余秋雨特别推荐＋杨澜真情作序，娱乐没有圈，说来话儿长……
独乐乐不如众乐乐，一个文化记者的娱乐江湖。
我是鞠健夫的粉丝，准确说是“潜水粉丝”。
——刘心武
向鞠健夫同志学习。
——李咏
从不看博到看上瘾，鞠健夫的博客功不可没。
——刘诗昆
做记者不难，做名记者难，做像鞠健夫这样有公信力的名记者难上加难！
——刘晓庆
每次看鞠兄的文章，我总有这样的感觉：老朋友又见面了。
——宋祖英
博闻广记，博文絮飨，在此起彼伏的时代峰谷中保持平静睿智的情态，是为达观境界！为鞠健夫击节赞赏！
——海岩
跟健夫君聊天，就像做了一次“精神美容”。
——许晴
老鞠，我不顶你的肺，我顶你的博。
——张国立
鞠健夫，永远的朋友。
——孙红雷
在纽约上网看鞠健夫的文章，选播他关于中国最新娱乐资讯的报道，是我最愉快的工作。
——美国华语国际广播电台著名主持人 Neko Zhang
鞠健夫君是个神奇的人，总是在第一时间发布人们想知道的信息。
——日本共同通讯社文化部长 石山俊彦
鞠先生的博客流量是瑞士全国人口数的几倍，令我及我的编辑们惊奇。
——瑞士Radio Chablais广播电台首席记者 斯蒂芬
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书评：善意新闻或许从《娱乐没有圈》开始（1）
宁小象
过去看《西游记》，总是对那个妇人心肠的唐僧心生厌恶。西天取经可谓路漫漫其修远兮，可当大家伙儿疲劳困顿的时候，孙悟空却得疲劳驾驶，踩着跟头云去十万八千里之外采集全团的食物，出去之前，细心的悟空还特意用金箍棒在唐僧周围刺啦画上那么大一个圆圈，足够他舒舒服服呆在里头攒点精神，只等徒弟们把好吃好喝的端来，不就顺顺当当地把经给取来了？可是他不。他非得要走出那个圈去。那可不是一般的圈，那个金光闪闪的保护圈仿若钱钟书笔下的围城，圈外的正拼命想冲进去――得唐僧肉而食之以图长生不老可谓取经路上所有小妖小精们的心愿。在它们眼中，唐僧根本不是僧，只是一块有药膳功能的大肥肉；圈内的人呢，也想使劲挣出来，好对假扮农妇老弱的妖精们卖弄他的悯农思想，亦或显摆他的亲民姿态。唐僧频频“越轨”的结果，大家都已经知道了：唐僧迈出保护圈的一小步，也从此成就了中国古代小说史上的一大步。
但唐僧取经还是给我们留下了经验教训，那就是，对于你所从属的那个小圈子，不可随便逾越，否则，你跨出去的那一小步，已经不大可能再次成就文学史的一大步了，倒是可能让你摔个大跟头。比如，一不小心就成为传闻、绯闻甚至丑闻的主角什么的。这个经验教训已经屡屡被证实。这不，岁末年初出炉的一本书就是专门研究“圈子”问题的。这个圈就是大名鼎鼎的娱乐圈。而这本书呢，却偏偏叫作：《娱乐没有圈》。（鞠健夫著，东方出版社2008年1月版）。
这个书名显然容易误导人，让你以为娱乐真的无极限。事实上，娱乐圈当然是有圈的，甚至比孙悟空当年用金箍棒划拉出来的还要金光闪闪，就连最近的电影《色戒》都在证明着，一夜成名的神话是有的，人家汤唯不就一步踏入了娱乐圈，让梦想照亮了现实？对于圈外还没有修成正果的小妖小精们，这金光闪闪的圈就像美国自由女神伸出的那只臂膀，永久地指引着人们的精神航向。“娱乐没有圈”显然是一种修辞，如果你读过一点点索绪尔的书你就会知道，语言的关系本来就只是一种“偶然的文化约定”，既然是约定，而且是偶然的约定，好公民自然会选择守约，坏孩子却更喜欢解约甚至毁约。罗兰·巴特也是个现成的例子，他最喜欢干的事就是对于语言固定关系的“解体”。这是一个坏孩子的时代。
因此，你可以像品尝鸭血粉丝汤一样，慢慢解开这本书所要传达的多重滋味。比如，你可以认为作者在倡导一种娱乐精神。这让我想起同样是这本书作者的鞠健夫，在五、六年前就曾经倡导过“娱乐是一种精神。”结果这句话成了一份国内首份全彩娱乐刊物的口号，至今许多人还记得。他说这句话的时候，人们普遍还没达到那种境界，所以当时有些人或者不明其所以，或者并不以为然。现在，当娱乐精神遍布的时候，他却突然又来了一句：“娱乐没有圈！”估摸着又会有些人跟不上趟儿了。跟不上没关系，你压根儿犯不上较真，因为“娱乐没有圈”其实和“娱乐是一种精神”，其精神实质是一脉贯通的，比如，你可以这么看：娱乐精神是没有圈的，谁都可以在心情好的时候自娱娱人一把；还比如，你可以把这句话理解为是对娱乐圈神话的一次破解，对于每一个善于等待的人来说，娱乐是没有圈的。如果你这么想，倒是可以当作励志书来体会一番的。
《娱乐没有圈》这本书有一个特点，那就是它是从一个圈看另一个圈。前一个圈就是新闻圈。新闻圈是另外一种圈，它有着仿佛哪吒乾坤圈的神力，能搅动起一重又一重的娱乐圈津波。它既是娱乐圈的同谋，又是娱乐圈的克星。几乎是从上世纪九十年代末之后，在这个乾坤圈快速旋转搅动的威力之下，娱乐圈里的明星们在镜头光圈布下的天罗地网中上露BRA下露底裤，我等凡人和贪图着圈内唐僧肉的小妖们没有什么两样，因为在我们眼中，看到的都是一堆白花花的肉。《娱乐没有圈》的笔墨方式，对于新闻圈却无疑是一个另类，因为它是对当下娱乐报道流行方式的毁约或背离：对于有些人而言，它太四平八稳了，没有绯闻、私生子之类吸引眼球的东东；对于另一些人而言，它又太老好人了，不够坏，明星既然是公众人物，则理当接受公众的质询，比如鞠健夫同志你为什么不趁机质问他们缴税了没有缴了多少税，离婚了没有离了几次婚，还有上次新闻发布会上那个女演员为什么给导演当众拉拉链明摆着他们关系不正常你为什么也不打听清楚……
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书评：善意新闻或许从《娱乐没有圈》开始（2）
《娱乐没有圈》最终传达的其实是一种善意，新闻圈的善意。这种善意使娱乐圈里的人有些情不自禁，主动放下了假面与戒备。报道的话语方式有着中年人特有的宽厚与幽默。我曾经想把这种文风理解为九十年代中上旬文化报道的延续，后来发现不是，明摆着的，那个时代的新闻叫新闻宣传，客观着呢，谨慎着呢，严肃着呢，我们同样看不到被采访者的真实表情。恰恰是后来的娱乐新闻使新闻第一次有了生动的面目。本来这是件好事情，不成想娱乐新闻成了没有刹车装置的动车组，它从上世纪九十年代末的笑脸初绽一路演变而为新世纪的嬉皮笑脸没皮没脸，都嘻哈得合不拢嘴了。这种嘻哈风后来又渗透到经济、社会、文化等各个新闻种类当中，新闻生态几乎因此遭到严重的破坏。
老鞠年前和我聊天的时候说到一件事，他2006年2月在港澳短暂停留，胡慧中为了见他一面，竟在哄睡了女儿之后深夜赶到了港澳码头。这自然并非胡慧中由明星变成主妇后的寂寞之举，其背后是一段持续了将近20年的珍贵情怀。这种情怀因为建立在善意的基础上，因而有着恒久的魅力。特有意思的是，鞠健夫的博客因为几千万的点击量而荣获娱乐博客年度大奖时，颁奖礼上主办方给他设置了一段特别的“颁奖词”：“在娱乐传媒领域，当许多人都在挖空心思，想靠编造假新闻以在江湖上混个名声或追求发行量的时候，鞠健夫却有着一个不太费力的立足之法：辟谣。追索真相，澄清事实，这为他在被假新闻困扰的娱乐圈里赢得了很多分。”或许很多人会因此觉得不屑，以为这是媒体在主动向娱乐圈示好。但辟谣的前提首先是缘于新闻圈有着太多关于娱乐圈的谣言，其次是饱受假新闻折磨的娱乐圈和读者都需要一个值得信任的信息传递平台。杨澜作为圈内人正是深深体会到了这种善意，所以她说老鞠的博客“所取得的成功再次证明：人心向善；人们需要的是真实、有价值的娱乐新闻，而非种种小道消息。”也正是在这样一个层面上，我再次看到了《娱乐没有圈》张扬的善意与和解之心。
或许，2008的善意新闻，要从《娱乐没有圈》开始。
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书评：“娱头”鞠健夫（1）
“娱头”鞠健夫――读《娱乐没有圈》
旸谷
老鞠很时尚。寸头，长眉，高鼻，警觉，笑起来有些坏。他是个衣架子，步履体态从容不迫，穿着打扮高格高调，无论在哪一种场合，他都是引人注目的一位。
老鞠很老派。热情，守时，讲礼数，一诺千金，古道热肠。他的激情是劈头盖脸的，经常在半夜接到他的电话，三句话不离工作，话题不是艺术就是策划，不是新闻就是稿子，吵得人睡不着觉。
老鞠很大牌。举手投足雷厉风行，目光如矩，跟明星过招，谈笑风生，气定神闲，再大的腕，气势也要让三分。
老鞠很新潮。他贪玩：玩车，旅游，摄影，写博客，样样不误。工作也是玩，玩得认认真真、津津有味。就拿他的博客来说，既是工作手记，也是业余玩乐，却出手就是数千万的点击率。现在，他把他的玩经汇成了书——《娱乐没有圈》（鞠健夫著，东方出版社2008年1月版）
这个既时尚又新潮、既大牌又老派的老鞠玩在南京北京，玩在日韩和瑞士等地，在中国发行量最大的晚报干着最热闹的职业：文娱记者。我们都喊他“娱头”。这雅号是央视的王小丫封给他的——一方面因为他年龄大一些，个子高一些，作风硬朗一些；一方面还因为，无论哪路神仙，影视圈的，模特圈的，艺术圈的，演艺圈的，只要有机会，都要与老鞠 “见见”。还有一个原因，娱乐圈的明星大腕，但凡有点难言之隐，需要向大众澄清真相，表###迹的，首先想到找老鞠诉诉委屈。老鞠俨然是娱乐圈的一个头儿。
这几乎是一个异数。在大众的心目中，明星与娱记几乎就是天敌，他们之间是猎与被猎、利用与被利用的关系，要成为真正的朋友，几乎没有可能；而且，多年来，我们从媒体和娱记了解到的娱乐圈生态是这样的：虚情假意，无信无义，唯名是图，无利不欢，各种明星，就像舞台上的妖神鬼怪，描画着当下最荒诞的社会图景。但从老鞠那里，我们得到的印象却恰恰相反。《娱乐没有圈》的序是杨澜写的，推荐是余秋雨做的，封底还有各色明星和文化人物的真诚评价，比如刘心武、海岩、刘诗昆 ，又比如刘晓庆、宋祖英、许晴、张国立、孙红雷、李咏，他们的角色，都是老鞠的朋友、哥们、亲人甚至粉丝。这其中，宋祖英是老鞠一路看着成长起来的，当她带着乡村气息初出茅庐时，老鞠就报道她了，一晃十多年过去，她的每一次进步，都在老鞠的笔下呈现，而他们之间的情谊，也随之见长；刘晓庆跟他是最铁的，这个强女人，无论身在风�