簧傻穆穑裁慈嗣遣辉灰恢纸嵌壤纯悸且幌隆懊堂拧笔录切┖白糯蠊匏降奈薏准兜吃泵牵忝钦嬲焓侣稹５比嗣窃诼钗颐俏拗氖焙颍胍幌抡庑┪按蟮牡吃泵蔷谷凰底牛骸疤娴乘祷盎故翘胬习傩账祷啊保庋驼蚓擦寺穑庋痛蠊匏搅硕圆欢浴６瘢颐怯�*展示我们所谓“无知”来展限社会某些群体愚昧与真正无知。
至于我们的卖淫案，真也好，假也好，可为什么要刑事逼供。过去的“录音门”揭了一段*，难道这些交易是我们开发的，当地的*呀，按摩店呀，这些难道还少吗。KTV里站台的坐台的出台的有我们的人这又怪谁，是不是也要怪我们无知，怪我们只知道金钱，难道你们不也只认识金钱吗，那些不认识亲情的，不认识自尊的，不认识自己是人的难道还少吗。
嗦言太多，忘见谅。不是为了开脱，不是为了招骂，只是希望能找一途径。
余秋雨是侮辱中国的H1N1
此文写给中国有思想有头脑的人，没头没脑的千万别看，我不想把好人逼疯，更不想把疯人逼神经
最近悄然发现中国散文大师余秋雨广大了中国的思想，以及展示了他对中国的抱负。在新浪博客突然发现柳白先生写的一篇《余秋雨继续污辱中国人》引来了无数张乌鸦嘴，首先感谢柳白先生的慷慨以及无畏精神。其次，很多中国人偏偏爱打自己骂自己的人，偏偏对一群中国很流传很广泛的名人感兴趣，而忽略了真实存在的狐狸尾巴。最后我不得不借H1N1来形容思想*的威力。
余秋雨是一个文化苦旅者，带着一副深沉的眼镜，特深邃有光的样子。记得在评价王朔与其的时候，我果断写了《王朔是任我行，余秋雨是岳不群》的文章。从名字上“余”的谐音便是鱼，而鱼喜欢圆滑，喜欢从众人手中投机取巧，喜欢左右逢源，最重要的是喜欢得了便宜又装乖。
司马平邦是一个爱国的人，起码爱得有尊严，有骨气，爱得没目的，而余大师的爱国着实让人费解，口口声声为中国，为中国人民，为文化，但倘若大家考虑一下，余大师是不是又只为自己呢。当在评价中国文化的时候，中国古文明的时候，已经真实地展露出缜密到多时的破绽，或许余大师会觉得自己很坦然，觉得没什么，但千万别告诉我，中国人就喜欢跟着余大师闹笑话，喜欢跟大师的鼻子走。
说到这里，不得不想到中国真正的现代作家钱钟书先生。小学的时候就获闻此人，但却未在世面上找到其作品，等到中学时候老师们便忙着推荐余先生的文章，不得不承认，那时的老师就好比母鸡一般亲切。后来又得闻钱钟书先生的《围城》之作，但却发现与世面上的“急先生”形成截然的两种笔伐。
石柳先生在文章说了一句“只有那些自己本身邪恶的人，才总是喜欢把别人同样想为一团漆黑。”让我看到了思想觉悟高的人并不一定就是出名的人，反而出名的人思想幼稚得比幼儿园的孩童更低靡。另外不得不说中国炒作，或许在石柳眼里，余秋雨根本不算什么大师，或者什么都算不上，石柳先生因一文臭名昭著不得不由我感觉到忿忿不平。此外，我越来越感觉到不少中国人的头脑是不是真得像H1N1一样愚蠢得比猪都先进。
不要以为大师都有尊严，很多大师就在急于求成中敲响了自己命运的丧钟。余秋雨给中国人穿袜子是好事，但千万别穿反了，要穿得合适，别大更别小。txt电子书分享平台
中国人的德行和中国的作家
今天是5·12，一个所有中国人不少外国人不会忘记的日子，说完这句话我的眼泪情不自禁地流了下来，我想高喊中国需要艾未未，汶川需要我们。
最近遇到很多有兴趣的事，看了很多关于中国民族的书，从本质上我喜欢中国人的思想。每个国家的思想是不一直的，就像每个国家不同的风俗习惯，《中国不高兴》把很多简单的话的问题复杂化了，《丑陋的中国人》把很复杂的问题简单化了，我觉得在中国《丑陋的中国人》要比《中国不高兴》卖的，不是因为中国人的素质低，而是中国喜欢通俗易懂的文化，就像一个人的文化坚决不能用博客点击来判断的道理是一样的
中国文化界存在了很多老狐狸，喜欢偷鸡摸狗，喜欢打着水漂瞄人，喜欢没事颓丧，喜欢悲悲伤伤，喜欢无病呻吟，该喜欢的喜欢，不该喜欢的竟然热爱上了。中国的文化的确很有引导能力，越来越多的年轻人都喜欢文化忘了自己的祖宗，忘了自己很代表。
质疑问题1：
不少中国人的德行
我看到有一个人说我没有摆正自己就出来粪青，我想请问是不是如果一个没有爹妈的人就失去当爹妈的权利？如果我现在瘫痪了就失去了当运动员的权利？这是一个不成定理的结论，如果你知道1＋1等于2难道就不可以去算1＋2等于3了？如果你不吃饭就可以不去做饭了？要知道有先做饭才能吃饭，有现在思想上反思才能在肉体上进行
不少中国人喜欢说自己没做好就出来说别人，我觉得，即便是一个脑残，即便我就是非主流都有权利这样站出来斧正一些所谓的不和谐，因为这是起码做人的权利，虽说人之不如狗，但大多时候人比狗的精神是旺盛的，比狗是容易教化的，所以大部分的时候人比狗是好的。同样的思想，如果你不是中国人你没有说中国，有很多中国人不都喜欢说日本，说韩国，说朝鲜吗？按照这样的理论有多少中国人卖了国出卖了自己的祖宗呢？
质疑问题2：
中国的作家
昨天晚上吃饭，爸爸说我们这里的一个大厨出了几本成了作家，建议我也去当厨师。我没有考虑地便说出了书就是作家？个人觉得这几年中国确实扭曲了作家的的含义，前几年郭敬明加入中国作协炒得沸沸扬扬，我可以这么说，不少地方中国的作协是很穷的，他们需要这样的“领导”才能让自己重振旗鼓倒是真的。中国这几天完全颠覆了“作家”这个词语，所以很多人提到鲁迅，提到周国平，提到王小波等人的时候，我觉得不会说他们是作家，如果硬要说作家，我会说他们是国家的作家，是真正的人民作家。
更可笑的是，有不少青年出了两本书或者连书都没出只几登了几个杂志就被称了作家，只能说明中国的作家越来越多了，而且多的有点不堪入目。中国的很多作家其实成了一个很会做作的大家庭，喜欢用“作家”这个头衔压人，喜欢用“作家”这个头衔吃饭，更喜欢靠这个赚钱，所以我建议中国作协主席铁凝能对“作家”这个词语进行一番解释，不然“作家”的冤案便成了无头无尸案，我相信铁凝主席的判断能力。
我是鸭子我是鸭
我是一只鸭子。一只任人宰割的鸭子。因为我不会说话。不要说我肮脏，我只是有点龌龊。不要再对我指手画脚。我一直都很纯洁。
纯洁还是肮脏。
许多人对我们鸭子议论纷纷。我搞不懂。一点都搞不懂。因为我跟你们们不是一个世界的。我脱离了那个世界，选择到这里来当鸭子。
我很纯洁。我一直都是这么觉得。你们却说我肮脏。我搞不懂你们的思想头绪。我只不过是一只鸭子。却一直被你们扼杀着。
鸭的生活没自由。
一直都是一个人。一个人吃饭，一个人走路，一个人睡觉。什么都是一个人。
我没朋友。鸭子不能随便把别人当朋友。当鸭子的不能随便把感情付给别人。这是鸭界的规定。我选择了这一行业，所以我就要遵守。
我的生活没有规律。早出晚归，晚归早出。
我很忙。每天都是。大大小小的通告每天都会填的很满。有一个小时的，有半个小时的，有包夜的。因为我是鸭子，一名副其实的鸭店红人。
每天坚持下来，自己总会身心力竭。我做的并不开心。即使有再多的钱赚。因为我只是一个出卖肉体的鸭子。出卖着自己的肉体，得到她人欢心的一个鸭子。
鸭先生与上流社会少妇。
我不明白。不敢多问。不明白这些上流社会少妇的思想，为什么喜欢我们这些鸭子。我不敢多问。我怕没钱赚。
有人告诉我说，上流社会的少妇喜欢当鸭的激情，喜欢当鸭的张狂。喜欢鸭子来满足她们所需要的一切。我不明白，我既没激情，又没鸭的张狂。难道只因为我是一鸭店红人。只因为我有点相貌吗。我搞不懂。我只是一出卖肉体的鸭子而已，很费解的一只鸭子。
我是鸭子我是鸭
我不是价格低廉，到处可以买到的鸭子。
但我确实是一名副其实的鸭子。
我不想别人到处的乱买卖我。
我也有我信仰的生活。
我是一只被人宰割无数次的鸭子。
但我却没有死。
我一直活在生与死的边缘。
想哭，但是不敢的感觉让我很心痛。
女人可叫窗 但不可做叫窗女人
哎呀，邻居两口子*正在高潮，你说你该去打扰吗。
有了*你就喊，可千万不要乱喊乱叫。
某男说女人不*，后果很严重。可具体严重在哪呢，是不是引不了调，唱不了歌，着实没味儿了，这就叫后果严重了。当然还有一种可能，那就是女人不*，*很没劲道。可女人到底该不该叫呢。
出现此类状况一般会出现两个结果：
第一、你应该为你能听见人家两口子的声音*感到振奋，毕竟这是场免费的嘛，没收你费就算好了。第二、可能是人家两口子的生活妨碍了你的正常休息，或许你已经早无七情六欲。反正我是不会去打扰人家，那是人家的权利，虽然分贝有点高，可你也有*的时候。
女人为什么要*。
一、我要排，我要放。
二、这是我的个人需要。
三、我也不知道怎么就叫了。
四、喊喊叫叫我心里爽到极点。
女人*很正常的，可千万不要成了*女人，千万不要乱叫，过度的亢奋相信对你的心脏也是不好的。*女人拥有的前提是一个强悍的男人，当然就是那种一般不泻不痿的，所谓一柱擎天的男人。
*女人也好，女人*也罢，她们一般在生活中应该是不会乱叫的，不像一些不会*的女人在生活中成了万众瞩目般得乱叫乱吼乱张扬，这就叫作女人的狂叫，狂吼。想对这种女人说，你不说自己是狮子没人知道的。
*女人往往都是*出身，可女人*呢则一般是由于生活压抑等等，需要呐喊排放排放。
床不是教育工具，你可以把它称呼成实践工具。
你为什么比我贵：农民工生命的轻贱
死者就是生前被人活活虐待打死的，生前被人把生殖器被割掉了，头部也被上钉子，死之后血都凝固了，才被抛下3楼的，因为死者的身下那快地很干净，没血迹的，血都流不出来了。然后警察来了9年经验的法医居然说他是自杀。我们要真相，我们宁愿不要�