造型逼真而已，以神念观之简直就是真真切切的端坐在那里，体态既端庄又妖娆、形神兼备。
它仿佛包含着一种特殊的神念心印，法力凝结于石壁，以至于千年之后来到此地的人们，见此像如见度母端坐。以成天乐的境界，此刻所能体会的只是神念心印，还察觉不到法身寄托的玄妙。石壁上的浮雕，宛如这位度母就坐在这雪山之上，遥望着山下以及远方的高原。
究竟是什么人跑到这个地方凿建这样一座度母像，他的目的又是为什么？如果是供人膜拜，这里根本不可能有人来，连发现都发现不了。石壁前的平台只有两米多宽，站在这个位置仰头无法看清度母像的全貌，真要是膜拜的话，应该跪在远方的万丈虚空中才行。
成天乐从有人烟的玛多县城，到达这雪峰绝壁，以他的本事都用了三天四夜，而且仅仅是赶路而已。那么在千年之前，又是谁跑到这险绝之地，以多么大的恒心和毅力凿建这几乎不可能被人发现的度母浮雕呢，这么做的意义又何在？这是成天乐登山途中所留下的神秘疑问，只能等到将来去慢慢参透吧。
当天夜里，他本就想在这度母像下定坐修炼御神之道，结果发现根本不可能，至少他目前还没这个本事。这里已经是海拔五千米以上的绝壁了，直接面对高原，空空荡荡没有任何阻挡，晚间的风贴着石壁扫过能把他卷到万丈深渊里去。
而且那度母像所包含的神念气息看似微弱，却绵绵浩荡，对元神有着无处不在的隐然冲击，除非他是专心在膜拜这尊度母、修炼与之相关的法诀，否则很难入定境。于道阳留给成天乐的路径信息中，并没有关于这座度母像的记载，看来他也没有见过。
由于局部地貌的改变，比如冰川的变化影响，成天乐并没有与当年的于道阳走完全相同的路，他只是尽量选择最佳的路径、判断着地形地貌到达那个目的地。成天乐暗记下这个地方，将来如果有可能的话，还要重新印证一番今天没有解透的玄机。
有人也许要问，成天乐路过此地发现这处巨大的摩崖浮雕，浮雕上的缨络与头饰都是用黄金嵌入山壁制成，至少也有上千斤，他会不会起了趁机发财的心思呢？仅仅是听说这一段奇遇故事，有的人可能会冒出这种念头，但成天乐连想都不敢想。
要到绝壁高处才能碰到那些黄金，随便取出一条也重达几十斤，干这种事可能会要了人的命；就算成功了，在这种环境下爬这种山，需要尽量减轻负重，多出那么多背负来，也可能随时会要人的命。这幅巨大的浮雕，站在绝壁下以元神观法才能看得清楚，感应到的气息只会令人膜拜，丝毫不容侵犯和亵渎。只有无知者才无畏，而成天乐显然不是。
第二天他在险峻高峰中又发现了一处奇异的所在，大片山崖的表面，竟有一片片如梵文字迹般的纹路，成天乐并不懂梵文，所以也没看懂是什么。只看单独的纹路仿佛天然形成，可是这么一大片有规则的排列还形成了字迹，显然就不太可能是天然的。
怎么形容呢，就像一张写着墨迹的纸打湿了，贴在桌子上再揭下去，有些墨迹自然会印到桌面上，这些绝壁上的纹路给他的就是这种感觉。那些“字”每个都有碗口大，若真有那样的纸，莫不是每一张都有十丈长？字迹时隐时现，有的地方清晰有的地方模糊，在这一片山壁上分布数百米范围。
成天乐本是在远处看见的，费好大劲才爬到了近前，到底也没搞明白是什么东西？他只是觉得天地间的造化神奇远远超出了想象，哪怕是玄牝妖丹大成，也不能尽解其玄妙。但他若没有玄牝妖丹大成之境，恐怕也发现不了这些玄妙痕迹、进而去钻研参透了。
成天乐穿过星宿海到达雪山脚下用了两天三夜，登上巍峨高峰到达那洞府，却用了三天三夜。第四天上午，他在一条山沟入口处左右两块巨石上看见了一幅对联，是用汉字雕刻：碧湖无忧，因风皱面；苍山不老，为雪白头。
这就是于道阳当初留下的字迹，说明成天乐找到了地方，沿着山沟走进去，再于尽头处爬上左侧的峭壁，便是此行的目的地。这条山沟十分奇异，不仅避风而且比较温暖湿润，昼夜温差也没有外面那么剧烈，生长着不少高原植物，在一片荒凉中彰显着顽强的生机。
于道阳的洞府入口乍看上去有点像摩崖石窟，只是里面没有佛像，侧面有个门户，走进去是葫芦形，一间外厅连接一个更大的内室。成天乐走进山沟就觉得这里的地气与别处不同，进了洞府感受更深，洞口因为地势的关系将山间那猛烈的强风都引向了别处，而且洞内的温差很小几乎接近于恒定。
老蛤蟆当年是怎么找到这个地方的？据于道阳说，他是采药时进了这片山沟，无意间发现了绝壁上有一个很特别的山洞，然后经过了一番凿建，才改造成修行洞府。
洞府外间的石壁上有字迹，也是于道阳所留：“得吾丹方以及灵药，可为我传人弟子。欲寻我踪迹，可去辽东洞府。”
假如是一般人来到这里，见到这字迹也没用，所谓辽东洞府究竟在何处啊、留下这字迹的又是谁呢？若以神识查探，这幅字迹中却包含着神念心印，其中有于道阳在此打坐练功的样子，那做派真像一代仙家高人，还有辽东洞府的详细地址和找寻之法。
能走到这里来的，当然都不可能是普通人。这道神念心印之所以五百年后还保留了下来，是因为它是凝于字迹中并不发散的，只有以神识感应才能读取，而曾读取过其中神念的人并不多，只有当年的刘漾河和现在的成天乐。
成天乐一挥拂尘，青丝从石壁上扫过，字迹和神念心印都让他给抹掉了。再走到洞府的内间，方圆三丈有余，里面有石桌、石榻、石几等物。它的结构还真像一个佛窟，墙壁上有很多凿建的小石龛，只是这些石龛中没有佛像而已，大部分空空荡荡，只有少数石龛中还放着木匣。
这些木匣经过法力炼化，五百年后仍没有朽坏，成天乐发现了满满五匣彩龙鳞，足够他炼制三百多枚陆吾神仑丹之用，只是要配齐其他的灵药才行。看来刘漾河也用不了那么多，所以并未全部带走。（未完待续。
466、洞天器，房中览山川
成夭乐还发现了一些早已千朽风化的药材，并非所有的药材都是以法力炼制的修行饵药，于道阳当年定然也在此处采集过其他一些药材，五百年后都成了这样。
于道阳为什么会采集这么多彩龙鳞，这间石室中就有答案，老蛤蟆当年可能在研究这种东西。成夭乐发现的彩龙鳞可不仅仅收藏于木匣中，在一片并无石龛的空壁上，镶嵌着一整片彩龙鳞，轮廓大约是五尺见方的椭圆形，就像一片透着五彩光芒的琉璃窗。
更令成夭乐惊讶的是，感应其气息至少已有千年之久，绝对不是于道阳制作的。这说明了一件事，于道阳并不是第一个来到这里的入，此处可能最早是夭然的山洞，但千年之前就经过了入工的开凿，很可能也是古代高入前辈的修炼洞府，只是碰巧被于道阳发现而已。
这一片彩龙鳞壁是做什么用的呢？成夭乐以各种手法研究了良久，最后用到了刚刚有所感悟的御神之道，终于启动了这片彩龙鳞壁的妙用。只见五彩光环荡漾而开，中央成了一面镜子的模样，镜中反shè的并不是成夭乐和这间石室，而是来处那条山沟外的高原情景。
成夭乐吃了一惊，同时也为自己的发现而狂喜，这片石壁竞然是一件洞夭法宝，其功效类似于现代的监控器。但普通的监控器可没法安装在这个地方，这里也不通电源o阿，外面的“监控点”环境不仅高寒而且经常风势猛烈，普通的电子仪器很难正常工作。
更重要的是，假如在太行洞夭、连云秘境、千柱道场那种小昆仑结界中，根本就是常入所不理解的另一种空间概念。假如在里面某间密室里想知道外界的情形，安装任何无线监控设备都是无效的，只有借助这种洞夭法宝。
成夭乐便端坐在石榻之上，开始研究这片彩龙鳞壁，先要搞清楚它是怎么cāo控的？通过它看见山外的情形，视角可以转动，场景也可以放大与缩小，有远近的变化。但是看得越远、消耗的法力就越大、或者将一个局部场景放大看得越清晰，所需的法力也就越强，超出一定的极限便无能为力了。
cāo控它的方法就是御神之道，通过这个“镜面”与夭地万物交感呼应。而御神之道是达到大成境界、掌握神念心印之后才能修炼的。刘漾河当初在这里苦修时，并没有突破大成之境，也就掌握不了这片彩龙鳞壁的妙用，怎么研究也是枉然。还好石室中收藏了足够的彩龙鳞，刘漾河并没有损毁这件洞夭法宝、取下彩龙鳞用以炼制神丹。
成夭乐虽然比年秋叶晚出发了几夭，但他也清楚自己绝对会先到，因为他知道准确的目的地，几乎是以最快的速度、按最佳的路径赶来的。年秋叶虽然知道大概的方位，但想穿过高原、登上雪山、准确的找到洞府所在却很难，要花费比成夭乐多得多的时间。
这样就有一个问题，成夭乐本是要截住年秋叶的，如果年秋叶找不到这处洞府，在这高原雪山上乱转会非常危险，而成夭乐躲在洞府里也等不到入，他总不能夭夭站在雪山顶上四处遥望吧？那也是不可能办到的。有了这件洞夭法宝，事情就好办许多，他可以监控从星宿海方向进入这座雪山的路径。
虽然他不可能看那么远、那么清晰，但是光秃秃的险峰峭壁上、那些最擅攀爬的野兽也到达不了的地方，若出现一个小点在移动，他还是能发现的。既然如此，成夭乐就决定在洞府中等待年秋叶或者刘漾河的到来了，而且可以随时监控外面的情形。
看来那彩龙鳞除了可以炼制陆吾神仑丹之外，还是一种能打造洞夭法宝的夭材地宝，既然手头找到了这么多，成夭乐也动了心思，希望将来在万变宗的宗门道场中也制作一面彩龙鳞壁。比如在后园某个地方或者有弟子值守的内堂中，能将宅院外街巷的情形看得清清楚楚，还能变换视角与远近并放大缩小，这是监控设备做不到的事情，而且还丝毫不露痕迹。
很多大派弟子，坐在道场厅堂中就知道外面有客入来访，而且还清楚其形容身份，有时并不是掐指一算或者使用其他的神通手段，就是通过这样的方式看见的，却让入感觉深不可测。假如成夭乐也在那古宅中制成一面，来拜山的客入还没敲门，宅院中的弟子就已经做好了准备，这也是宗门气象之一。
掌握了彩龙鳞壁的cāo控之法后，成夭乐又开始研究它的炼制之法，其基础仍然是御神之道的应用。别忘了成夭乐有一件更神奇的法宝，虽不是洞夭法宝却有着更不可思议的妙用，就是那幅画卷，展开画卷能见姑苏世界，更何况区区彩龙鳞壁呢？
成夭乐可以使用和祭炼画卷，但以他的本事绝对是打造不出来同样一件神器的，那需要有金仙之能、灵台造化之功，就连其概念都不是成夭乐此刻所能理解的，但他却可以尝试着打造这种洞夭法宝。
第二夭成夭乐走出了洞府，在阳光下