而最后的两法：九法大成，以彼之道，还施彼身，十法臻境，无我无他，自己到现在还相距甚远，摸不到头绪。
第345章 身形合一
自己曾对君万里说过独孤求败的五重剑术境界。原本是前世在阅读武侠小说时无意中记下，以为均是胡诌，纯属虚构。现在想想，未尝不能达到这五重境界。
第一重，利剑无意；第二重，软剑无常；第三重，重剑无锋；第四重，木剑无俦；最后一重，至高境界，无剑无招。
利剑无意：一个习武者，首先必然是修炼一些基础的拳掌功夫和初浅剑术功夫了。以剑术来说，初习者，各方面都有很大的不足，例如内功、武学领悟力，各方面都有很大的缺陷。
此境界的关键在于：谁能抢占先机，就能赢得最后的胜利。
软剑无常：通过第一境界的修炼，剑术日益精进，达到此境界后则开始追求速度、身法，以迅雷不及掩耳之势将敌人制住，一招制敌。
重剑无锋：通过前两个层次的修炼，内力修为达到了一定境界。则逐渐注重技巧的运用，以慢打快，不在形式，而是巧妙的运用，加之内力辅助，威力自然不可小觑。
木剑无俦：达到此境界，武学修为即武功的领悟能力和内力修为与之前三个境界又有较大提升。而此时也渐渐感悟，尝试摆脱“剑”的束缚，一草一木皆可为剑。
此阶段关键在于剑意的萌生，对剑术的领悟已经上升到极高的层次，即渐渐远离剑的概念。此境界重点在于悟。即天下本为一物，世间万物并无太多不同，万物均可为剑。
无剑无招：此境几达臻境，已经完全摆脱“剑”，达到了手中无剑，心在亦无剑的境界，堪称武学巅峰。
以气御剑，通过对无形剑气的驾轻就熟，杀人于无形。此境界关键则在于看破生死，不再执著得失，寰宇之内各种有形无形的介质均可为剑。
按照剑意的层次划分，前三重应对着第一层“手中有剑”的境界。
此时的自己还没有领会武学的真意，只是将各种技巧融汇在一起。
第四重木剑无俦则达到了第二层“心中有剑”的境界，不滞于物，剑意萌发，而现在的自己则正处在这个境界。
第五重无剑无招则是第三境界“手中无剑”，聚气成剑。
而最终至高境界“心中无剑”则是万法归宗，殊途同归。
通过和寒明的一场战斗，自己终于领会到了心中有剑的剑意奥妙，昨晚一朝突破。
那么自己的逍遥游和逍遥功也要同步的融汇到这一境界，将武学技巧上升到武学的真意层次。
难怪蚩尤在他自己的记忆世界里总是观察万物，之前自己无法理解，现在想想，那时的蚩尤便已经在寻找着万法的真意。
逍遥功的十重境界：蚁，蛇，狼，豹，虎，狮，熊，象，蛟龙，苍穹神龙。
自己已经临近了第六境界边缘，虽然自己的真气还没有像君万里那般雄厚，但是自己的境界却已和他相差不远。
但自己的武学真意恐怕要和君万里有云泥之别了。这也就是逍遥游和逍遥功中所欠缺的部分。
有了剑意，自己才能人剑合一。同样有了武学真意，自己才能将逍遥游与逍遥功融汇贯通，形成自己的武学，而不再是照抄别人的武学。
只是这逍遥游和逍遥功远比一般的武学精妙深奥，因此将二者融合的难度显而易见，最为关键的是自己还没有摸到武学真意的模糊轮廓。
一旦自己摸索到这个模糊轮廓，相信自己也就到了逍遥**的第六层境界。
而要提升到武学真意，别无他法，唯有与人对战，而且要与高手对战，只有在生死之间的对战中，自己才有可能进一步发觉这其中的的奥秘。
而这之前，自己就要先把逍遥游和逍遥**的两部分技巧融合在一起，身形合一，这样才能悟出真意。
想明白了这些，肖遥决定以后直接将小家伙作为对战目标。虽然小家伙身形过于渺小，但是它的力量和速度都远胜于自己，自己的五感虽然可以捕捉到他，但自己现在的身形却跟不上它，因此它是自己现在最好的陪练了。
如果连小猴子的边都摸不到，那就不要说去兽**了，想一想那一天的巨蜥，自己现在过去，若没有小家伙在，根本就是他们的开胃菜，连塞牙缝都不够的。
肖遥把小猴子慢慢放在水面上，自己也跳进水中，然后手持铁扇，相对而立，小猴子顿时明白了肖遥的意思，只是满脸猴毛，看不清它的表情。
肖遥挥动手中铁扇，直接砸向小猴子头顶。小猴子并不躲闪，而是向下沉入水中，然后从其他地方跳出，直接扑向肖遥的左侧，此时小家伙手中已经多了那把三寸小剑。
肖遥将铁扇一挡，直接拦住小猴子的前进方向，铁扇和小剑剧烈的碰撞，肖遥在水中被击退五六步，身体转上两圈才稳住身形，而小猴子已经再次栖身上来，展开第二**击。
一人一猴就在水中不停地追逐切磋。
水中虽然行动受限，但是也减缓了每一次和小猴子撞击在一起时的冲力，还能将自己的身法和内力全部激发出来。
自己由剑意入门，但是自己的剑术却不熟练，手中有剑的三种情况，自己都还没有如意掌握，同样自己也还没有将逍遥游的身法和逍遥功的秘法，内力使用融为一体的境界。此时与小猴子对练，就是最好的提高途径。
小猴子也清楚肖遥的心思，并没有使出全力，只是不断使出比肖遥高出一部分的力量和速度，这样一来，肖遥就能清楚的感觉到自己的感官、意识、身形和真气运行之间的差距。
小猴子不断进攻肖遥，而肖遥则不断的使出浑身解数，将逍遥游和逍遥功的秘法都发挥到极致。
二者身形在水总不断碰撞，交错，不断被击退，又不断的再次上前，肖遥同时分析着自己的每一个姿势，每一次的真气运行，每一回的分析判断。
从复杂诡变的身形，开始慢慢简化，从不明所以的真气运行，开始有的放矢，从临时的见招拆招，开始意在剑前，用自己已经领悟的剑意，引领自己的身形和内功也进入到武学真意的层次。
不时水花飞溅，不时二人跳出水面，在空中交手，偶尔落在地上继续交手，再跳回水中，彼此剑光纷扰，身形交错，小猴子较小的身形，使得肖遥的注意力高度集中，慢慢忘记了自己的初衷，忘记了自己的目的，只是单纯的拼劲全力去和小猴子交手。
这是一种对于胜利的渴望和执着，这是一种对于武学的热**和痴迷，此刻肖遥就陷入了这种状态。
之前的肖遥，来到这个世界后一直抱着游戏人间的态度，虽然自己的武艺也在不断地提高，但那也是建立在逍遥游和逍遥**的帮助下，自己却从来没有如此沉浸在武学的世界中，也从来没有如此的专注思考武学的真意，只是将它作为自己的一个手段，如同手中的铁扇一般。
自己的专注不够，自然不能领悟武学的真意，态度不够认真，自然也不能时时处处思考自身武艺的种种不足，虽然自己之前对战过很多次，但却是有些“恃强凌弱”罢了。
之前的种种其实不过是在照抄别人的经验结果，而并不知其所以然，所以如何也理解不了这两部武学的正真含义，顶多学个皮毛，学个表相罢了。
小猴子不断地加强手中的力量和速度，肖遥却拼命坚持着不放弃，始终将自己的力量集中在一处，抵抗着小猴子的种种进攻。
在这不断的交手中，肖遥渐渐开始掌握体内每一处真气的运行规律，开始掌握自己每一个动作所消耗的真气，每次一次身形变换的时间和最终效果，自己全身的真气分布。
一人一猴仍在不停地战斗，肖遥此刻已是筋疲力尽，却仍在凭着自己的意志在坚持。
随着战斗次数的增多，肖遥发现身体各部位间开始相互配合，相互呼应，而不再需要自己有意识的去控制，而是身体下意识的做出种种反应，这种反应最开始漏洞百出，在经过不断调整练习后开始变得行云流水，身形合一。
肖遥慢慢感觉到自己的身形开始合而为一，每一处肌肉，骨骼，韧带都在真气的运转中不断将力量相互传递，相互依赖，而不是再如从前一般单一的接受力量，释放力量，自己的身形和攻击也不再大开大合，而变得圆融连绵，没有了多余的动作，没有了繁琐的准备，只有返璞归真后的简单变换。
小家伙的力量虽然强大，此刻肖遥却不再需要一味的躲避，已经慢慢能够有效的通过身形变化，来化解掉它大部分的冲击力量。
进攻也不在是一味的追求速度，而变得时快时慢，有张有弛，不在拘泥于之前学过的那些招式。
肖遥继续思考着，感悟着。
此刻的自己已经过了看山是山，看海是海的阶段，进入到了看山不是山，看海不是海的阶段，由简入繁，再次由繁入简，开始摸索到了自己所寻求的武学真意。
肖遥开始自由的组合融汇之前自己所有见到过的招式，不再一味的模仿，开始将这些招式中自己所悟到的心得不断的融入到自己的意识之中。
第346章 百灵真解
似有所悟，肖遥立即停止了战斗，跃上岸边盘膝而坐，进入空明状态。
肖遥又一次来到了蚩尤的记忆世界中。这一次，肖遥再次化身蚩尤，开始模仿着各种动物的动作，植物的姿势，自己的身形跟着不断变化，而体内的真气就如同这漫天的星斗一般周而复始的运行。每次运行看似无异，实际细细感受，却又发现不尽相同。
肖遥觉得自己体内的真气开始不断增加，不再是进入第五层后停滞不前，而是开始慢慢的在自己的肌肉骨骼中积累。
随着自己百兽一般的动作，忽然觉得自己的逍遥游身法虽然精妙，但是比起这蚩尤的观察还要逊色很多。自己的逍遥游是经过别人由简入繁，再︽♀wan︽♀shu︽♀ba，↗ans□↗om次由繁入简的总结，自己看到的是别人的山，别人的海，理解到的自然也是别人精炼过的武学。
但是正由于这一情况，自己没有了自身的由简入繁，再次由繁入简，使得许多时候只知其然，不知其所以然，而且也很难切合自己的实际身体状况。
而在蚩尤的意识世界中，自己开始观察和模仿的每一种动物，都是通过自己不断观察，不断去伪存真，不断取其精华而得到属于自己的内容。
化身为蚩尤的自己，不再是一个单一的学习者，而是变成了一个研究者，自己开始将这些动物的变化动作和自身的情况一一对应，从而转化为自己的意识。
从猿猴，到猛虎，从野兔，到山鹰，从草原狼，到水中鱼，从天上，到地上，到水中，从森林到草原到沙漠，肖遥开始在这个意识的世界中徜徉，慢慢觉得自己不再是单独的自己，而是这个世界中的每一种生命的缩影。
开始经历它们的喜怒哀乐，经历它们不同的一生，自己看着日出月落，看着四季变换，肖遥终于参透了这九黎巫典的真正秘密。
这九黎巫典并非武功秘籍，更不是神仙法门，它记录折蚩尤对于这个世界的感悟。
巫术从中而来，鬼道从中而来，而自己之所以理解不到巫术和鬼道的内容，则是因为自己还没有完全进入�