而这灵蛊阵和巫衣**都是这灵蛊术的一部分，想来巫衣派已经没有可以读出玉简的半步化境高手了，因此才会记录在纸上。
肖遥仔细查看着玉简和三本书，而小猴子则在一旁不停地将搜来的各种丹药和其他奇怪东西不停塞入嘴里。
而当肖遥通读玉简后才发觉这根本不是什么饲养蛊虫的方法，而同样是一种修炼灵气的法则！
这法则类似于逍遥游，但是又从根本上不同。因为这法则是以本命蛊虫为媒介，来聚集灵气，修炼自身元精，元气和元神。
从中，肖遥终于明白了苗疆各类修炼体系的由来。不论鬼道还是巫蛊，这都巫王神术的一部分，而完整版的巫王神术就记录在巫典和巫颂之中。
相传，蚩尤大神通过观察万物生灵的一举一动衍百灵真解，观察虫鸟鱼兽的繁衍，化千蛊真解，观察周天星辰变化，创万相真解。
最后蚩尤又将百灵真解，千蛊真解和万相真解融为一体，形成巫王传承的巫颂。
只是，自蚩尤之后的巫王却从再也没有任何一代将三部分全部练成。即再没有巫王练成巫颂。
之后经历代巫王和大巫神的发展，又将巫颂扩展成了巫典。
准确的说，巫典一方面是巫颂的详解，而主要方面则是巫颂的发展。只探索了在其中一种真解下修炼到化境的方法，最后逐渐形成了整个巫族统一的修炼体系：太一录。
太一录，则是专门用来培养大巫神、巫王和巫族高手的修炼体系。
三部真解都已经发展成了可以修炼到化境的**的三种途径。而进入化境之后，三者则又合为一体，也就是完整的巫颂或者巫典。
在太一录修理体系内，百灵真解侧重元气，千蛊真解侧重元精，万相真解侧重元神，本来是相辅相成的三个部分，但是随着第七代大巫神和末代巫王的死去，太一录中百灵真解的只有一部分作为苗武流传下来，散落在苗疆各个寨子。
千蛊真解倒是大部分都流传下来，分为灵蛊术，巫蛊术和血蛊术三个分支，成了巫神殿的主要传承巫术。
万相真解也有大半部分流传下来，发展为鬼道。主要被当年和大巫神齐名的蚩尤巫王侧卫统领鬼候的后裔和同一时期的其他巫王侍卫后裔所掌握，发展成为现在西川钟家，苗疆的伍家和魏家。
但是融合三部分为一体的巫颂总纲却失传。
又经千年洗礼传承，百灵真解流传下来的部分，渐渐发展成了苗疆地区的基本武术，苗武。
而千蛊真解的灵蛊术和巫蛊术纷纷失传，反倒是在巫祖的研究和推广下，血蛊术不断发展，形成了现在苗疆的主要蛊术的血炼之法。
万相真解只有一部分流传到鬼道三家内，因此这三家也纷纷学习血蛊术。
使得不论巫神殿，还是巫衣派、毒龙教以及魏家或者伍家都将血蛊术作为主要的发展方向。
而玉简中关于灵蛊术的记载显然也不完整，想来这也就是灵蛊术被束之高阁的原因了。
现在巫典和巫颂都融入到了肖遥体内，就相当于肖遥已经拥有了太一录修炼体系。只是现在还无法窥探其中奥秘罢了。
同时，肖遥也终于明白了为什么后来的巫王和大巫神都没能练成全部巫颂的原因，则是修炼法则实在太过艰难。
即使按照太一录的方式，只修炼其中一门，想进入化境也是难上加难，这也是即使巫颂和巫典纷纷丢失，而这些人却没有四处寻找的原因。
本来就练不成，找到后也没什么用，没用的东西又有谁会上心去找呢。
比如这玉简，就需要进入半步化境后产生元神雏形拥有了灵力才能阅读，这个起点要求着实过于苛刻了。
反倒是巫祖另辟蹊径，利用蛊虫的培养，借助蛊虫进入化境，几乎是打开了一条进入化境的捷径。虽然极品蛊虫培养也是千难万难，但比起另外的修炼法则仍是容易许多。
肖遥脑海中整理着从玉简中得到的各种信息，更激发了修炼的动力，只有早日突破化境，才能获得巫颂和巫典中的奥义。
这个灵蛊术对现在的自己而言，简直就是一个鸡肋，毫无用处。
想要进入化境，自己首先要拿到全部的逍遥心法，或者找到全部的道德真经心法，现在自己都只有其中一部分，反倒是那个毒龙掌法可以好好研究下，可以有效的补充自己的十二重楼剑法。
进入了半步化境之后，肖遥终于理解了元精元气元神三者之间的关系，元精就是自己的身体血肉，作为元气和元神的载体。
只有体魄足够强壮，经脉足够的韧性，才能容纳强大的元气和元神。
而所谓的元气就是指的真气。真气在体内按照不同的路径压缩凝练，就会有不同的效果，但是压缩的路径越是复杂，则需要韧性更强的经脉，否则根本无法承受真气的压缩，直接爆体而亡。
而元神则是将感官和思维能力聚集在一起形成的意识状态。
有了元神，就可以更好地控制元气和元精，达到三元归一，也就是那三花聚顶。能够三花聚顶，便进入了真正的化境，那时也就真正的拥有了完整的元神。
肖遥体内真气是自己修炼所得，由于修炼时间太短，真气才会十分薄弱。而灵气只有很少一部分是通过修炼逍遥功法吸收，更多的则是吸收八个血神得到的，现在还根本不能自由支配使用。
而那鬼仆，虽然真气雄厚，但是他的身体并不比自己强大，自己的身体经过血神的滋养，元精和灵气领先于元神，但是元神却又领先于自己的真气，完全没有达到平衡圆满的状态。
因此鬼仆不能用六脉合璧，自己却可以使用。但是面对钟仇，这个优势便不复存在。
而那个指南宫的董化一，比起那钟仇估计还要厉害许多。此人要么就是在化境的临界，要么就是已经进入化境。
想到这里，肖遥心中打定主意，待有机会，一定要拜会这指南宫。
收起玉简和三本书，肖遥尝试着按照灵蛊术中的办法运行，果然感觉到一股股细微如丝的灵气开始涌入自己体内。
虽然吸收速度比起逍遥功法要慢上一些，但这好歹也是太一录中的一部分，或许会成为自己突破化境的第二条路。
同时，肖遥却又发现了自己左手掌心的变化。
随着运行灵蛊术法则，吸收着灵气，掌心处原来的太阳纹路中间浮现出一个光卵，随着灵气输入体内，光卵不断震动收缩，仿佛是在吸收着刚刚涌入肖遥体内的灵气一般。
肖遥突然觉得自己的元神一阵震荡，立刻拿出那个灵蛊术的玉简仔细观看。再次将灵气注入其中，却听到玉简上传来细微的声响。
咔~咔~，玉简竟然开始出现裂痕。
嗡~的一声，最终竟化成了灰烬。
而此时，肖遥的脑海中却闪现出一个光团。
肖遥再次掏出其他三块玉简，随着肖遥灵气的输入，同样如刚刚一般，纷纷变成了灰烬，又有三个光团进入肖遥的脑海中。
四个光团刚一进入到肖遥的脑海中，便开始与原本就存在肖遥脑海中的两个光团分别碰撞融合，而之前肖遥对于毒龙掌法的记忆和对于血蛊术的记忆也开始纷纷融入进来。
“你这是在融灵！不要害怕。原本这是要进入化境时才出现的特别阶段，但是由于你获得了巫神面具和巫典，另外最为关键的是你体内融入了蚩尤大神脊骨所化的巫王权杖，才会使得你在化境之下，拥有了元神雏形。并且在你体内还有道家先天真气和我们巫族的灵气，因此才会在此刻出现融灵的现象。”
小猴子突然通过元神对肖遥说道。
“融灵。。。什么是融灵？这两种元气又有什么不同？”肖遥再一次听到新名词，急忙问道。
对于这些知识，肖遥在小猴子面前，顿时觉得矮了一截。
第404章 阴阳双蛊
“诞生元神称为升灵，而元神在你的意识世界也就是泥丸宫内成型的过程会将你的记忆和思维重新整合，这就是融灵。融灵之后突破化境，就可以开辟类似气海的识海，本来融灵应该紧接着升灵之后就会发生的，但是由于上次我打断了你三花聚顶，否则当时若让你继续融灵的话，你就会神智错乱，变成白痴。”
小猴子嗤笑一声，却耐心的向肖遥解释道。
肖遥一阵无语，小猴子则继续说道，“你体内的两种元气是通过不同的修炼体系得到，其实只是吸收和运行的方式不同而已，一旦进入化境就会五气朝元，却也就没有什么不同了。万法归宗，殊途同归，所有的修炼终点其实都是一样的。”
“你现在之所以能够进行融灵，全都是因为之前我注入你体内的寒蝉光卵开始发育，而且和你左手内原有的一种灵体相互融合，但那个绝不是无目蚕。金色太阳道纹，极有可能是阳蛊，这是一种类似上古蛊虫的灵体，但是这阳蛊又绝不会单独存在。”
“所以你的右手一定会有一个阴蛊。起初二者都是在手心处浮现一只眼睛，得到进化后才会出现太阳道纹和太**纹，而寒蝉就是和这个阳蛊相互融合，或者说被这个阳蛊吞噬掉了。因此它的元神雏形和你的元神雏形相互融合，才会一起融灵。”
“这阴蛊和阳蛊又是什么，难道我的体内还有两只蛊虫？”
听完小猴子的讲解，肖遥大为震惊，自己体内竟真的有蛊虫？于是有些担心的问道。
“阴蛊和阳蛊不是蛊虫，而是利用千蛊真解在体内聚集灵气形成的两个虚拟蛊虫的灵体，他们分别聚集阴阳属性的灵气，从而在左右手形成两个不同的灵体，借此你才能将自己当做一个巨大的蛊虫来饲养。这就是千蛊真解的精髓，不过你现在只是激活了阳蛊，阴蛊还没有出现。而且你体内的阴阳二蛊明显不是你自己练成的，因此才和你的身体有诸多的排斥。”
肖遥顿时愕然，“那我要怎么办？”
“所以才会融灵呀，现在你已经有了元神雏形，那个光卵里面也有残余的元神雏形，你现在正是被这个残余的元神帮助才开始进入融灵，刚刚那些玉简之所以化为灰烬，也是因为你强行抽取了其中原本的元神念力所致。这次融灵只会融合其中一部分，距离化境还远着呢。”
肖遥仔细感受着脑海中几个光团，果然开始逐渐融合成了两个光团。
一个光团上呈现出一个金光闪闪的道字，而另外一个光团上则是一个乌黑至极的巫字。但是明显巫字光团要比道字光团大上很多倍，而此刻自己的意识却无法进入任何一个光团。
与此同时，丹田气海中的内丹上开始呈现出小部分的金色，而体内的真气居然开始神奇般的与体内的灵气相互融合起来，并且不断流入内丹，再从其中流出。
“这就是融灵导致的元气和元精融合，你这两种元气开始小部分的融合，但是却不是彻底融合，这次融灵对你大有有裨益。可使你进一步理解道门那些修炼**和真气法门，但是巫族的那一部分你还不会有任何进步，因为你现在的元神太弱小，根本进入不了巫颂和巫典留下了的那巨大的意识世界，强行探索，只会令你的元神薨灭。”小猴子在一旁有些幸灾乐祸。
“有何裨益？”肖遥已经无视对方的鄙视，直接问道。
“因为你两种元气的融合，你体内的真气数量至少增加三倍，这是由一部分�