第三，一些人饿了太久，粮食一到手，就埋头生吃，生冷的粮食一下肚，活活撑死了自己。就算没撑死，照这个吃法，他们手里的粮食眨眼就没了，然后就开始窥视别人手里的粮食。。。。。。
在这种种的问题下，为了防止混乱的发生，为了让大伙手里的粮食能够多捱几天，也为了在野外聚集更多的人群围在火堆边抵御寒冷与野兽，赵令游就带着一帮愿意服他的老乡，开始强制安排，粮食统一烧煮。
流民里有一些人饿得狠了，宁愿死护着粮食生吃，也不愿意交给赵令游他们统一烧煮，统一分配。面对这样的，赵令游先说道理，说不通，就让人强行把粮食扯走。
这些人里有老弱妇孺，往往哭天抹地，让赵令游身边一些一直跟着他流浪到此的老乡，也有些不忍心，说：“阿游，不若给他们留一点。。。。。。”
赵令游冷冰冰的，毫无通融的余地：“二哥，给他们留了，会是什么结局，你难道不清楚？不想大家一起死，就不能放任无谓的小同情。”
说话的“二哥”不吭声了。显然是有教训。
赵令游走到一个独自坐在树下的蓬头垢面的女人面前的时候，他已经做好了被骂、甚至动手的准备——需知独身的女人，还能抢到粮食，都是十分之不好对付的。
谁知这个女人抬起头，看了他一眼，竟然把手里的一褡裢白米递了出来：“分食的时候，虽然要尽量公平，但是请分给对面那个小女娃多一点罢。”
她说话毫无怨气，且调理清晰，不像时下很多同样目不识丁的老百姓，一句话都颠三倒四说不顺畅。
赵令游怔了一怔，反问她：“你叫什么？”
女人抬头看他，头发蓬乱有虫虱，脸上又黑又瘦，脸颊是凹陷下去的，典型经历过灾荒的百姓形象，说话却清清楚楚：“张若华。”
作者有话要说：放国庆了，补课的作者又默默地顶着锅盖回来了……
☆、第49章 人间路〔八〕
渐渐地；赵令游领着的这一帮人有气候了；从最开始的百来人，到了接近三百人。受他们的启发，原本分散的流民开始聚集起来，慢慢地，流民大潮里面无数团体开始形成。
这样一来，流民们能够得手的次数也明显多了。
对于这种流民开始有意识聚合的现象；官家头痛起来。
这时候，一个权贵家里的家丁――还是那个背诵出“北国风光，千里冰封”的公府千金家。这家的家丁偷偷装成流民；跟到了城外流民聚居的地方；加入了赵令游领着的那个团体。
虽然他因为气色太好，立刻被赵令游发现，并赶了出去；但是城里的官家；也隐隐听说了流民里有这么一路角色。
赵令游早在人数超过两百时，就当机立断地提出要走，带着愿意跟他走的人，远走，找地方扎根。
许多人不愿意离开乡土。但一边又思量着做了这些事，怕官家事后算账，因此连日犹豫。
一个团体过了三百人，就不是根基尚浅的赵令游一个人的一场话就能打动。
这一拖，变数就来了。
一场雨来了。
就在这场雨后，大旱似乎就有结束的迹象。大雨过后，城门外又贴出了一张告示，几个多多索索的小吏在甲胄士的保卫下宣念了几遍：“春雨已至，朝廷劝稞农桑，决定既往不咎。朝廷减免税负，听任归田；各族减免地租，佃户不撤。若有荒田，则归首耕者所有，允登记田册。”
为了取信于民，不但连日防备在城门的甲胄士都撤走了，连那些权贵读贴了一张张告乡民书，让人宣读了一遍又一遍。
于是跟着他的那些老乡，转眼变了口。
“俺、俺家在附近还有地……”一个比较老实巴交的农民这样说。
一个原来的无赖子则是眼咕噜乱转：“离了这里，弟兄们还能管几百号人？”
还有人说：“官府说不追究了。最近从老爷们那弄到的东西够多了，如果节省点，够我们衣食无忧的过几年了……”
一个有点头脑的老农责搓着手说：“小赵，官府说，若首耕荒田，就能归为我等所有……”
中国农民对土地的眷恋，以及对小富即安的满足与短视，又一次令众多还没成气候的小团体土崩瓦解。
赵令游靠着树，神色一半隐在树荫下。他丹凤眼冷飘一眼，袖手走开，长叹说：“悲夫！”
官家这次出的计策不可谓不毒。
第一句话是说：你们回去种田。官府就对你们的流民身份既往不咎。
需知多少人就是因为成为流民后，就成了黑户。结果回家后发现田地全都被官家认为荒地，租给别家占走。于是这些黑户干脆铤而走险真反了。
那既然能既往不咎，流民就少了一部分。
而其中最毒的可是第三条：
荒年一来，苛捐杂税不肯减，地租照旧受，令饿殍遍地。
需知饿殍一众，死的人一多，那空出来的地就多了。
原本这些大灾后空出来的无主荒地，都被老百姓自发的重新开恳。然后等老百姓把这些荒地开恳得差不多了，就会有豪族官僚跳出来说：“无主的地都是官家的，田册上记着呢。你们这些刁民，强耕得都是官家的地，按律当如何如何……”
于是就把这些地圈走，没收给了权贵。
老百姓辛辛苦苦的开恳荒田，养肥田力，都是给权贵做了嫁衣裳。
然后权贵再把这些地，租给这些没了地的佃老百姓，坐收收租。
这个就叫“羊毛出自羊身上”。
但是现在官家假惺惺地发了这第三条公告。意思就是老百姓啊，你们现在去耕荒地，耕出来的都能上田册登记土地所属权，就算你们自己的地。
这样不算无主荒地了，以后就不用怕官家把你的地收走了。
哪怕这是拿老百姓自己的地收买老百姓的卑劣行径。但是土地就是百姓的命根子。
尽管赵令游尽全力拦着，劝着，告诉他们其中有诈：就算登记了田册，官府和豪族也多得是办法把这些土地再次兼并了。毕竟那些地主官僚可不会那么好心，白白把可以收用的土地拱手让给你们这些流民。
但是还是不断有流民偷偷跑去登记荒田，归为农耕。
就这样，无数流民团体渐渐土崩瓦解。
而赵令游在的团队里，比较核心的一些人，一大部分本身是农民，眼看旱灾结束，官府优抚，就也想回归农耕，不愿意继续跟着赵令游了。
留在赵令游这里的人越来越少。
张若华一直在赵令游手下负责组织分食――赵令游用人并不拘泥男女，只要有用，就揽入自己的队伍。
并且因为张若华天生灵心静气，学习得快，能看到很多举措的本质，而格外得他重用。很多老乡不满意赵令游，也因为他居然“让娘们参与管事”。
眼看人走得越来越多，张若华坐下，问赵令游：“赵首领怎么打算？”
赵令游神色平静：“还能怎么打算？人心已散。”
张若华这些天从他的做派中感受到了一股勃勃的野心，因此谨慎道：“首领有大志向。可是当下不是乱世，故而只要官府愿意做一做仁慈，你的……你的心血就……没有了。”
赵令游看她一眼，懒洋洋地往树上一靠，嘴角笑着，眼神却仍旧是洞彻而冷淡：“这一次失败，不是一直会失败。当下不是乱世，但是土地继续兼并下去，就一定会有我真正的机会。”
张若华沉默片刻，轻声说：“首领的志向……是要登天？”
赵令游听了，哈哈大笑。平日里冷淡的青年，半晌，止笑道：“登天？未免高看我。”
张若华说：“我是个没读过书的乡下人，但是首领，不像是安心碌碌的。”
她抬起头，直勾勾看着他：“首领既然想把天下的田重新分给天下人，那于造反登天何异？”
赵令游猛然抬头看她。
赵令游除了指挥流民冲击豪族夺粮外，还在积极组织流民内部体系。
他首先把流民按男女分拨。然后再按老少分拨。
分拨以后，挑出各自群体中能够冷静地交出粮食，并且还能在饥饿的时候，克制住自己吃东西速度的人。将这些人组成了一个三十多人的管事，管理这个两三百的人小团伙。
他勒令所有管事必须和他学习认字，学习当今的大事，学习当今的各种官僚体系。其中包括妇女管事（张若华是所有管事里学得最快的）。
要逼一帮文盲的成年人学习这些，即使教授进度很缓慢，都是非常痛苦的一件事。
但尽管大家学得很痛苦，但是赵令游还是坚持他们必须学。
为了让大伙能够更团结，面对下一次的进城夺粮，他还提倡大家诉苦，起来诉说被抢夺土地的痛苦，以激起大家抢夺粮食时的士气。
他们诉苦的时候，赵令游就在一边听着。
有一次，一个庄稼人诉苦的时候，讲到自己六个孩子都被活活饿死的时候。这个青年的神色是冷的，低声说：“天下的田产，其实足够天下人用，不必饿死那么多人！”
这句话别人没怎么注意，只沉浸在诉苦的悲愤情绪里。而张若华注意到了。
她的确读书不多，但是就她观察来看，这个人做事很有条理。
而有条理的人，又有天下概念的人，不会是想安心当麻雀啄食的人。
赵令游安安静静看她分析。
哪个时代都有聪明人。在赵令游看来，张若华这样的，无疑也是自己时代的骄子。
都说贵族教养好，容易出天才。赵令游觉得这纯粹是放屁。
事实上，天才是和人口基数有关的。
占百分之九十九的贫苦大众里面，才有最多最不俗的钟灵毓秀者。
只是往往太平时候，这些人有层层官家豪族的铁索压着，得不到任何资源与发芽的机会。他们的血泪则被贵族阶级拿去供养自己阶级中的庸才出头。
所以，每逢世道一乱，民间就会有为数众多的各类不俗之人脱颖而出。
乱世之中，往往将星云集，帝才遍地，智士涛涛。这些人往往来自太平时怎么也出不了头的民间大众。
有人抱怨，太平时代少惊才绝艳的才士。哪里是少才士啊！只是权贵豪族重重压榨之下，民间能挣出命来的有才之人，少得可怜而已。
所以赵令游从来也不赞同压榨女子那一套。就他看来，一个民族里面的才士是随机分布的，男女各占一半。
把女人圈在墙里，不给走出社会的机会。就等于把这个民族可能出现的英才，给活活废了一半。这简直 是令人忍无可忍的浪费。
注意到丹凤眼青年正在神游天外，张若华立刻住口：“这只是我个人的猜度。请赵首领不要见怪。”
赵令游回过神来，这回他没有矢口否认，而是反问道：“你既然觉得我想造反，那么，还敢跟着我？”
张若华微微笑，心灵之里的那块石头显现在她的目光里，很安静和顺的说：“就像你说的。这不是乱世。但是地主的田越来越多了，我们的田越来越少。这样下去，总有一天要乱的。而我是一个什么也没有了的人，在乱起来以前，怕就已经和我的女儿们一样地死去。既然如此，还有什么可怕的呢？”
赵令游难得露出一个比较真挚的笑容，站起来看了一周，这个流民的团队里，剩下的人七七八八。已经彻底散了。他伸出手：“重新介绍一遍。我姓赵，名令游�