我记得，就在那个时候，身后突然有个陌生而又熟悉的声音，说：你回来了，真好。我想要回头，但又本能的知道不能回头，只有一直走下去，不然将失去一切。那个声音又叹息，说：你要走了吗？我不记得那个声音是男是女，似乎这并不重要，心里忍不住的难过，眼泪涌了出来。
虽然那时我还不到十岁，但在那一刻，我像是经历了一生一世，几乎忍不住转身。可转身后又能如何呢？师父曾说过去未来都不重要，因为人只活在现在这一刻。
我擦干泪，继续向前走，一直走到了对岸。
刚踏上地面，我一下子就被人抓住，幻象全消，抓住我的人是一名法警，他脸色苍白的吓人，抓住我的手也一直在抖。我记得他一直在重复一句话：你这小孩，你这小孩……
那天晚上，暴露的河沟就被封了顶，疯了的女人却没的阻挠，只是绝望的站在一旁看着。之后很多年，她就一直守在已经封顶的河沟边，任凭风吹雨打，直到死亡带她离去。
我一直在想，如果在那个时候我回头了会怎样，是不是像那个男孩一样失踪？再后来想明白了件事，也许那真的是座奈何桥，如果那一刻回了头，就会迷失在前世的记忆里。或许前世的记忆是美好的，但对于今生，已经有了新的开始的人来说，却是灾难，毁灭性的灾难。
师父的话一往是正确的，人只活在现在，这一刻便是今生。
六十五：浅草衰花君莫踏
小时候人人都是璞玉，在漫长的岁月中，一些人脱去石胎显露真容，而大多数人却都默默无闻，终其一生在社会的底层挣扎，痛苦或幸福，平凡的活着。
上面这段话放之四海皆准，谁想借用的话别忘了付我版权费。
今天要讲的故事发生在我少年时，俗话说年少轻狂，如果这个少年再学了点本事，难保不发狂。我当年就是这个样子。有段时间看万物皆如刍狗，即是刍狗，死生随天意，随我意大概也无不可吧。有这种危险的思想，那行事自然也会少几份人味。
记得有一回在山上散步，看到两只蝎子在争斗，这种事很平常，但在我看来十分有趣。看了会，一只蝎子将另一只击败，败的想要逃走，我一脚下去，于是世间就少了一只失败的蝎子。不过胜利的那只我也没打算放过，它急匆匆往石缝里钻，但还是晚了步，被我又是一脚，结果了性命。万物皆是刍狗，踩死两只蝎子并没什么，天理循环，顺应自然罢了。
我恶毒的笑。
但当我抬起头时却看到眼前站着一个两眼泪汪汪的小女孩，很漂亮，让人不敢直视的那种。
小女孩问我在干什么，我说杀生，又补充说是顺应自然杀生。她就摇头，说今天你顺应了你的自然而杀生，他日难免有人随即他的自然杀你，你以为自己高人一等了，其实仍不过是这万物的一部分，还没跳出来。
小女孩的话与她的年龄不相符，倒像是师父那个老家伙在教训我。
我醒过神时，小女孩已经在远处，就要隐没在草丛中了。匆忙追去，但却再找不到那个小女孩。我猜她大概是另一个门派的传人，不然普通小女孩怎么会有那样的见识？
虽然小女孩的话让我深思，但并没放在心上。
后来有一个夏夜，师父突然来了。那时候是暑假，住在姥姥家，老家伙在院子外时我就感应到了，借口上厕所，随老家伙去了远处的一片林子。
那晚师父非常严肃，说已经找到我师弟，咱们水镜门后承有人了。那晚来就是让我们师兄弟俩见个面。老家伙说到这时，脸上有诡异的笑，看的我心里发毛。然后传说中的师弟从树林间走出，我一看，居然认识，就是曾教育我应仁爱万物的那个小女孩。
师父很认真的要我叫师弟，可我怎么看都应该是师妹……
师弟很认真的对我行礼，仍是十分好听的声音，叫师兄。可我却感到阵阵毛骨悚然。我看向师父，那老家伙在抬头看月亮。我看师弟，他抿嘴一笑，真是百媚丛生……这怎么可能是师弟？但他确实是男人，只是喜欢穿女装。
师弟道号尘明。
那晚师父很反常，他说何尘能起？何尘能明？脸上似悲似喜，让人不敢多说一句话。
师父带师弟走前问我万物皆为刍狗，那我与师父还有师弟算什么？然后不等我回答就说：连万物之上的道也不过是刍狗，不可执着，不可干涉，顺应自然不得不失，就已经很了不起了。
师父从那天起就很少露面，也不知找了哪座山，带着那个怪不可言的师弟潜心修道去了。而我则一直在想什么是执着，什么是干涉，什么是得什么是失。想了许多年，经历了许多坎坷和接触了许多难以遗忘的人后，在某一天的夜里，突然间就明白了。那时候我已经不再杀生，不再对改变未来充满热情，得即是失，失即是得。
我仍是那块璞玉，尘未起却已定，尘未明却已净。
浅草衰花皆是道，我终于明白了师父的话，却已与大道无缘，堕落在红尘俗事中了。
六十六：丐仙
曾去青岛游玩。
青岛有什么好玩的地方，大家想必都知道，古传记小说中提过，动画片也演过，崂山，那个传说中的仙隐之地。
我去崂山的时节是秋天里的一个有雾的日子，记得那天在山路上走了很久，是从上午九点多到下午两点多。我几次问朋友，到没到他想去的地方，朋友一脸迷茫，抬头向四处张望，然后摇头。那天的雾不大，但走在山间的能见度前后也不到五十米。
向前看，是一条半隐在林间的小路，向后看，只有树影摇曳，间或有一两声不知什么动物的叫声，路的两旁是半人高的草丛，在雾中像仙草般沾着水气，叶子油绿，让我忍不住掐了一根又一根。
朋友是去算命的，本来这事与我无关，但他一定要我也去看看，当时刚好有时间，就陪朋友去了。
可我没想到会在山间迷路，朋友一直有神童称号的，记忆之强，不敢说看一眼地图就能记住全部内容，但也差不了多少。更何况崂山他是去过很多回的，没理由迷路。
就在我们几个人停住脚步时，前边的树林里走出个乞丐，或者说是个疯子，蓬头垢面，长发披肩，坦胸露背的走来，隔很远就闻到股馊味，等他到了近前，那味道就更没法闻了。
我上上下下的打量，这乞丐的两大坨眼屎挂在眼角，牙齿黄里发紫，似乎还有块不知什么东西塞在门牙缝里，胡子不长，但里面像是有什么可爱的小动物在拱来拱去，，再向下看，原来并不是没穿衣服，人家披了条麻装，在背后，所谓遮胸后穿，最新潮流，再再向下看，是条学生的运动裤，几个大洞里露出两条黑腿，可恨的是，他的腿居然比我长，再再再向下看，一双分不清是穿着袜子还是光着的脚丫上，大脚拇指间夹着两片疑似鞋的物体。
这乞丐见我在看他，就扭过头盯着我笑，眼屎间两道精光带射来。
朋友带着我躲向一旁，捏着鼻子紧皱眉头。
就在朋友拉着我要继续向前走时，乞丐突然开口，问我来崂山做什么。我摇摇头，指向朋友说，是他要来算命，我只是陪衬。那乞丐也摇摇头，说前山就有个道观，为什么不去那里算命，这深山老林的，要遇上什么坏人可就不好了。
乞丐这么说时，朋友的眼睛从他头顶直看到脚底，眼睛分明在说：你丫就是一坏人。
我想阻止朋友时，乞丐笑了，说如果要算命的话，他倒可以算一卦，不过是给我算，而不是我的朋友。朋友问为什么，乞丐指着我说，他就可以算，你何必舍近求远？朋友还想说话时，我终于拉住他，对乞丐说命即已定，算之无益。乞丐看着我半天，突然哈哈大笑，回头向山路上走去。
朋友也看出点什么了，问我这乞丐是个高人吧？我盯着乞丐离去的路，说了句：追。几个人立即冲出去，但只是转了个弯，前路上已经空空如野了。
朋友的家族那时遇到了大事，要做一个重大决定，犹豫不决，所以才要到崂山算一卦，但刚才因为乞丐的那身打扮，让他捏关鼻子避开了，如果不是我和乞丐对话，他根本不会想到这乞丐可能是个高人。可知道后，却眼睁睁的看着高人走了，那份悔恨，让他捶胸顿足。
就在我们冲进乞丐消失的林子里后，山间的雾忽然间就散了，可回头看时，身后仍有雾气缭绕。
其实我们根本就没走多远，一直在后山的某个路口绕圈。
天色将晚，我们几个知道去后山求卦是不可能了，看来人家根本不想算。离开前，我找个高地向那个路口的方向张望，雾气笼罩着若大一片，其他地方则只是淡淡的雾气。想必那就是传说中的阵法了，可惜后来师父来时忘了提，不然就能知道崂山是否有他的道友了。
因为这件事，后来许多年，一直到现在还是，见到打扮奇异的人士就有上前研究下的欲望。
前些日子在北京和猫去见旗袍，在地坛看到一位‘上帝’，把我们三乐坏了。可惜是个女的，不然一定会上前打个稽首，报道号，共研一下天道与服饰的关系。或可一乐。
六十七：疯癫未必是异人
如果整个社会都疯了，那偶尔出现一个正常人，他必定会被关进精神病院，因为他病了，患的就是一种叫清醒的病。
当然，在古代，这类人被称为异人，隐士，皇帝都会假惺惺的尊敬他们，向他们问道。古人对未知的事物充满敬畏，无法解释就当神明的警示，而现代人已经用科学武装了头脑，无法解释也要生硬的解释出个道理，这就是今古的最大区别。
曾有幸去精神病院，去的次数多了，也就与里面的人熟悉了。
有一位大叔，五十多，总坐在一棵梧桐树下看书，偶尔也仰望蓝天，那神情那架式，活托托一个哲人。我的好奇劲又上来了，就跑去问漂亮彪悍的护士妹妹，护士妹妹歪身子向我怀中倒来，顺便扭头看了眼，再回过头时抛了一个大大的媚眼过来，吓得我浑身哆嗦。
护士妹妹说那人没病，是自己进来的，他的家人每月交钱，每次来都劝他回家，可人家大叔铁了心要住在这充满美好气息的世外桃园。护士妹妹说到这里时，又做鹌鹑状抛了个媚眼，以证明桃园的美好度。
俺，落荒而逃。
后来与医生聊天，知道了大叔的一些神奇事。
通常来说，一个精神出现问题的人进院后，吃药打针，治疗几个阶段后就会恢复正常，至少从时刻发病变成间歇性发病。而一个正常人进来后，吃药打针，不用一个疗程就会精神异常，几个疗程后，百分之百疯掉。而大叔，神奇的大叔，他已经住院好几年，每天该吃的药吃，该打的针打，毕竟付了钱，不吃实在吃亏。但吃了几年的药，大叔竟然还神智清醒，没有疯。
医生解释，这很不正常，从生理心理角度都无法解释，除非他是神仙。
我知道，大叔不是神仙，只不过是个没法疯掉的人罢了。
大叔喜欢写东西，谁都可以看，不过能看懂的人不多。这是医生说的，我有幸看过几页，好像没什么不能理解的。大叔的东西在阐述一个理论，世界是处在一个巨大的平面上，人只能看到眼前的事物，而看不到世界的真相，除非有一天人类能闭上眼睛，把