望能以免费早餐换些许饮料，但不料对方一口回绝，原因是没有此项规定。突然有人灵机一动，试探性地问道：“那么，我们可不可以现在用早餐？”当时刚过午夜，窗外一片漆黑，大家都觉得对方必然会再一次拒绝，不料对方很爽快地回答“当然可以”，于是大家就趁着订早餐的机会点了很多饮料。
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民族的性格（4）
这个例子很能说明德国人的性格特征，例如制度不允许的事坚决不做，制度允许的事一定照办，而且无论是拒绝还是执行都非常认真负责。
有一个中国家庭定居在德国，一个周末，他们家中突然来了几个久未谋面的客人，主人当然留他们在家吃饭，但因为事先未作准备，因此女主人就急匆匆地去市中心的菜场买菜。德国的商店通常是晚上八点下班，但周六下午四点就关门了，星期日也不营业。女主人到市场时正好四点零二分，大部分摊位都已经收了，她走到一个正在收拾的摊位边，对老板说：“先生，打扰您一下，请您卖给我几个西红柿。”老板看了看表，说：“对不起，女士，现在已经四点零二分了，我们市场有规定，四点钟必须收摊，真对不起，请您星期一早上九点再来吧。”她便向他解释说家中临时来了客人，请他务必照顾一下。他想了想说：“夫人，无论如何我是不能违反规定的。但我也很理解您的处境。这样吧，既然您有急用，我就送给您几个西红柿，这样就两全其美了。”
学生们听了这两则故事，都唏嘘不已。 我说，
德国人的严谨与刻板由此可见一斑。这样的例子其实还有很多。比如，德国人的厨房里总少不了大大小小的量杯与天平，因为德国人非常讲求精确，菜谱上说放十克盐，他们就真的称正好十克盐。当德国人拿到中国人的菜谱，他们就没法作饭了，为什么呢？中国的菜谱常常很含糊，什么糖少许、葱一把、黄豆若干等等。德国人一看，没法做。少许是多少？他一点办法都没有，绝不会像中国人那样灵活机动。有人在德国商场里买了一把椅子，回去后发现其中一把有质量问题，便回去换。我们中国人做这件事很简单，把坏椅子拿回去再给你一把好椅子就行了。德国人不，他们要先把这个人的椅子和发票收回，然后一分钱不差地退给一把椅子的全款，再让他去买一把新的。德国人就是这么机械。以至于在德国生活的中国人有时候非常受不了德国人这种方式，说的好听一点他们觉得这叫刻板，说的难听一点他们觉得这是“蠢”。
可是，就是这样做事情又蠢又迂腐的民族，却诞生了那么多著名的科学家、文学家、哲学家、思想家。大家能不能说出一些。
爱因斯坦，有学生说。我说，对，还有呢？马克思，又有学生插话。很好，我肯定道。看到很多人眼中迷惘的样子，我接着说，你们要多看书啊，不能只看教科书。德国有名的人太多了，音乐家巴赫、贝多芬、施特劳斯一家，文学家歌德、海涅，哲学家康德、黑格尔、尼采、叔本华、莱布尼茨，这些人哪一个不是世界级的大师？
咱们中国，这么多人口，自以为泱泱大国，近现代也有很多杰出的人物，但是举一个世界级的大师出来，有吗？
我的问题直指要害。中国人是很聪明，也非常灵活，可是，太灵活了，变成投机取巧，小聪明太多，反而笑别人愚笨。下面一个故事流传很广，可以非常准确地说明这个道理：
一个在日本的中国留学生，课余洗盘子以赚取学费。日本的餐饮业有一个不成文的行规，即餐馆的盘子必须用水洗上七遍。洗盘子的工作是按件计酬的，这位留学生认为，洗了七遍的盘子和洗了五遍的盘子没有什么区别。因此，他每次都洗五遍，以此提高工作效率。一天餐馆老板偶尔抽查一下盘子清洗的情况时，发现他少洗两次，老板认为他是“一个不诚实的人”，开除了他。为了生计，他又到另外几家餐馆应聘洗盘子，均因他只洗五遍盘子一事而屡屡碰壁。不仅如此，他的房东不久也因此要求他退房。他就读的学校也专门找他谈话，希望他能转到其他学校去，因为他影响了学校的生源……万般无奈，他只好收拾行李搬到了另一座城市，一切重新开始。他痛心疾首地告诫准备到日本留学的中国学生：“在日本洗盘子一定要洗七遍呀！”
我一看表，时间已经到了，我得赶快结束我的讲话。
民族的性格（5）
今天给大家讲了民族的性格的问题。其实有一点忘了告诉大家，曾经有一个叫做辜鸿铭的民国初年的中国人，写过一本书叫做《中国人的性格》，其中说外国人觉得中国人是天下最好相处的民族。这个观点广受赞成。可是，光是容易相处没有用啊，你得成为一个让人尊重的人，一个自强的人。我们身边有很多这样的同学，人是一个好人，大家都愿意把他看成朋友，因为他没有害人之心，可是，有一个问题，他成绩太差，不求上进！这样的人，朋友在的时候，他很快乐，朋友走的时候，他就悲伤了！德国和日本之所以成功，在于他们的性格中有坚毅的一面，而这个，正是我们这个民族现在所缺少的，也是我们很多同学现在所缺乏的。所以，有些人觉得背书机械、无聊，因此不肯用心去背。其实，这正是精华啊！精华的东西你不去享受，不去体会，到头来的结果只有一个。我不说了，你们自己去想吧！
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进教室听课（1）
六月十日 星期四
一大早我突发奇想，去听了一节周泽军的英语课。因为他前两天曾对我说有同学英语课睡觉，我想去看一看。我想好了，我就坐在教室的最后一排，批改学生的日记，这样，也不耽误我的时间，还可以了解学生上英语课的情况，真是一举两得。
我跟周泽军打了个招呼。到了教室，抱起日记本，向教室最后走去。学生的笔记本交得很齐，全班所有人都交了，这让我一早就有一个好心情。
周泽军的英语课确实生动，我在后面注意观察，倒也没有发现有人睡觉。将近５０个人的班级，学生举手的不多。通常都是周泽军点名请同学回答问题。我注意到一些学生起来回答问题的声音非常轻，其实，在我的课上，也有这种现象，但是感受不如在下面听课时那么强烈。听别人课总比自己上课要看得更清楚，我一边听一边心里寻思，得想个办法解决一下。
对于我昨天的课，许多学生都发表了看法，其中不乏一些有深刻观点的论述。
谢舒青这样写：
今天老师讲到了民族性格的问题，在我的家里，这也是一个经常讨论的问题。
初中的时候，每当将中国与一些发达国家相提并论，往往能感受到同学们强烈的爱国情感。###十年代时“任何东西都是国外的好”的思想在我们头脑里已不复存在，只要一表露出这种倾向马上就会被愤怒的众人所鄙夷，这种强烈的爱国情感体现在我们这一代人的身上真是让人欣慰。但今天听了老师的话，回想起从前父母的谈论，经过思考，我认清：在我们这一代成长于新世纪新千年的孩子心里，光有这样一种一提起小日本就义愤填膺、热血沸腾充满蔑视的所谓的爱国情感，是远远不够的，甚至可以说是盲目的、浅薄的。与其说这体现了强烈的爱国主义情感，还不如说这体现了我们脆弱的民族自尊心。是的，我们每个公民应当维护我们的国家尊严，但我们应当以实际行动使我们国家进步、强大，赢取别人对我们的尊重，而不应什么都不做地在那边用言语来激烈地反驳别人对我们的侮辱。我想我们国家对我们的教育已很好地培养了我们反驳的能力，但我们必须明白，实际行动才是最有效的反驳方式。
我观察过，大多数中国人对外国人还是保持谦卑的态度的，反对崇洋的思想仅仅停留在嘴上，一旦有机会出国留学，学业有所成就之后９０％不能回国。因此我说中国的民族性格有些矛盾，既想对所谓的敌人表示轻蔑与不屑以维护自己的尊严，又在某种程度上崇拜所谓“敌人”。我想以这样的态度是无法与别人成为朋友的。看看我们的报纸吧，大大小小的文章，对整个世界的局势仿佛是个冷眼的旁观者，而对于强大的国家间发生的矛盾、内部的争斗则当做好戏一般看。国外的一些重大的喜庆节日或访问活动的报道旁，往往能看到有关游行示威的小报道。这是一种什么心理呢？四个字：幸灾乐祸。中国到底在世界舞台上扮演一个什么角色？我想，中国以这样的态度是无法与别人友好相处的，也是无法真正与别人成为朋友的。中华民族传统的宽容、勤劳、勇敢等美德到哪儿去了？现在的中国的性格可真有些奇怪。
因此我想，我们应以正确的正常的态度对待世界各国，吸取别人的优点，将别人缺点看在心中，不断地开展良性竞争以取得进步。我们这一代人尤其要注重我们的素质的提高。中国人的性格不如德国人严谨，更油滑；不如日本人勤劳，更散漫；不如美国人傲气，更胆怯。我们应该认识到这些，并努力改正。此外，加强民族凝聚力也很重要。中国人表面上看起来很团结，其实不然。在国外，日本人总爱光顾日本人的店，为什么？可信。而中国导游则不断地告诫中国人别去中国人开的店，为什么呢？因为中国人最会骗中国人，多可悲啊！我们应当把仇恨埋在心底，摘去有色眼镜，吸取他人长处，以真正崛起让人刮目相看。
进教室听课（2）
以实际行动建设好国家，使国家富强，这才是爱国的最佳途径。
以一个初三毕业学生的水准，谢舒青能写出这段文字实在让我惊讶。一部分中国人的畸形的民族自尊心被她分析得非常透彻，而她得出的结论也是非常积极的，我忍不住给她的日记加了两个五角星。另一位学生孟启的思想似乎受他以前的班主任祁诚老师的影响，个别言语有些偏激：
让我们来说一说有趣的民族气节现象：中国人民一直把外国侵略者统称“鬼子”。其实仔细想想，鬼子二字不乏羡慕和妒忌。日本鬼子、德国鬼子、美国鬼子，唯独没有“中国鬼子”。所有能被称为“鬼子”的，都是有实力的。什么时候才能有“中国鬼子”？
大多数中国人引以为傲的所谓的“民族气节”，其实比较可笑。一谈到日本、美国，就一副大义凛然的样子，表现出一副傲骨对其怒骂不止。可悲啊，这是只应该存在于旧社会中的愚昧的“气节”。何况，现今生活中，有多少必需品是国产，有多少是进口？若真的进行“抵制洋货”运动，多少中国人会处于瘫痪？手里离不开别人，嘴上还在骂别人，真不知这些人是怎么想的！真正的民族气节应该是：面对外来文化不卑不亢，欣然接受，取其所长，弃其所短，粹其精华，发扬光大，把外国鬼子的钱挣来，发展国内经济。
从心底里来说，我并不赞成这个孩子这么大的年纪就用这么老成的语气说话，似乎他已经看得很穿很透的样子。我所强调的是更客观更冷静地爱国，孟启的文章却无疑有点变味了，我有点怀疑他是不是有什么亲戚跟日本有什么关系。不过，单从语言的角度来说，他的文�