饫础＠沉谇埃龅迷好牛凰羌冶呤炻罚憬舨皆谇埃薇遣恢谡沂裁淳菜嗨冢鸵宦沸∨芩婧蟾撕射绫叩臇嬃峙ㄒ窭铩Ｕ舛焐盗耍薇滤锱芰耍哿ㄍ劾仓苯校膊煌２剑还茉诹旨渥蠊沼彝洌皇骄偷胶射纾凰凳背倌鞘笨欤患疵复冢陆笠簧粒坂躺督缋锶チ恕�
几个兽兵还一时没转过向来，待他们明白过来探头向荷溏里望去，那满铺水面的荷花荷叶遮住了视线，又兼天色已黑了下来，便更是任什么也看不清了。这些兽兵都是北方生就的又不识水性；再则，又是他们随手拈得的野花，随手得随手失，又有什么可惜的？只不过“哇、哇！”叫唤几声便丢开手，上马赶路而去。
几天后，这大股番兵过去，乘骚乱间隙，村人们重返家园，整顿锅灶，收埋被番兵杀了的罹难者时，邻居们发现了严家连日静俏无人，进来看时，见老太太挺尸床上；又在荷溏上发现了莱莲的尸体漂浮水上，人们做为老乡亲，古邻居之旧谊，便都收尸草草埋葬了。
后来世道稍事安定了，有几个严老先生的学生想起老先生的教育之恩，又见他家无人，便逢年遇节的到他家坟头上烧上些香、纸，以示不忘旧恩。这时便又想起孟莱莲的事跡，说她重情守义，割股事亲；堪称大贤、大孝、大洁、大烈。为了正世风醇教化，做一方之表率；便发起行动，会同乡里尊长，共同做一义举，分头各方募集资费，为老先生和他儿媳孟莱莲各自树一排坊，勒石铭碑，以旌表老先生一生品德端方，诲人不倦；孟莱莲贫穷不移，割股行孝的高风亮节。因其事蹟真切感人，所以一经发起，很快就圆满办成了。
再说金兵灭大辽，取北宋后，还在时时图谋南侵，还要把南宋小朝庭连根拨除。他们已经使北半个中国成为掌中之物，百姓都在这外族统治者压迫下过着亡国奴的日子。荷溏村的人们自然也不例外，就这样悽悽苦苦过了四十年。
这一天荷溏村突然不知从哪里走来个老乞丐；他头发花白，满脸褶皱，驼背弯腰，神情呆滞，手里拄着一根柴条棍子，背着一条破旧不堪的褡子。他进村来便哆哆嗦嗦的直奔严老先生的旧宅基那去。当他看到那儿已是一片荒草苁生的废墟时，便一屁股坐到地上，傻愕在那里。他也不说话，也不理人，也不哭，也不笑；若不是他还有一丝气息，就是个死人了。这，先就招得一群光腚孩子来围观；然后就陸续的围来了许多男女老少来瞧。于是就有人发问，他才说出他就是这宅院里生长成人的严仕俊。
他被金邦掳做奴隶四十年，在那里日夜思念家中二老和未过门的妻子。他知道二老是不能活到今天了，但他那没过门的妻子还可以活着的。他相信，假如她不死，是会等着他到底的；所以他被主人当做废物抛掉，又逢上宋、金和议达成，路上不再受阻隔之机，他便以六十四岁的残老之身，不辞关山路远，一步一步挪回故乡来，为的就是能在有生之年和他的老妻孟莱莲再见上一面。今见家宅已成一片废墟，不须问，是没有人了。他猜想：人心不可恃，也许莱莲久等无望而另嫁旁门也未可知。若是当真如此，他也无的可怨，在这四十年里，他连一封信也没捎回来，能怪她变心吗？
四十五割股饲亲感天地（4）
四
当人们得知他就是赴京赶考一去未归的严仕俊时，围着的人群里就有那和仕俊同令的老人，便忙上前搭话，互述别后光景，又拉他回家，慢慢把严家所发生一切经过情形仔细的说给了他。当他听了莱莲割股事亲及投水殉洁时，那一把老泪便如簷头水一般的洒了下来！
严仕俊还乡来，人们都把他当个老乞丐，其实他现在並不怎么贫穷；在金邦虽是做奴隶，但因为他是读书人，养了几年牛之后就被叫去教习金人孩子习汉文了。因为金人要想长久的做中国君主，他就须有能力管理好中国，而没有深习汉文字的官员，又怎能管理国家军、政、财赋大小事呢？为此就要让他们的孩子学习汉学文化。这教习的职事虽也是奴隶，但也算是高一等的奴隶了，因此，他就得到优厚的衣食和不时的银钱赏赐。他在这几十年里只有一个心思：就是有朝一日要回家，来与家人团聚。为了这个，他就日积月累的准备着，因而积蓄了一点钱。尔今见家破人亡，莱莲为他遭受如此惨重的苦难，惨烈的死，他便绝意把这份积蓄都用来报答她。除修整父母和莱莲的坟墓用去几个之外，还有百十两银子，就用这些钱，在他俩第一次相遇之处，可着多少为她建起一座小祠堂，塑了金身像，他又亲手起草了碑文，题匾额；总之样样他都经心，周详的做着。匾额上题写的是“荷花娘子祠”五个大字。祠内塑像金身庄严，面庞艳美，容光焕发；他觉着与她生时一些不差，心中十分满意。
祠堂建成后，严仕俊约了几位父亲的学生和自己的同窗好友，共同举行了开光典礼。然后就一个人在祠堂边搭了间草堂，早晚焚香添油，郁郁寡欢的孤独守候在那里，他就这样，不到几年也就死去了。乡人把他与孟莱莲合葬了事。
因为这故事感人甚深，故此以后的几百年里，“荷花娘子祠”虽几经毁易除了因遭兵焚、砍伐，仕俊遇艳处的枊林荡然无存，而祠庙却终久不能湮灭。只是因为历次兴废变易，年久传讹，便将“荷花娘子祠”讹变成了“荷花娘娘庙”；再后来便抛掉“荷花”二字，只乘了“娘娘庙”的名称。並且把原来的每年夏历六月二十四日“荷花节”这一天的“荷花娘娘祠”小香火日，演变为四月十八的娘娘庙会。
现在又将要来到四月十八了，忽然“娘娘显圣，神主像夜入荷溏洗浴，”这一异闻一传出，人们先是骇异，交头接耳，渐次便纷纷扬扬，议论猜测，说起来，道：“这位娘娘当初就是因为兵荒马乱而死；这会儿兀突的下荷溏，说是洗浴，说不定是又要闹兵灾了呢！不是吗？南方起太平军，北方起捻党，东南闹小刀会，西南有苗民起反，西北有回民起反，这些以外又有天地会、金钱会等等大小几十路反乱；官府使出了曾国藩，胡林翼，僧格林沁等各领人马分头征剿，这个天下不是要大乱吗？这还不闹兵灾还怎么的！”
这话之后，紧接又出来新传说：“娘娘庙一带的荷溏上夜里又出了仙人。有人看见，一阵光华闪射中，只见观音老母倒坐莲台，手执杨枊枝向着大地洒圣水。”
这个传说一出来，人们猜测，议论一回之后，得出一个好结论：观音大士从来是救苦救难的，现在她遍洒圣水，是在普救众生。她在这一方现身施法，大概是在庇护我们东平百姓免灾免祸呢！她为什么单独庇护东平地方呢？议论的结果是：因为娘娘庙里娘娘先下荷溏洗浴显圣，然后才是观音菩萨现身，这不明明是娘娘准备迎接菩萨，才先行沐浴的吗？娘娘生前为人良善，死后为神也善良而感天动地，今为一方平安，请求菩萨来护祐东平百姓的。
这个结论一经得出，便有临近百姓人家，香纸供果的来庙上敬献祭奠、祈求娘娘护佑他们免灾免难，福寿安康。
一时间，娘娘显灵，菩萨显圣，越讲越真。这话一传俩，俩传仨，一浪递一浪，一波传一波；播播撒撒，纷纷扬扬，不到三、五天，就把个东平府给轰动开了。在观音显圣的后两天，夜二更以后，每晚娘娘庙左近都有奇异景象出现，这就更召的人们赶夜戏似的，一到时候便都早早来等候着看仙景，而且因为那景观愈出愈奇：“有天女散花”、“刘海戏金蟾”、“麻姑献寿”等等，因此来观景的人一夜夜增多。不用说，此事在府衙里也上上下下无人不知了。
荷溏上出现刘海戏金蟾的次日，东平知州高厚天也听说了荷溏村出现异景的事了。便在书房和幕宾李智厚一面对弈喝茶，一面谈起此事。高知州说：“这纯属荒诞无稽之谈。咱们都是读书的，那经书、史籍上哪里有这些歪道邪说的记载？那显灵显圣的话，乃是那些无知愚民们的眼差神错，庸人自扰罢咧！我就不信会真有这种事！”
李智厚道：“大人所说极是。我也是这么认为的。可是在那一处接二连三的出现异常景像，又哄动了众多的人；就算眼差神错，那异像迭现，且又轰动千人万众，就是虚幻的东西，它毕竟也不一般吧？”
“那么依你之见，它到底是怎样呢？”
“依晚生看，此中要不制止，对于地方不是好事，特别现今乱党蜂起，人心不稳之际。所以我们应该趁早杳明其真象。这样些异常之象很不好猜测；世上有‘海市蜃楼’的说法，可是那是水光映现的楼台殿阁等形像，却没听说有这些人物故事之类。所以我想，能否是传说的白莲教那类的呼风唤雨、撒豆成兵，剪纸画符等等邪术造做呢？只是咱们没有亲见其像，不好断定其究竟。”
“嗯。你说的也是。为了安靖地方计，咱们是得赶紧把这事察个水落石出。”
“大人所见甚是。不安定民心，只恐为匪类所乘而闹出大乱子。”
“是啊。现在我想这么办：咱们暂且只装做不理会它。今晚咱们改装了，杂在人群里去那里实地察看察看，看它到底是怎么个形景儿，然的再做道理。你说好吗？”
“嗯——也好。”李智厚有些犹豫的应了一声。
四十六鱼龙变化荷花洲（1）
四十六演民官斗鱼龙变化荷花洲
医病扶伤结群雄立高望远宣大同
一
这天晚上，一更过后，高知州和幕宾李智厚两个人都换上一身青衣小帽，各乘一顶篮呢小轿，着几个护卫兵丁也着便装散杂着四下围随相跟着，一行人悄悄出了城往荷溏村娘娘庙来。离着挺远就下了轿步行，潜在人流中，缓步来到庙旁。
在这里借着新月微光向四下望去，只见各处里人头涌动，一望无际，黑压压闹哄哄，男男女女，老老少少，呼儿唤女，婴童哭叫嚷成一片，比那赶山赶会还要喧闹几倍！初夏时节，晚风习习，夜凉如水，人们沐浴着乡野清风，呼吸着荷，菱气息，谈论着娘娘圣灵；描述着几夜所见奇观；都说这是千古罕见的稀奇，今有幸得饱眼福，是这一方人的盛事！也有那叹惜、悔恨自己迟纯，先前几夜没来观看，少见了世面，大有抱憾终生之概！
高知州和他的同伴李智厚相离相望的在人苁中挨挨磨磨的穿行着，这儿听听，那儿看看，不时被一些顽童们推搡着。他走了一会儿，向人们问明白“仙景”是在荷溏上出现的，于是便向着溏边挨过来，打算要仔细真切看察个究竟；人们又说：那些景物都是从水上升起，到半空中才得大展形像，近处反而看不到全景，因此近溏边之处倒没什么人了。
高、李二人也不管顧这好心人的指教，总要以寻根究底为是，就停脚在近岸人远之处了。待听得远处敲响二更梆铃之后，人们便都纷纷紧张起来，推推挤挤地各选高阜之处，翘起脚跟，挺直腰身，伸长脖子，瞪大眼睛，张开嘴巴，直直的向荷溏上望着。刹那间，似乎时间空间，天地万物一切一切都凝滞不动了。空气紧张到了极点！就在此际，空然“啪喇喇”一声响亮，随着这一声响，只见溏面上光华四射处，蓝