“你们的革命失败了。”
“毕竟，我们还是建立起牢固的商业网络，从经济学的角度来看，我们的革命还是成功的。”大卫说道。
“那又能怎么样？别人根本不会把这放在眼哩。一件事要是没有得到电视摄像机的证实，就等于没有存在过。”
“但……”大卫又说道，“我们亲手扼住了命运的咽喉，我们建立了一个既没有上帝也没有主人的社会，正像您以前对我们说过的那样。”
哲学老师了耸了耸肩。
“这正是弱点之所在。你们尝试了，但你们失败了。你们把这场革命变成了一场闹剧。”
“这么说您对我们的革命并不太满意？”朱丽对他这种语气惊讶不已。
“是的，一点也不满意。进行革命得遵守规则，其他的事也一样，要我给你们打分的话，２０分里给你们４分都嫌勉强。你们不是真正的革命者！相反我会给‘黑鼠’１８分。”
“我不明白。”
哲学老师从烟盒里取出一根雪茄，仔仔细细地点着后抽了起来，满足地一口一口吐着烟圈。
朱丽注意到他时不时抬头去瞧客厅墙上那架大挂钟，这才明白他说这番话只是为了分散他们的注意力，拖住他们。
她从沙发上跳了起来，但为时已晚了，外而传来了警笛声。
“您把我们给出卖了！”
“我不能不这么做，”哲学老师说着避开他们愤怒的目光，漫不经心地抽着烟。
“我们这么相信您，而您竟然出卖我们！”
“我只不过帮你们进入下一阶段，我要告诉你们这下一阶段是不可避免的，这样你们对革命的认识就完整了。下一阶段就是：监狱。所有的革命者都要经历过这一阶段。为事业而牺牲的英勇要比非暴力的空想主义更适合你们。说不定这次还会有记者来采访你们呢。”
朱丽感到一阵恶心。
“您不是说过要是过了２０岁还不是无政府主义者是愚蠢的吗？”
“是的，我说过。但我还说过谁要是过了３０岁还是无政府主义者那就更愚蠢。”
“您不是说过才２９吗？”大卫问。
“很抱歉，昨天是……我的生日。”
大卫抓住姑娘的胳膊。
“你没看到他在浪费我们的时间吗？我们快离开这，还有机会逃脱的。谢谢您的三明治。再见，老师。”
大卫推着朱丽来到楼梯上。不能走大门，警察可能已经在下面了。他拉着姑娘一直跑到顶楼，从气窗翻到了屋顶上，然后越过了一个又一个鳞次节比的屋顶。当大卫催促朱丽沿着一处下水管徙下爬时，她才回过神。下滑时大卫把拐棍叨在嘴里以免碍手碍脚。
他们一落地便撒脚就跑。大卫虽然拖着一条腿，但在拐棍的帮助下他的速度还是够快的。
夜色十分美丽，枫丹白露的大街上依然人来人往。朱丽担心有谁会认出她来，随即又希望某个支持者会出来帮助他们。但谁也没有注意到她。革命已经烟消云散了，朱丽再也不是女王了。
警察们仍在后面紧追不舍。朱丽对此已经厌烦透了，她开始感到疲倦。臀部和腹部上新近攒下的脂肪已经不足以为她的高速奔跑提供足够的能量了。
附近一家超市的霓虹不停地闪烁着。朱丽记起在《百科全书》上写着要注意观察各种迹像。超市的招牌上写着：“在这您可以找到所有您需要的。”
“进去。”她对大卫说
警察就在他们后面，但商店里拥挤的人群很快就把他们给吞没了。
大卫和朱丽在货架间隐蔽穿行，以成排的吸尘器和洗衣机作掩护，跑到了青春服饰柜台那，混迹在蜡制模特中间纹丝不动。
拟态，昆虫首选的消极防御策略。
他们看到警察对保安人员吩咐了几句，然后从他们身边走过，看也没看他们一眼，就从他们的视野里消失了。
现在去哪呢？
在玩具角，有一座红色荧光的呢绒帐篷在等着他们。朱丽和大卫钻了进去，躲在一堆玩具下面，等到四周渐渐安静下来，他俩就像两只心惊胆颤的小狐狸一样蜷缩着进入了梦乡。
１７２、黑夜中
拜神蚁们在蚯蚓体内跟着它在地下穿行。四周一片黑暗，粘稠而熏臭。它们被蠕动的内脏包围着，那气味直令它们作呕。但它们知道，外面等待它们的只有死亡。
它们到了蚯蚓的身体里才明白这种环节动物是怎样行走的。蚯蚓先是吞下泥土，然后通过消化系统，在瞬间之内从肛门排出体外，就像一架喷气式发动机一样，只不过吸入和喷出的是泥土而已，
蚂蚁们各自散开好让泥团通过。从外面看，蚯蚓的头部先膨胀起来，接着膨胀移至尾部，以此来加快行进速度。就这样它带着腹中的蚂蚁穿过了新贝洛岗城。
蚯蚓和蚂蚁曾签订过和平共处条约，蚂蚁允许蚯蚓在它们的巢穴中穿行，不仅很少吃掉它们还给它们喂食。作为回报，蚯蚓替蚂蚁挖掘通道。对于蚂蚁们来说，这种通道更易于加固。
处于这样一个粘稠的环境中，拜神蚁们依然提心吊胆地大气也不敢喘一口。
“我们这是去哪？”其中一只向先知问道。
２３号回答说现在只有出现奇迹它们才能得救。它要祈祷神灵向它们伸出援助之手。
蚯蚓从蚁城的顶部钻出地面。可它的头部刚一露出，一只山雀便俯冲下来，把它叼在嘴里，根不没想到在蚯蚓的肚子里还带着一群蚂蚁乘客呢。
“发生了什么事？”一只蚂蚁问道，它的内耳告诉它它们正在不断向上升。
“我想这一次神灵肯定听到了我们的祈祷，它们正把我们带去它们的世界。”先知２３号一本正经地说道。它和它的部下一同滑入了那只直冲云霄的山雀胃里。
１７３、百科全书：尤卡坦族对宗教的阐释
在墨西哥一座名为希居马克的小村庄里，那里的尤卡坦印第安人采用一种奇怪的方式来信仰他们的宗教。
在十六世纪时，西班牙人强迫他们皈依了天主教。但在第一代传教士死去之后，西班牙并没有派去新的神甫。因为这个地区几乎是与世隔绝的。然而在随后的三百多年内，希居马克的居民们依然保持着天主教的礼拜仪式，只不过他们既不会读也不会写，使用口传教义的方式代替了原来的祈祷和其他仪式。
墨西哥革命后建立了自己的政权，政府决定向各地派驻官员，实现对全国真正的管理和统治。其中一位在１９２５年被派到了希居马克。这个官员到任后参加了一场弥撒，他发现当地居民通过口传教义把拉丁语圣歌几乎完全保留了下来。
但是岁月还是给这里的宗教带来了一些变化：希居马克的居民用３只猴子来充当神甫和教堂执事。这一传统历经岁月蹉跎一直给保留了下来。
这些猴子无疑是唯一几个参加过所有弥撒的“天主教徒”……这３只猴子。
——埃德蒙·威尔斯
《相对且绝对知识百科全书》第Ⅲ卷
１７４、超级市场
“妈咪，印第安帐篷里有人！”一个小孩用手指着他们说。
朱丽和大卫也来不及细想自己怎么会一觉醒来穿着运动衫躺在一座荧光帐篷里的，趁别人没想到向保安报警便从帐篷里钻了出来。
一大糟超市里便挤满了人。
五彩续纷的食品堆得像小山一样，计人不禁有置身于阿里巴巴的藏宝洞内的感觉。
伴着从扬声器里传出的音乐节奏，行色匆匆的顾客们推着手推车在挑选商品。超市里播放的是维瓦尔迪①的《春天》。被故意加快的节奏催促着顾客们快些买他们的东西。
【① 维瓦尔迪（１６７８－１７４１），威尼斯小提琴家、作曲家，他１７２５年创作的《四季》为标题音乐的早期范例。】
节奏便是一切，控制节奏的也控制着人们的心跳。
他们的目光被那些上面写着“隆重推出”、“大减价”、“买一送一”的红色标签牌听吸引，对于大多数顾客而言，如此之多的食品展观在他们眼前，就如同海市蜃楼一般，太过奢侈、太过华丽，好像随时会消失似的。铺天盖地的报道让他们觉得正处于两次经济危机之间的过渡时期，必须抓紧时间充分加以利用。
极其荒谬的是，西方人的生活越是和平安宁，他们就越会疯狂地迷恋食物，生怕会失去这些。
无数的食品朝着各个方面，甚至朝着空中伸展开去，一眼望不到尽头。罐头、速冻食品、真空包装食品、净莱。从农业食品学工程师脑中诞生出来的素的、荤的、化学组合的食品。
在放着饼干的货架，好几个小孩子从货架上取下袋装饼干嚼得津津有味。然后把空口袋扔在地上。
大卫和朱丽身上不名一文，使也跟着小孩子一块吃了起来。孩子们看到居然会有大人学他们的样，便兴高采烈地抓起一把把糖果塞到他们手中：甘草汁糖、咖啡软糖、松糕糖、沼地锦葵糖、口香糖。早饭的时候吃糖果多少有些让人反胃，但饥肠辘辘的逃亡者也顾不得挑三拣四了。
吃饱之后，朱丽和大卫悄悄地朝出口处摸去。经过“未购物通道”时，他们发现有两架摄像机监视着出口处。
一个保安在后面跟着他们。大卫暗示朱丽走快些。
这会超市里响起了“齐柏林飞艇”①乐队的《通向天堂的阶梯》，这段曲子所表现出的是一种开始时从容不迫，然后乐速渐快，最后嘎然而止的结构，这正是超市顾客心态的真实写照。
【① 七十年代美国乐队。】
两个高中生的脚步也跟着音乐逐渐加快，后面的保安也加快了速度。现在没什么可怀疑的了，他的确是在跟踪他们。他们要不是通过摄像机看到他们在偷吃饼干，就一定是通过报上的通缉令认出了他们。
朱丽走得更快了，“齐柏林飞艇”的速度也更快了。
还没走出“未购物通道”多远，他们就跑了起来。大卫心中十分清楚绝不能在一个警察或是一条狗面前奔跑。但此时恐惧战胜了理智。他们这一跑，保安的哨子便发出了刺耳的声音，几乎把四周顾客的鼓膜都要钻破了。有好几个收银员立刻丢下手里的活，朝他们包围过来。
逃亡又开始了，得赶快。
朱丽和大卫拼尽全力突破收银员的阻拦冲到了大街上。大卫的脚步也不怎么蹒跚了。有时候类风湿性关节炎实在是一种让人消受不起的奢侈。
超市雇员并不肯就此罢休。他们一定是经常这么追捕小偷的。对他们来说这无疑是排解日复一日单调工作的一种消遣。
在逃亡者身后一名营业员一边跑一边晃着手中的催泪弹，另一个搬运工手里挥舞着一根铁棍，而一名保安则扯开嗓门高声叫道：“抓住他们，抓住他们！”
大卫和朱丽拐进了一道死胡同。这下走投无路了。没多久收银员就把他们给逮住了。突然一辆汽车冲了过来撞开营业员和观看热闹的人。车门立刻打开。
“快上车！”一个脸上蒙着绸巾、戴着墨镜的女人对他们喊道。
１７５、统治
所有的拜神蚁都被消灭了。只剩下它们所崇拜的图腾，那块白色的布告牌。
１０３号公主吩咐造火工程师把这也处理掉。它们把布告牌放在干树叶堆上，然后小心翼翼地用一块红得发白的炭木引燃了火堆。倾刻之间