主义，这固然不错，集体（国家）本应为个人（天下百姓）私利谋取的普遍幸福。可是御用的歪嘴儒生一念就变味了，为了追求国家的强大，主动牺牲天下百姓的普遍幸福；将个人淹没在集体中，实际上是否定个人的独立性，把个人变成依附性极强的臣民和奴才。书包 网 。 想看书来
愤青的双重人格（2）
又比如儒家宣扬学做圣人、君子，在宋儒眼里，圣人的标准是“无我”，做圣人就要无私、无意、忘己、无心，非我化，这岂是芸芸众生轻易学得来的？恐怕儒学名士也只能“心向往之”罢了！学做君子如何呢？君子可是做人的旗帜啊。可是做君子也何其之难！孔子曾言：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”（《论语？季氏》）举止言行样样有规定，稍逾其轨都不行；“君子喻于义，小人喻于利”（《论语？里仁》），义气要紧，耻于言利；“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语？述而》），要心胸开阔，虚怀若谷；“君子修道立德，不谓穷困而改节”（《孔子家语》），哪怕饿得两眼发黑，也要穷且益坚，不坠青云之志。这在那些只想着“老婆孩子热炕头”的人看来，除了敬佩还能说什么？历史上那么多人，有几个修成君子？
学不来圣人、君子，其实可以做个凡人。如果学不来也要硬着头皮学，只能催生假托圣训的伪君子、伪人，如果伪君子、伪人可恶得很，正好把大批的人往溜须拍马、奴颜婢膝的小人之路上赶。愿望与结果背道而驰，正是伪善的道德不易觉察的弊病。
伪善的道德滋养出信仰与行为背离的人格分裂症患者，“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”就是这些人的真实画像。伪善的道德还培育出根深蒂固的国民劣根性。当鲁迅反思出“礼教吃人”，痛批劣根性时，我们不能不钦佩他的火眼金睛。伪善的道德之所以大有市场，是因为绝大多数人都希望别人而不是自己谨守这种道德，只有这样，自己才尽可能地从中获益，走入了人格分裂的恶性循环。
千百年来，儒家主张“*”，每个人“济苍生、安社稷”的基础和前提是修身，用道德来规范自己的行为，这是无可厚非的。但是，道德是一种“君子协定”，而非法律契约，全赖每个人的高尚人格做担保，看似坚不可摧，一碰到具体利益就稀里哗啦。先贤教诲人们要“君子喻于义，小人喻于利”，“义”高于“利”，君子不可见利忘义。但是谁都知道，人首先是活着，爱才有所附，做君子做圣贤才有本钱。又要表明自己重义轻利，又要活命在先，最好的办法就是装，装着装着就装出了一堆以假话和空话敷衍应事的伪人，装出了一堆双重标准不仅被心照不宣地原谅了，而且成为人人奉行社会潜规则的人。
道德是一种自我要求，缺乏制度的保证和约束。在道德准则能震撼人的心灵的时候，在唾沫可以淹死人的时候，道德可以有积极的作为，一旦道德舆论的力量削弱，道德的*布就可能被扯掉。因此，中国人明知是非对错、好坏荣辱，一遇到事关自身利益的事情时，又会背“道”而行，出现严重的人格双重性。
那些表现出严重的人格分裂的愤青，也有可能并不是“先天性”的，他们只是一些或滑头圆脑的，或“打左灯向右转”的假愤青。真正的愤青即便人格分裂，也分裂得纯粹，愤得纯洁，愤得有点让人起敬。如此看来，中国可能存在大量的假愤青、伪愤青，挂羊头卖狗肉的愤青，皮里阳秋的愤青。
不记得在哪本书读到一个事例，说是“*”时，一个女高中生狂热地崇拜毛主席，把毛语录当成金科玉律，属于“千万不要忘记阶级斗争”那种，一个典型的愤青，对“黑五类”恨之入骨。当一群貌似被仇恨冲昏头脑的伪愤青准备对黑五类下毒手时，她却跳出来用身体护住“黑五类”，高喊语录“毛主席说过要文斗不要武斗”，“毛主席说过不准杀人”，结果被伪愤青打死了。这个女生就是真愤青，她是真的有自己的信仰，并且照此践行。而假愤青呢，是没有什么坚定的信仰的，不过是找了个“阶级斗争”的幌子来发泄私愤罢了，就像现在的一些伪愤青，跑去家乐福企图过过“打砸抢”的瘾，发泄过多的荷尔蒙，他们没有真正的民族主义信仰，不是真愤怒，也不是真仇恨，只是见风使舵，表明立场，捞取功劳。
打在愤青脸上的响亮耳光
廖保平：打在愤青脸上的响亮耳光
愤青被打耳光是常有的事，愤青的无知注定了经常会被打耳光，有的打了也就打了，有的是打个耳光给颗糖。
远的如义和团那阵子，愤青被西太后掴了一个响亮的耳光，连人都掴死了一大片。那是陈旧事了，就说现在吧，愤青也还经常地被打耳刮子，当愤青抵制某某洋货时，却不幸发现有钱有势的人正在洋国公款旅游，花天酒地，狂扫以高档著称的某某洋货，这样的耳光真是打得他们眼冒金星，却又忍气吞声。
类似这样的鲁莽行为被按下去扇耳光的事实在多的去了。
还有啊，最近据传策划《中国不高兴》的书商张××准备移民加拿大，真是搞笑水平超过了卓别林，他一面鼓动愤青对外国不高兴，一面自己很高兴地投奔外国。如果张××确有移民加拿大一事，这个抽在愤青脸上的耳光估计可以载入史册了。
北京奥运会时，愤青们满以为被视作“民族英雄”的刘翔会给他们带来脸上的荣誉，却不料刘翔因伤退出比赛，等于送过来的是一记耳光，愤青们当时那个疼痛啊，简直无以形容。
当法国总统萨科奇与*会见时，中国愤青喊出了“与法国断交”的话，过不多久，在G20峰会上，中国领导人又与萨科奇的手握到了一起，不就是抽给那些“断交派”愤青的响亮耳光么！
去年底，我还在跟愤青们为抵制或是不抵制法国货、抵制或是不抵制家乐福而费尽口舌，连写了数篇文章来“争鸣”。说实话，我自己觉得跟愤青讲道理都讲得想吐了，总得有一些鲜活的事实来力证我的观点才好。
真是“瞌睡偏来好枕头”，2008年12月21日《新京报》报道：“北京家乐福新店开张，数十武警维持秩序遭抢购”。原因是，家乐福开业之际，很多商品低价促销，还送一张5元的抵金券，因此拥入大量顾客，发生货架被挤倒等事情，超市只好暂停营业，到12月26日再开业，还配了很有冲击力的照片。
这个场景，就像一记响亮的巴掌，抽在那些自诩爱国的愤青脸上（这估计已是第N次被抽了，但不长记性也没法），疼痛到傻眼至愤怒的地步，愤青只得用习惯的口吻说：法国人在偷笑；“汉奸”、“无耻”；没有民族气节；奴才终究是奴才；一帮只知道吃的畜生；有了钱爹妈都不要了……
宽宏大量一点的愤青说，这些抢购者素质、觉悟太低，不要跟他们一般见识，以显出自己的高素质、高觉悟来，甚至还要将抢购者归为“不明真相的群众”。可是很显然，买东西是要自己掏腰包的，他们为物美价廉而来，并不受“一小撮不法分子”的煽动，是一种理性的经济行为，并不是不过脑子的。
莫非，这些老百姓是用另一种方式来抵制法货？即通过万众一心的疯狂抢购，买光家乐福的东西，让家乐福无货可卖，只好草草关门停业？问题是，抢购者只管买，家乐福只管拼命进货，这场抵制岂不是“子子孙孙，无穷匮也”，抵制得了家乐福赚得钵满盘溢吗？这种抵制的办法也太笨拙了点吧。
又莫非，这是抢购者的策略，等买完便宜货后，再来抵制？果真如此，这种爱国也爱得太势利、太不纯粹了吧。要做一个纯粹的爱国者，哪怕家乐福白送也不要才好，那才算正宗的爱国者咧！
如此分析，普通老百姓真的让愤青们失望不已了，一张购物券就把他们给“收买”了，而且还是首善之区的老百姓！愤青们除了连普通老百姓也不放过地骂北京人为“汉奸”，一定还会心生起老调：“哀其不幸，怒其不争。”
事实绝非如此，老百姓才是真正爱国的，因为，他们懂得爱自己就是爱国家，因为国家就是由他们自己构成的，连“自己”这样一个个鲜活的生命都不爱，如何去爱那个离开了“自己”就虚空的国家？老百姓也明白一个道理，人首先要吃饱了肚子才有力气去爱国，一个为活命而奔忙的人，恐怕是没有工夫去爱国的。吃饱肚子与爱国同等重要，甚至更重要。
老百姓是最讲实惠的，谁给他们实惠，他们就支持谁，谁对他们敲骨吸髓，他们就反对谁，这种道理极其简单，就好比一个人能够分得清楚谁在爱他，谁不爱他一样。家乐福能给老百姓带来一点实惠，他们为什么要抵制呢？
人们对自身经济、政治、话语等利益的追求，天赋而正当，人们对自身利益的正当追求，是推动社会前进的原初动力，是亘古不变的真理。那种“大公无私”，“毫不利己，专门利人”的“黄金世界”固然很美好，但因为漠视、违离人性而行之不远，百姓最终会冲破围困他们的藩篱，历史终究要回到“以人为本（本位而非本钱）”的轨道，这是无论什么都阻挡不住的力量，包括冠冕堂皇的口号、假借爱国的迷魂药。
如果暂且撇开民生之多艰不提，打肿脸充胖子地将不抵制家乐福拔高到国际的高度来看，抢购或不抵制也不等同于丢国人的脸，更不等同于不爱国，恰恰是爱得那么高明深刻，即他们的行为可能会在国际上为中国赢得“国民成熟理性”的高分，这岂是那些愤青所懂得的？
愤青被扇耳光是好事，多让民众扇他们耳光，而且要势大力沉地扇，把他们脑子里的淤积污水都扇出去，看能不能把他们扇醒过来，尽管对此，我并不抱太多信心。
很多时候，就算我们不打愤青的耳光，他们也会被现实打耳光的。那些抱着天真幻想的愤青经常满含泪光地质问：你为什么说我们国家不好？你为什么批评我们的文化有毒？你以为你很高明，以为你吃的盐比我吃的米饭还多？好吧，我们闭上嘴巴，不装高明也不装懂事好吧。人可能真的需要自己去碰钉子才会长大，我确信，那些抱着天真幻想的愤青不需要我们扇耳光，当他们踏入社会的时候，现实会自动地扇他们耳光的，而且绝对以令他们猝不及防的形式打将过来：不是说我们国家很好吗，为什么生活对我如此不公？不是说我们的文化很好吗，为什么人与人之间会如此冷漠？
不排除，有的愤青挨了一记沉重的耳光之后，还不知道耳光是从哪里抽来的，对此，我只能如此鉴定：此愤青已无可救药，请准备“后事”。
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愤青“不高兴”也没用（1）
廖保平：愤青“不高兴”也没用
前些时，20国集团伦敦峰会召开，被一些媒体强调成G20的核心是G2——中国和美国。愤青又兴奋了一回，好像这个世界就是中国与美国的事情了，我们现在把美国扳倒我们就成为全球霸主了。
人一旦无知加狂妄，什么话都敢讲。美国不是一天练成的，美国在第一次世界大战和第二次世界大战中，本土都没有卷入战争，反而发了�