大柱子和嫦娥的事情，其中还有一个是大柱子的远房嫂子，人称张大脚，因为她的脚特别的大，（要穿42码的鞋）他给大家举了一个大柱子背嫦娥的实例。
前年，县里的一个剧团，到旮旯村邻边的小魏村唱拉魂腔，旮旯村男女老少都去听戏。
正好那天，大柱子到他姐姐家去了，李大山和嫦娥到乡里食品站去磅猪，早晨把猪喂了满满的一肚子食，想多秤些斤两，卖钱多一些，可是那猪拿不住，到了食品站跟前，又是拉屎，又是撒尿，不仅把早晨的吃的全部排泄完了，还倒贴昨天吃的食。
到食品站时候，猪肚子饿的前墙贴后墙。磅的时候，司磅员还要扣去猪肚子里的10斤食，李大山气得说不买了，猪肚子里连四两食也没有，等明个集，我们到江苏去买，叫嫦娥把猪又拉了回来。到家时，才知道小魏村演戏的事情。李大山累了一天，生了一肚子气，到家倒头就睡。嫦娥急匆匆跑到河边，就听到对岸的锣鼓家伙已经敲起来啦，听到这锣鼓家伙一敲，这嫦娥可就急了，可那条摆渡的船已经停靠在对岸。
这个时候已经是深秋季节，河水很深，嫦娥急得没有办法，想脱赤脚过去，她又没有那么大的胆子，也不知道河水的深浅，于是就想回家算了。这时候，就听对岸喊：“嫦娥，我来背你过河”，嫦娥一看是大哥大柱子。
原来，大柱子在他姐姐家，就听说小魏村演戏的事情，没有回家，直接到了演戏的地方。他到处找嫦娥，直到开场，也没有看到嫦娥的影子，他便折回头到河边迎她，估计嫦娥恋干活，晚了，到了河边，摆渡的篙没有了，摆渡的老头也去听戏去了，怕篙被哪个捣蛋的孩子仍掉，把篙藏起来了。大柱子只好脱脚下河，把嫦娥背过河去。在农村老大是不能背弟媳妇的。
这一幕，恰好被匆匆赶回家的张大脚看到了，张大脚说起大柱子背嫦娥的事情来，那可是有板有眼，有情有景，非常的生动。
“那天，我到了戏场，突然想起家里的门没有锁，我就急忙朝家赶，到了河边，就看到大柱子背着嫦娥正在河心里走。水浅的地方，嫦娥伏在大柱子的背上，大柱子两手搂着嫦娥的屁股，‘不要怕，你搂着我的脖子，’大柱子交代嫦娥。‘我还是有点怕，你把我的屁股搂紧一点’，嫦娥喋喋兮兮的说，‘不要怕，你贴住我’。”
“越朝河心走，水越深，只听嫦娥不住的叫唤，‘哎哟，大哥，湿着我的鞋了，哎哟，大哥湿了我的裤子了。’大柱子说，‘你松开一只手，一手勾住我的脖子，一手把鞋拖了，递给我，鞋就不会湿了。’大柱子用嘴叼着嫦娥的鞋子，也不知臭不臭，就看大柱子囊着鼻子，像蜗牛一样在河里走着。到了河心，嫦娥就等于骑在大柱子的脖子上，我说假如这时嫦娥撒尿，正正好好的都能够撒在大柱子的脖子里。”
“深秋时节，大柱子就穿着一条短裤，他的衣服还放在河的这一边，到了河的这一边，大柱子还和我开玩笑的说，‘嫂子，我到那老坟旁边换衣服，嫂子你可不要偷看，’我也和他开玩笑，‘怕就怕嫦娥偷看，二柱子不在家，她也很长时间没有看过男人的那个家伙了，你大哥的那个东西，我想什么时候看，就什么时候看。我不稀罕那个玩意儿，要稀罕呀，就怕嫦娥稀罕那个玩意儿，就象老木匠稀罕唠叨妈的大奶子一样。’嫦娥羞的满脸通红，捶了我一拳。“嫂子，你怎么这么缺德呀，都快抱孙子了，说话还是那样没有个收揽。”我说，‘大柱子能把你的弟媳妇背过河去看戏，能不能把你嫂子我送过河去，我家的门还没有锁。’你猜他能怎么说，‘我没有事干，可以去给狗摆吊，我也不会背着你过去，你以为这河是好过的？’你说说，一个的嫂子，一个弟媳妇，差别就这么大，嫦娥不就是比我小一点，俊一些吗？你说这里面能没有名堂，那个嫦娥在暗地里肯定给大柱子的甜头尝，是不是？”
张大脚津津有味的说着，几个妇女饶有兴趣的听着，七嘴八舌的议论着，一个早晨一锄头地也没有锄，就杠着锄头回家吃早饭了。
第四十一章：“拉魂腔”拉走了魂
这个张大脚也真是，怎么为了去看戏，家里的门怎么会忘记锁呢？这个嫦娥也真是，磅了猪回来累得要命，还非要去看戏。这个戏能有多大的魅力？
拉魂腔，学名叫泗洲戏，在淮河流域是非常流行的地方戏。，它就像东北的二人转，湖南的花鼓戏一样，倾倒了千百万人民。据地区史志记载：，早年这种地方戏；人们叫它为：“肘古子”，所以这个地方有这样两句话，叫做“吃肉吃牛肚子，听戏听肘古子。”“拉魂腔”从声腔和流派传承上来看；这就是近现代流传于淮北一带的知名剧种“泗洲戏”。淮海地�
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