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得了病后，心里便多了一层阴影，从此过分专注于自己的病，念兹在兹，时刻不忘，加上没有信心，每一点细微的变化在他看来都是病情的恶化，都让他更加恐惧、不安，这便是病上加病，伤上加伤了，危害由此增大好几倍。
任何病变，包括癌症，都是我们身体里的叛逆和异类，而我们的身体里是有教育系统和警察系统的，不容许它们放肆。以癌症为例：相对于整个人体而言，肿瘤太小了；相对于人的所有细胞而言，癌细胞的数量也是微乎其微的。就像这个社会，歹徒的数量总是很少的，而人民群众则是无量无边的。但事实往往是，广大的人民群众被几个歹徒制伏了。比如，以前经常有这种情况，一个大客车里跳进两三个抢劫的，凶巴巴的，于是满客车的人都吓傻了，纷纷掏钱，甚至任其行凶。我们的身体里也会出现这种情况，于是癌细胞纵情扩散。
这时，只要人群中有人大喝一声，带头闯上去，立刻就会群情激奋，歹徒哪里斗得过啊？也正如我们心里的信心、勇气、希望、善良等意念被唤醒，身体马上就会换一个状态，疾病也就像歹徒一样，要么仓皇而逃，要么束手就擒了。还有一种更有趣的情况，就像电影《天下无贼》里演的那样，车里的人群一开始就嘻嘻哈哈，歹徒来了也不当回事。没有了那种打劫的氛围，歹徒反而无所适从，以至喊出：〃严肃点，我们正打劫呢。〃这虽是电影里的情节，却也是合情合理的，对我们修身也有启发。
癌细胞也是像那些歹徒一样，巴不得所有的细胞全部紧张麻木起来，这样它才能正常工作，迅速扩散。如果我们的心力强大，使每一个细胞正义凛然，癌细胞往哪儿躲？如果我们心里充满了快乐，如果浑身都是快乐细胞，那么癌细胞也会手足无措的。
如何才能让疾病手足无措？要靠我们自己内心的力量。而一般人得了病，也就是往病床上一躺，任由医生爱咋治咋治，该打针就打针，该吃药就吃药，该做手术就做手术。他自己似乎除了呻吟，什么都不用管。这种人可怜啊。为什么？病是你自己得的，是从你自己的心里得的，解铃还需系铃人啊，你自己不配合，不改变自己的心态，一味把自己托付给医生，一味企图通过外在的力量把这个病治好，怎么可能呢？
医院跟学校很相似，医生和病人的关系，就好比老师和学生的关系。如果病人完全依赖医生，医生给啥药他就吃啥药，认为这样就能把病治好，那就好比在学校里，学生认为上学学习就是只要往教室里一坐，其余都可以依赖老师。这样的学生哪能有好的成绩？这时候病人是被动的。病人如果能主动调节致病的心理状态，这就好比老师只是指一条路，指一个方向，至于怎么走，完全靠学生自己探索并改正以往的不足，这就是自学了，自学的效率是最高的。对应到治病上也就是〃自愈〃，病自己就好了，不需要外界治疗力量的干预。
5．脾气小、私欲少，自然福寿无疆
过去很多老百姓家里，堂屋正中总会有一幅〃三星图〃，是三位红光满面、笑容可掬的老人：一位身穿红袍，手持如意，子孙绕膝，这是福星；一位身穿绿袍，头戴官帽，手持书简，这是禄星；一位身穿黄袍，手捧寿桃，骑着梅花鹿或者仙鹤，这是寿星。这幅画旁边通常还有这样的对联：〃福禄寿三星高照，松竹梅万古长青。〃高官厚禄，福寿无疆，是多么惬意的生活，这至今仍是许多人的理想！
但为什么这福禄寿三星只垂青一部分人，而与另一部分人素昧平生呢？这并不是因为他们偏心，问题出在人们自己身上。性格好、脾气小的人有福；心灵好、私欲少的人有禄；身体好、嗜欲少的人有寿。
福，总是垂青没脾气的人。民间有一个说法：上等人，有本事没脾气；中等人，有本事，有脾气，或没本事，也没脾气；下等人，没本事，有脾气。福星最垂青上等人，中等人次之，下等人最没福。遇到任何事情都不发脾气，能忍辱，能容人，有亲和力和感染力，这样的人，是做大事业的人，往往一呼百应，到哪里都有人敬重他、帮助他。这样的人堪称〃福星〃。
私欲，是厄运的又一来源。没有私欲，才有禄位。小时候听说过这样一个传说：阎王问即将去人间投胎的鬼：〃你到人间后，是愿意天下人养着你呢，还是愿意你养着天下人呢？〃结果，选择愿意养天下人的后来都当了官，选择愿意被天下人养的后来都当了乞丐。这虽是个传说，但背后有很深的哲理。作为一个领导，要处理的事情很多，如果私欲重，也就多了一重束缚，多了一个头绪，而且一切千丝万缕的事情全部要跟这个头绪挂钩，这是很复杂的事，很多人因此机关算尽，终归免不了会自乱阵脚；私欲一除，心就开朗而有智慧，处理事情就会很果断，有条理，让别人挑不出毛病，抓不住把柄。所以，心界没有私欲的人往往很有领导力，能一直轻轻松松地高官厚禄。可以说，这样的人是〃禄星〃。
我们的身体是什么呢？身体只是心灵的奴才，我们不要让奴才欺主，身体是灵魂的房子，我们安心居住就行了，不用为其装修过多操心。身体的嗜好总是无休止的，这困扰着很多人，好比奴才给主人提出很多无理要求，使主人疲于奔波。奴才有病，主人要管，主人不好，奴才也会生病，奴才不要提出过多无理要求，主人也别瞎折腾，这样双方才能相安无事。如果能消除不良嗜好，把身体用来好好工作，建功立业，至少也能锻炼身体，稳稳当当过日子。所以，妥善处理好了身体方面的事情，就是个寿星了。
所以，福禄寿这三星，完全是我们自己造就的。最关键的，还在于心地和性格。
温馨链接：静坐
静坐是最值得提倡的养心方式。静坐的时候，人的神志是清醒的，只是心神不动、没有杂念而已；身体这时候将进入与深度睡眠类似的状态：呼吸变得缓慢深长、心跳减速、体温降低。静坐功夫练得好，是可以代替睡眠的，所以佛家养生提倡〃多坐少卧〃，有的高僧可以完全以打坐代替睡觉，累的时候，稍微打坐一会儿就可以恢复精神。
静坐，是一项功课，经常练习，可同时使精神和身体强健。我国著名学者钱穆先生就有静坐的习惯，有一次，他在船上遇一老者，老者见了他就说：〃我看你目光炯炯，想必是经常静坐吧。〃自幼身体孱弱多病的钱穆活了九十多岁，与他静坐功夫是不无关系。
练习静坐，最好有一个通风条件良好的环境，坐具舒适，最好在床上，若在秋冬季节，还需多穿一些衣服，并用褥子盖住双腿，以防受风寒。静坐的时候，应尽量选择舒适宽松的衣物，使全身气机调畅，筋肉不受拘束。
静坐的姿势是最好把腿盘起来：先将左脚小腿放到右脚大腿上面，再将右脚小腿扳上来压到左脚大腿上面，这种盘腿叫〃双盘〃。对于初学者、身体较胖或年龄较大的人来说，双盘往往难以做到，即使盘好也坚持不了多久，但是也不必勉强。还有第二种方法：单盘。即双腿不必交叉，一上一下而盘即可。当然，有的人即使是单盘也不习惯，坐久了还是会腰酸腿疼，那可以不拘一格，想怎么坐就怎么坐，甚至可以像平时一样端坐在椅子上，总之，只要舒服，利于静心即可。当然，初学者也要防止坐得太舒服，睡着了。
坐好之后，开始调整呼吸，即选择缓、细、静、长的腹式呼吸，通过腹部的伸缩推动呼吸，吸气的时候，腹部鼓起，将空气充分吸入肺中。呼气的时候，小腹收缩，把体内的气尽量呼出去。如此反复，整个呼吸过程务必舒缓。呼吸调整好，气正，心就正了。
静坐时，我们的意念应先集中在呼吸上，吸气的时候，感受气体从鼻孔里进去，经过胸腔，沉入丹田，也就是小腹下方；呼气的时候，感受气息从丹田生起，穿过腹部，穿过胸腔，最后在鼻孔口散逸。力求把心念集中在呼吸上，不要起任何别的念头。最后，连注意呼吸的心念都放下了，我们心里也就万念俱寂，如清风明月下的江面般宁静祥和、空灵澄澈！
坐毕将起之时，可先观想全身毛孔缓缓张开，浊气从毛孔里放出，心情愉快，先舒展双臂，将双手搓热，抚摩面目，然后舒活两腿，揉搓脚心，缓缓起身。
后寄语
亲爱的读者们，如果您觉得这本书好，并且非常喜欢，那么，希望能够您与别人分享这本书。
通常，我们只会把自己不需要、不喜欢的东西送人。这不叫施舍，〃施舍〃也因此成了贬义词。真正的施舍，是将自己认为最好的东西布施出去，这样最能战胜我们的贪欲，克制我们的占有之心，给予我们心灵的清静和喜悦。
我们不妨现在就练习一下，让慈悲心、爱心升起来，让更多人有缘读到你喜欢的这本书。
那么，送给谁呢？不须考虑，送给任何人都行，甚至送给在地铁上、车船上萍水相逢的陌生人。我们可以从他一个不经意的动作或只言片语中意识到：这是一个好人、一个可爱的人，送一本书给他，非常值得！这就是结了一个善缘，种了一个善因，其结果可能是出人意料的。
什么时候送呢？就在您看完这本书的那一刻，马上就送。不要迟疑，因为我们在迟疑中虚度了太多美好的光阴，错过了许多美好的人和事。。。。。。
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