陆远略略翻看一下,便知道比起大学图书馆,这里规模还是差了很多,自己完全能够搞定。于是直接向师兄申请了几个不识字的和尚当苦力,再申请了一间大禅房当分类中心,从此吃住都在里面。
他先是把库房撬开,让人把这些资料摆放整齐,搬运到他所在的大禅房去。他在禅房里自然是一一的分类,建立索引。
先是把情报消息,历史掌故一类单列出来,这些虽然不成书籍,却是一个门派最重要的部分之一。单列之后,自然有人看出这些东西的价值,会依照此整理出些少林寺志、江湖掌故来。
从中陆远也是发现了不少面熟的东西,比如北宋年间,少林寺发生的那场大战,萧远山和慕容博的后续情况,这里都有提及。还有火工头陀偷学武艺、觉远师徒逃出少林等等,这些掌故历历在目。不过这些消息,最近的也是几十年前的,新的却是一条也没有。想来新的都在罗汉堂和尚的手里。
其他资料直接按照文武划分。文学类的把佛经挑出来,送去戒律院,估计又让那些文和尚头痛了。书籍在古代,本来就分什么珍本、善本、某某藏本、某某印本、某某手抄本。版本众多,且无一不珍贵,足以让研究的人如痴如醉,欲罢不能,几页残纸都不舍得丢弃。这些书籍当年可能存量众多,被当普通书籍一样堆放起来。但在几十年后的今日,可都成了了不得的珍品。
如此自然得了戒律院和尚的夸奖,圆恒也是与有荣焉。
其他文学类的书籍,查看再三,确认没有秘籍藏在夹缝、书脊、封皮内,并通过火烤、洒水、照明等验证之后,直接送到客房服务中心去,算作招待客人的床头读物。
当然,里面的珍本还是可以拿来讨好文学僧的,尤其是不常见的诗集!要说和尚写诗那是经久不衰,如今也有老和尚写元朝小曲儿这种事情我会随便乱说么?
这面几项一去,几个库房就空出大半。
剩下的武功,无非是分成内功、拳脚、兵刃、暗器、身法等等。至于内功分阴阳,兵刃分刀剑,那就是进一步的细分了,不通过细读是不可能完成的。
除此之外,尚有价值的就是半部武略武经,几本军略札记等等。
在这整理过程中,自然是找到了不少的好东西。可惜的是,成套的武学早就已经被挑出来送走,那高深的自然是入了藏经阁,粗浅的也都列在藏经阁外门,供入室的俗家弟子选择修习。
陆远此时能见到的,多数是一些残篇,而且大部分来自北宋和南宋前期,但是其中惊人的部分实在不少。比如北宋“玄”字辈分的高僧留下的一张,划着十几个脚印的纸卷。这看起来像是一门步法,可惜既无相匹配的内功,也缺少口诀,估计是高僧当年见到的厉害武功,就记录了下来。陆远一看之下,就猜测这很有可能就是“凌波微步”。
凌波微步作为天下第一的轻功步法,却被段誉这家伙搞到失传,如今能见到的,八成也就是这张莎草纸上的记载了。陆远把它郑重的收藏起来,将来送到某个易学大家的手里,说不定还能重现一门绝学。
“降龙十八缺十掌”,哦,可以叫“降龙八掌”了。这八式掌法倒也完整,运劲、使力的关键说明都不缺,说明收集的人当初是得了真传的。如今丐帮本身就传承不全,两家合起来说不定能把降龙十八掌补充完整,绝对能卖丐帮一个天大的人情。
里面陆远最熟的是“见龙在田”和“神龙摆尾”,威力最大的“亢龙有悔”却不在其中。
此外还有半本全真剑法,居然是后半本。不知哪里得来的几招“九阴白骨爪”的爪法,上面有“阴狠恶毒、应当焚毁”的批语。几式落英剑法,哦,现在是峨眉剑法了,不能乱用。
林林总总,还有其他认识不认识的各种残篇,可编成“残篇大全”一书。有用的真心不多。
如果没有那个收获,陆远几乎认为自己算是白忙一场!
是的,就是那个!
这是一本不过几页的薄薄小册子,之前也是混杂在文学诗集一类的书刊里面,并不起眼。拿起来翻看,前后不过几十个字,七字一列。可惜这七字并非诗句,也不是歌诀,加上书法拙劣,倒有些像顽童搞怪。七字平声连着七字仄声,读起来一不小心就会咬到舌头。
所以就被当初的僧人随手丢在诗书的一堆里面,再也无人问津。
陆远初看的时候,也没在意。后来查秘籍的时候,多看的几眼,却在书里找到了夹层!仔细切开里面是数张薄薄的半透明棉纸,上面绘着圆圈,每个圆圈中都各有图形。每个圆圈不过径寸,却人物、野兽都栩栩如生,下面则标注着“甲一”“子二”等标示,总计数百个之多。
看到这里,如果陆远还猜不到这是什么,那可以死去接着穿越了,他实在很不适合武侠风。这赫然便是逍遥派的绝顶功夫之一,不知从那里得来的“天山折梅手”!
此时不及细想,陆远也是趁人不注意,便把这书夹在之前跳出来的秘籍残本里,一并带回自己的禅房去。拿些残缺的秘籍学习,这却是早就说好的事情,也不会有人过问。
回去激动良久,陆远还是把一颗心压了下来。仔细的去思量原著中对这门绝学的描述。
首先,口诀上来说,“天山折梅手的口诀非常拗口,每一路的口诀都是七个字一句,共有十二句,八十四个字。这八十四字甚是拗口,接连七个平声字后,跟着是七个仄声字,音韵全然不调,倒如急口令相似。背诵之时又要在奔跑之一个,更是困难。原来这首歌诀的字句与声韵呼吸之理全然相反,平心静气的念诵已是不易出口,奔跑之际,更加难以出声,念诵这套歌诀,其实是调匀真气的法门。”
天龙八部里,虚竹一开始便是修行这十二句口诀,陆远也可以按图索骥。
第八章 问答与下山
而武功招数的说明里,却说天山折梅手共包括三路掌法,三路擒拿法,一共六路武功,天下任何招数武功,都能自行化在这‘六路折梅手’之中。
童姥曾说道:我这天山折梅手是永远学不全的,将来你内功越高,见识越多,天下任何招数武功,都能自行化在这六路折梅手中。
可是在天龙里,童姥却要求梅兰菊竹四姝要四十岁之后才能修行,功力浅薄的时候,勉强练习反而有大害。
如此一来,陆远倒是猜测,歌诀可以现在就进行练习,想必对内功运用上有莫大的好处。
不过招式上的练习参悟,怕是要等到练了全本九阳神功之后了。李秋水、童姥、虚竹,一个个都是内力怪物,谁知道对于他们来说的“足够”,是到了何等程度的足够,也许这年代大家都不够呢?
倒是空性师父……他犹豫良久,最终还是决定不把这武功给空性神僧观看。空性年事已高,他心里把空性当自己爷爷看待,期待着他修身养性、长命百岁,未来和人动手自有他和圆恒出面,陆远当然不希望到老了还去练这种可能伤身体、又失之狠毒的功夫。
待到得了九阳神功的全本,师徒两个一起修行才是正经。到时空性爷爷内功深厚纯正,自然高寿,安享晚年就是。
按照书里光明顶之战的时候,空性练武是由外及内的练法,外功极强,内功却一般。外功还是要受身体条件的影响,当时圆恒多半武功已经远超年老体衰的空性。可惜当时遭张无忌言语挤兑,需要有高辈份的人“代少林寺一战”,才有空性之败。
如今既然有了陆远,到时候出去应战就是,拿不到九阳的张无忌,能不能活到光明顶都是问题。
嗯,这是个武当的大问题,但关我屁事。
待到将杂书斋的成果递交上去,陆远还是得了一个大大的彩头。
那里面记载的火工头陀的事情,正可以解了掌门空闻的燃眉之急。
日前少林责备武当勾结妖女,灭都大锦满门。武当则指责少林暗使毒手,折断俞岱岩四肢。双方闹得不可开交。如今火工头陀的事情一拿出来,再无少林半分错处,且看武当如何应对。
而觉远、张君宝逃出少林的记录,也让空智禅师“不小心”夹在火工头陀的资料里,递给了武当。想起武当诸人看到这记录的脸色,便是空智也要高兴上几天。
所以几天之后,陆远却是被调到戒律院,得了个“带发修行”的居士名号,号“赭石居士”。便如男子及冠之后取字一般,如今可以称陆远为陆赭石。却是几位神僧为了让他能学习少林绝艺,而开的后门。
目前他年纪尚小,可以居士论之。待到七八十岁,武功深厚、佛法精深,那时候自然已经成家立业,再拜为少林的山门护法,也算是为少林增添一大助力!
“赭石”这个名号,却是空性老和尚取的,听到消息时,陆远也是一脑门子冷汗!
因为据陆远打探来消息,老和尚取名向来是随心所欲。
比如山竹小沙弥的命名,就是空性神僧见到了山竹就说,啊,你以后就叫山竹罢……
当然最崩溃的是圆恒的法号,最初把圆恒领回来,空性二话不说就给剃度了,到了取法号了时候,“圆”字写了下去,下一个字起笔,才想起法号还没想好!
这一犹豫,一横就划下去了。戒律院的一见这名字确实有些怪,圆一?那时候一还是多写作“壹”,也不这么写啊!空性一瞪眼,一个屁一,是横!圆横!就这么着,就横了。
于是大师兄法号圆横。
后来变成圆恒,那还是圆恒懂事之后,自己死乞白赖改的。还好大半和尚不认字,认字的又不认识圆恒,此事居然就圆满了!
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剑长三尺六分,剑脊厚一指半,宽有三指,剑尖呈钝角形状,及握柄处,铸有阴文“青霜”二字,通体不加任何修饰,只是舞动时散发出青幽幽的冷光。
这就是圆恒赠予陆远防身的宝剑,虽然谈不上削铁如泥,却也坚固异常、吹毛立断,是一把上佳的利器。陆远自拿到之后,就是睡觉都要抱着,美其名曰“培养剑感”,实在是喜欢到心眼儿里。
每日拿着宝剑在草坪上舞弄玩耍,老和尚也陪着乐呵。
“伏魔剑法”招数简单,在陆远看来,走的是玄铁重剑的路子,没有深厚的内功,发挥不出威力。所以他现在主练的是那半套全真剑法,间或夹杂着各类残招,也练得有声有色。
只是中间转折的时候,提气上刺,不知怎地,这口气居然闷在胸中,没有提将上来。真气在胸中震荡,忍不住一口血喷了出来!
空性神僧一闪身便到了他身后,先是略一伸手搭了他的脉搏,接着便在他背上连弹十几下。他只觉得数股暖洋洋的真气透了进来,“哇”的一声,又吐出一口淤血,这气却是顺了。
“师父?!”
陆远感觉到那输入
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