族。
古时候，遣隋使和遣唐使就是搭乘小木船，不顾危险，乘风破浪的将留学
生送出国外。留学生在中国要逗留20…30 年，将人生大部分的岁月投入学习。
有人还未回国就过世，也有人在踏上归途的路上遇到风暴而罹难。
到了明治时期，留学生越洋到欧洲。在这拼命吸收西洋文明的时代里，是
还没有飞机的时代，搭船至少要花上一个月。直到1955（昭和30）年左右，这
样的例子还很多。
但是日本人并非是为了外国的利益而学外国。隋唐时期学习汉语，是因为
汉语是古代的国际语言。正如同今日的英语、德语、法语是生活在近代世界中
所必要的语言。深入学习外国进而丧失本国独立性，这种危险的先例在世界其
他国家发生过，在日本却没有。因为日本是至今还未曾被外国军队蹂躏过的国
家。日本人与其说是以本国历史，毋宁说是以外国历史的发展为理想，以外国
为自己学习进步的榜样。尽管如此，日本却也始终未曾丧失对本国历史的自信。
就文化的意义而言，日本长期以来就是安全、幸福的国家。但是这半个世纪来
却再也不能如此掉以轻心。
为何长年以来以外国历史为学习对象也未曾丧失对本国历史自信的日本，
最近却时时显得不安呢？其理由有几点。
欧美比日本还先进、还值得学习的地方越来越少了。这一点，各位想必多
少也曾注意到。这是因为日本进步了，也可以说是因为每个工业先进国家都达
到相同类似的生活水准。
当一心要迎头赶上、超越外国文明时，因目标明确，并没有不安。以外国
的进步为学习目标时，日本也对本国的努力方向充满自信。但是当今天已没有
一个国家可以成为仿傚的目标时。日本人也因发展方向的不定而内心感到不安。
但是还有一个更重要的理由。就如前言所述，日本的领土从未遭受外国军
队的蹂躏，当以外国为学习目标时，却是一个不会丧失独立自尊心的幸福国家。
但自从大东亚战争（太平洋战争）失败以来，已丧失这些特色。由於无差别的
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轰炸以及原子弹的袭击，全国约有70 万平民被杀。战后日本人虽然致力於经济
的复兴，建立世界屈指可数的地位，但却无法恢复自信。
事实上，今天已经没有可资学习和模仿的对象，日本人必须一切仰仗自己，
但很可惜地，战争失败的创伤迄今还未痊癒。
日本人今后仍然还是要保持谦虚向外国学习，但不得盲目地学习外国，盲
目地把外国当作榜样，否则将会培养出一些丧失独立自尊心，成为无所适从的
国民。
最重要的就是要有自我认知。若没有自我认知，事实上是无法学习到外国
的文化和历史的精髓。以上就是编者对各位《新历史教科书》的读者最后想要
传达的信息。