修行成就。
乔彩凤究竟是不是肖妖王晓鸣转世？很明确的说——不是！只有世间众生才有生生世世的轮回，仙家已超脱轮回，何来转世之说？如果一位真仙再入轮回之中，那就意味着殒落，就算有朝一日于轮回中修炼再度飞升，那也是另外一位仙人了，不复是当初的他。
在世间修得出神入化成就须度过苦海劫，苦海中可见轮回种种，却见不到仙家经历，因为那是轮回之外的事情。已超脱轮回的仙家除非是无奈被斩殒落，谁也不会愿意再入轮回之中，那就等于放弃了已修成的超脱成就。这位仙人也就不复存在了。
但是仙家却可以行走世间，比如乔散人这样以真身下界。而另一方面。仙人还有玄妙的修行，如果能证金仙以上的成就。便可以斩化身历世。金仙本尊法身仍在仙界，以化身行走人间，这化身是什么人可说不定，未必就是神仙、只看为了什么目的而来，有可能就是个摆摊卖水果的大妹子。
如果金仙或菩萨斩化身历世，本尊法身又下界来到人间，就必须与历世化身相合，那么在人间行走就是以这个身份，直至求证圆满收回化身的那一天。当然了。乔彩凤也不是肖妖王晓鸣斩下的化身，一方面他就出生在人间，另一方面肖妖王尚未求证金仙成就。
对于金仙或菩萨而言，还有更玄妙的一种入世之法，叫做历世轮转化身。本尊法身可以直接再入轮回，就是以一个凡人的身份去做某些事情，要么一世尽便回仙界，要么轮转几世完成誓愿再回仙界。在这种情况下，可以说某位金仙在世间轮转。但不能说轮转之人就是那位金仙，在某一世就是某一人，否则也不必用这种方式去求证什么，直接下界就行了。
这是一种成就。既超脱于轮回又能自如出入轮回的大成就，有的金仙入世轮转往往只是为了修炼。如果一世修行未成而于轮回中殒落，那就是什么都没得到。自然再回仙界；如果这一世之修行亦得飞升成仙，那么就带回了这一世修得的神通法力与见知灵引。
据说佛国有位尊者名心猿悟空。曾轮转入世七十二番为不同族类，在世间皆修炼成仙。从而修得七十二般变化大神通。
但乔彩凤显然也不是这种情况，他不是肖妖王的历世轮转化身，肖妖王尚未求证金仙，也不可能有这等本事。那么他又是怎么回事呢？可以说乔彩凤是肖晓鸣求证金仙的一种经历。肖妖王已修至真仙物化之境，动念发宏愿历化刑天劫，欲求证的就是金仙成就。
肖妖王动念再入轮回，出生于世便是乔彩凤。如果不能求证宏愿，那就等于肖妖王殒落了，仙界不复存在这位仙人，就算乔彩凤这一世能飞升，他也成不了仙人、回不到仙界。除非肖妖王能求证宏愿，否则就继续于轮回中世世轮转吧，而下一世就不是乔彩凤了。
这并非是凡人的转世，而是肖妖王求证宏愿的一种选择，假如有一世所行违背了宏愿，便立时于化形天劫中殒落，这位仙家将不复存在。
所以肖妖王想求证金仙，只有历化刑天劫成功且宏愿完成，然后自然就回到仙界拥有金仙成就了。乔彩凤出身于世间，并不清楚自己是谁，却有仙家暗中帮他，比如他能拜在九黎门下踏入修行门径，未必不是有人暗中不着痕迹的引导之功。
乔彩凤有生而知之的宏愿，随着成长而浮现于心中，他要去完成。他在昆仑仙境一条河中摸石头找天材地宝，却摸上来一艘仙家神器“核舟”，那也是有人故意给他的。这一切乔彩凤本人不会清楚，怎么现在就突然知道了呢？因为那支凤凰翎！
肖妖王的宏愿，可不仅是度十万众生穿过昆仑仙境瑶池结界那么简单，这只是世人看见的表象。他是要打开一道无形的藩篱门户，不仅让妖修入世，而且学会如何在红尘中立足修行，改变千年以来的某种状况，如此才能称得上求证金仙的宏愿心。而成天乐这种人的出现，既是帮了肖妖王的忙，也是乔彩凤所推动的机缘。
成天乐还帮了肖妖王另一个很重要的忙，就是得到了凤凰翎。当年九大妖王皆已成仙，只有一位姚妖王少杰还在轮回中，并且世世为黄鼬。而让姚妖王超脱轮回的唯一办法，便是等待这只黄鼬成妖，接受真正的修行指引、求证超脱大道，它包含在肖妖王的宏愿心之中。
所以在武陵乡选择姚妖王的传承者，若能大成，则可以得到肖妖王再入轮回前特意留下的凤凰翎。凤凰翎中还隐藏一段神念心印，包含了肖妖王再入轮回求证的缘起以及宏愿，还有这位仙家的见知灵引，而当世之人中，只有乔彩凤能拿到。至于乔彩凤以一个凡人身份能理解多少，便能解读多少。
有些事原本是乔彩凤不会也不应该知道的，但他拿到凤凰翎之后便清楚了，并认出了乔散人是谁。因为肖妖王在千年之前早就认识乔散人，见知灵引中自然包含有关这位仙人的情况，这些也是属于乔彩凤能够解读的部分。（未完待续……）
乔彩凤是谁？读《惊门》不再书荒！
最近很多读者都在猜测乔彩凤的来历，以及他与肖妖王晓鸣之间的关系，各种说法都有道理但也不完全贴切。很显然，有些新读者还不是很清楚本系列作品中的世界观体系，所以最新章就干脆给了一个“官方”答案，嘿嘿嘿。
关于仙家的修行，《惊门》中并不涉及，在我原先的大纲中也没打算明确乔彩凤的身份，但人民群众自有慧眼而且有探轶的乐趣，所以本人从善如流、满足大家的好奇心，但这样做可能又带来更大的好奇心。
本书中一些背景人物，比如十大妖王、正一祖师、清风明月二位金仙，在千年之前又发生过怎样波澜壮阔的故事呢？《惊门》中不会写到仙界的故事以及仙家的修行，但在同一个世界里，向大家隆重推荐一部我在起点中文网已完本的作品《灵山》，讲述的就是这群人物的另一种精彩。
如果您是一位新书友，偶尔点开了《惊门》这本书被它所吸引，那么在每天等待更新之余且不必着急，因为您读了《惊门》，便不会再书荒！
梅兰德是如何从一个中关村街头卖碟的江湖小游子，成长为一代地气宗师的，可以去看我的另一部作品《地师》；白少流的修行中发生过哪些精彩的故事，请看我的另一部作品《人欲》。而《人欲》全书可用一句话总结，就是——“上帝在人间”。为什么呢？欲知缘起可以去看发生在史前远方的《天枢》。
至于风君子与石野这对师徒当年是怎样修行的，石野如何从一个普通的高中生成长为两昆仑盟主，风君子又是怎样一种身份、在世间求证什么？请看——《神游》和《鬼股》。
以上六部作品亦发布于起点中文网，且皆已完本，欢迎大家阅读。您在等待更新之余，便无书荒之忧，在此也多谢您的支持！
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871、天算玄之又玄，太上忘情不言
正因为如此，乔散人才会出言讥讽乔彩凤是在和老天作弊，同时也出言提醒乔彩凤，这么做对修行而言并非好事。就算用这种手段偷窥了天机又能怎样？此世修行求证还是要靠自己，他人虽然能够给予福缘之助，却不能替乔彩凤去求证。
另一方面，若因为心有挂碍、刻意强求，反而使宏愿难以求证圆满。而且乔彩凤这一世若未证肖妖王的宏愿，于轮回中再一轮转，偷窥的仙家见知灵引便会忘个干干净净。肖妖王可没有第二支凤凰翎了，世上也难再出现第二个傻小子成天乐、还会有这么巧的机缘。
乔彩凤当然也明白他的意思，笑着答道：“至少成天乐拿来这根凤凰翎，让我求证了此生的来处去处，妙不可言啊！”
乔散人又摇了摇头道：“你并没有求证来处去处，只是偷窥了来处去处。那本来就是你要求证的，有生而知之的宏愿指引，又何必画蛇添足呢？你看不看见都无所谓，就像做一张答卷，你看见的只是那答案，要求的却是演算的过程。”
乔彩凤：“我明白，但是我高兴！……乔散人啊，你别说我了，可知你当年也犯了一个错？关于神器惊门，你其实搞错了！”
乔散人叹息道：“是的，我千年之前见过那幅画，当时神器尚未成形。我以为清风祖师以大法力画一门封之，千年之后法力散尽、画卷便重现人间。如今方知并非如此，那根本就是灵台化转开辟之功，门户便与画中世界一体、已融入炼器之道。最终借助千年风景人烟祭炼成形。不成想今天它却到了成天乐手中，由他来决定如何成器。”
乔彩凤皱眉道：“人们还没有意识到一件事。像正一三山那种小昆仑洞天。是在既有山河中凿健结界从而隐于人世；像须弥神罩那等洞天神器，展开之后也是罩住十里方圆的山河化为洞天结界。并非凭空而出；包括我所使用的众妙飞舟，其实也是炼化了一片结界空间在里面。
可神器惊门原是金仙明月的一幅画，其中只是姑苏山水人烟倒影，世上并不存在这么一个世界，它怎么能够展开门户成为真正的人间洞天呢？我清楚那是金仙灵台化转之功，可它竟然能够以神器洞天的形式出现在人间，这炼器之法又是何等玄妙？”
乔散人仍然叹息道：“那是因为清风明月二位祖师的修行，他们从未在无边玄妙方广中开辟灵台世界，就视人间为金仙灵台。化形天劫中就是如此发宏愿求证的。那画中世界自行推演，印证的也是一种修行，成器之后最终能将门户打开、成为世上本不存在的一片山河。”
乔彩凤惊叹道：“竟有这等仙家神通？”
乔散人：“当然有，否则你以为昆仑仙境是怎么来的？”
乔彩凤：“昆仑仙境是怎么来的？”
乔散人：“我不知道，你去问道祖太上吧。”
乔彩凤又瞪圆了眼睛道：“你这人说话真不爽快，我上哪儿问太上去？你的意思是说，惊门画卷最终能演示的玄妙，超越了金仙境界，推演的竟是太上忘情之境的成就？”
乔散人：“是的。所以清风祖师当年无法完成它，而是留于红尘以人烟风景祭炼。最终成器之后，便是人间凭空而现的洞天山河。可惜清风散尽、明月不归，世上只留下这么一幅画卷。象征着清风祖师当年所欲求证的境界。”
乔彩凤：“风先生遇到了成天乐，他一定看见了。”
乔散人：“是的，他应该看见了。但无人知道他看见了什么。……而你呢？那神器洞天门户，你可以帮成天乐打开。却推三阻四，又是为什么？”
乔彩凤答道：“你可知成天乐想求我帮什么忙呢？”话中自带着声闻智慧。乔散人不仅“听见”了成天乐的所求所愿，还有乔彩凤进入画中世界的经历，更有成天乐尚不明白的很多玄妙、包括乔彩凤留在画轴上的御神之念。
这位仙人再度震惊不已，沉思良久后才感慨道：“当年明月祖师摄姑苏风景入画，而清风祖师以灵台开辟之大法力炼器，却未能成人间山河，于是以红尘人烟祭炼之，印证推演之道极�