须回答的。
只是让特瑞有所顾忌的是那个乔西·摩尔，特瑞搞不清楚他对心灵魔法到底知道的有多少。万一他对心灵魔法有很深的了解，而特瑞所说的又恰好出了偏差，那特瑞就只能寄希望于半人马祭司不会拆穿特瑞。可若是他不如特瑞所愿那般去做，那么特瑞就只能面对这样一个结果：死亡！
“魔法的概念是很宽泛的，它其实是指一切依靠精神力充当媒介，与大自然进行沟通，从而达到某种不可思议效果的行为。单就魔法的种类而言，依照作用不同，我们通常把它们分成了攻击魔法、防御魔法、空间魔法、回复魔法、飞行魔法五大类别。而其他的一些微枝末技被统称为辅助魔法，并不在正统魔法的范畴。”不知道应该如何接口，特瑞索性就岔开了话题，讲解起了魔法的理论知识起来。幸亏在魔法的理论知识上面，特瑞花费了很大的心思，所以这些东西特瑞可以信手拈来，不用花费什么。
“而某些不懂魔法，或者是别有用心的人士，则把魔法界定为白魔法、黑魔法和灰魔法。真是可笑，同样是‘流星火雨’，贵族修习成功就会得到国王授衔，成为高贵的宫廷白魔法师；而普通平民甚至是奴隶修习成功，如果得不到‘魔法公会’的承认，居然就成了黑魔法师。” 半人马祭司显然是被特瑞勾起了谈话的兴趣，加入到了特瑞的行列。
乔西·摩尔所说的魔法分类，在人类社会是很常见的行为。其实这也说明了一种现象：魔法的修炼是很讲究出身的。通常而言，一个魔法师的培养，是需要付出很大心血的，而训练的费用也高的吓人。说是用黄金堆出魔法师这个职业也不过分！
所以说，平民修习魔法的可能性微乎其微，而他们通常又属于被歧视的一群。像特瑞他们达米尔村，那么多人修习魔法完全是个特例。一方面，是因为达米尔村基本上能够自给自足；另一方面，其实也有信徒供奉的缘故。所以，达米尔村的族中少年才能人人都有机会修习魔法。事实上，达米尔村的魔法也不是白学的，学习有成之人通常都是要到德鲁伊教派所在各地的分教去执行任务的。
“对！还有一些魔法研究者，为了获得更大的力量，与死神或者其他黑暗神灵签定协议，他们通常都被称之为‘暗黑术者’。也是属于被歧视的一群。其实，追寻力量的根源又有什么不对呢？只要不做坏事就好了。力量本身是无所谓对错的，关键是看谁掌握，并如何使用它！”特瑞为半人马祭司的话做了一个小小的补充。
“说得好！那些个什么狗屁神官们懂个屁！以为每天对贵族们歌功颂德就能让天下太平？就可以让平民百姓们过上幸福的生活？如今大陆局势不稳，随时有可能发生大的战争，光是祈祷只能等着大祸临头！”乔西·摩尔越说越是激动，差点儿没站起来振臂高呼。
“而魔法因传递介质的不同，又可以分为元素魔法、召唤魔法、变身魔法、心灵魔法和禁咒。其实所谓的禁咒也就是前几种魔法的终极形式，也就是所谓的第六形态。”特瑞也讲出了兴趣，滔滔不绝的一展所学。
而大帐中的众人，也都被他们两人的谈话吸引起了兴趣，忘记了自己最早关注的东西。毕竟这么完整的魔法理论可不是随便谁都能够听到的，好些学过魔法的所谓修行者可能都没有听过，更不要说这些整天只知道摆动兵器，显示自己体形的武人们了。
“所谓的第六形态，其实指的就是第六级及其以上的魔法形式。但是，事实上魔法的理论分级只有五个等级，无论是按哪一种分类区分出来的魔法形式，在这一点上都是一致的。因此，对于超越五级威力巨大的魔法，就不再进行分级，统称为禁咒，习惯上魔法界都称之为第六形态。其中元素魔法的第六形态是最多的，基本上每一种元素都有一个对应的第六形态。像什么火系禁咒‘焦炎地狱’啦、水系禁咒‘海神之怒’啦、地系禁咒‘山崩地裂’啦、风系禁咒‘飓风列阵’等等都是第六形态。至于召唤魔法的第六形态好像是‘死神降临’，至于变身魔法和心灵魔法我就不得而知了。”
乔西·摩尔和特瑞已经配合的相当熟练，一旦特瑞所说的话中有不太容易理解的地方，他就马上开始进行解释。而他要是有什么遗漏，特瑞又马上为他补充。如此一来，他们两个以后倒是可以考虑一下，合作当个魔法理论课的老师，专门合作进行魔法理论的讲习。
“至于变身魔法的禁咒，我倒是听说过一个，据说叫做‘安卡拉的微笑’，是能够暂时拥有自然之神安卡拉部分能力的终极魔法，力量极为惊人。”解释到这里，特瑞看到在场的每一个人，包括乔西·摩尔都露出了极其震惊的神色，特瑞不由得一阵犹豫，把想要说出来的关于心灵魔法的隐秘又给咽了回去。
“至于心灵魔法的第六形态，说实在的，我也很想知道！”说完，特瑞摆出了一副十分遗憾的表情。果然如特瑞所料，在场之人全都露出了遗憾的懊丧。不是特瑞不想说，只怕说出来之后，他们全都会吓的疯掉。有些时候，人还是无知一些比较幸福。不用象特瑞这样，明明知道却偏偏要装做一无所知，忍的那么辛苦。
“其实魔法最根本的分野是在信仰上的，而依照信仰的不同，也可以分成五种：生命魔法、死亡魔法、自然魔法、秩序魔法和混乱魔法。各种生物，各个族群所信仰的主神就是这些魔法力量的根源。而那些没有信仰的族群，早已经消失在了时间的长河里。没有信仰，也就没有将来。”乔西感慨的说道。
乔西·摩尔的这番理论，特瑞十分赞同，甚至有一种强烈的共鸣感。神是什么？不过是信仰的产物。那些依赖于信仰所产生的神灵，并由神灵控制的魔法秩序，自然也就应该依照信仰的不同而划分了。人与神，其实就是一种巧妙的共生状态。没有人，也就无所谓神，没有了信仰的人群，神又如何去单独存在呢？
第四十二章 信仰
“而有些魔法的力量来源却并不是神灵，而是所谓的魔。请注意，我所讲的魔并不是被各族驱除的魔族，而是真正意义上的黑暗代言人。他们其实也是神灵的一部分，只是为大多数的信仰者——下界生物所不容，也就被丑化成了所谓的魔神——黑暗、肮脏、丑恶的代表。最为典型的恐怕就是欲望之神Ｄ·Ｓ·纽达克了，这位曾经最强大的神坻，居然沦落到了神格降低，被神、魔联手，封印在自己神殿里，成为一个二流神坻。不知道这是神的悲哀，还是信仰者的悲哀！”乔西继续说着自己所知道的东西。
半人马祭司的这番言论，特瑞倒是从来没有听过，甚至连类似的都没有接触。仔细一想，他所说的似乎还真是有那么些个道理。和曼妮老师所教特瑞的知识相互印证，确实有很大的正确性，不过却从来没有听到任何一位老师讲过。或许，这就是因为彼此信仰的不同造成的吧？也只有半人马祭司这样的智者，才能够看出神的无奈吧？！
特瑞忽然心中有一种悲伤的感觉在不住地曼延，那份悲伤就如同一堵古老的城墙，在经历过千百年的风风雨雨之后独自静立着的无言怅惘；又似万重乌云掩聚而来，，心灵深处一种说不出来的压抑；迷茫中仿佛看到秋天来临之后，凄瑟的劲风带走最后一片绿叶。一份无言的殇，一种说不出的痛，刹那间将特瑞整个包裹住。
远在自己神殿中的纽达克，拼着推迟自己挣脱封印的时间，与特瑞建立了心灵联系。乔西所说的每一句话，他都听在了耳里。在听到有人为自己鸣不平之后，千百年来已经习惯于被人污蔑，被人诋毁的他来说，是再美好不过的赞词。纽达克甚至控制不住自己的情绪，悲伤了起来。
奇怪！我这是怎么了？好端端的眼眶怎么就开始湿润起来了？真是莫名其妙，我的泪腺还没有发达到那种地步吧？随便别人发出些个感慨，自己就陪着掉眼泪？那我的眼泪也太不值钱了吧？特瑞一边擦着眼泪，一边暗自嘀咕着。虽然事实上，他的眼泪也没有怎么值钱过。
等等，刚刚半人马祭司好像有说道欲望之神Ｄ·Ｓ·纽达克？不就是那个什么拽的二五八万似的破淫兽阿米巴的主人么？对！我敢肯定乔西·摩尔所说的欲望之神就是他！没有两个神坻的名字会相同的，更何况是完全相同？尽管那个阿米巴说她的主人是什么色魔神，欲望与色好像也差不了很多的样子。不过，想想刚刚心中忽然涌出的那份奇怪的感伤，并不像是特瑞自己的感慨，倒像是别人流淌出的伤痛从特瑞的心里面走过似的，感染力虽然很强，但却不是属于自己的东西。
特瑞一直都不愿意去面对这样一个事实——他的身体可能和纽达克有所联系，甚至纽达克有可能就存在于他的身体里面！他一直觉得那是对他神圣生命的亵渎，是对生命的极端不尊重，一个生命里怎么可能存在着两个灵魂？这是根本不可能的，违反神造世人本质的存在。但是，一直被特瑞刻意忽略的感觉，在此刻，在别人悲伤的情绪导引诱发之下，来了一次总爆发。
压抑的时间越久，反弹的力度也就会越大。就像是压弯一棵树枝，轻轻压碰它，它就只会轻轻弹动一下；大力压下，它却会强力反弹，在你手上狠狠地抽打一下；若是压力超越了它的负荷能力，它就会“啪”地一声，断成两截，不复存在。压抑的感觉爆发似的反弹，着实狠狠地抽了特瑞一下，让特瑞不得不重新面对现实。
忽然没有了先前讲述魔法理论时，那种口若悬河，似乎能够滔滔不绝讲个三天三夜的兴致。现在，特瑞最想做的事情，不是离开半人马营地；而是找一处安静的所在，好好地想一想，一件本来不可能发生，却真实的发生了地事情，居然真的降临到了特瑞的身上。半人马祭司的言论，从一个侧面告诉特瑞阿米巴的威胁并不是虚言的恐吓，而是真实的存在！特瑞在想，他需要和‘伟大’的Ｄ·Ｓ·纽达克进行一次心灵深处的谈话。
营帐内乔西·摩尔祭司依然讲述着欲望之神的故事，一个伟大神坻神格沦丧的悲歌。在这个故事接近尾声的时候，天色也暗了下来，大帐内已经点上了烛火。
“今天有幸听到摩尔老师和特瑞先生的高论，真是让我大开眼界。难得今天大家这么高兴，天色也不早了，差不多是晚餐时间了。大家就在我这里一起把饭吃了吧！”卡鲁斯说道，抬眼扫视了一下众人，见没有什么人反对，就抬了抬手，张罗了起来。
特瑞虽然心中有事，对菜品的准备不太感兴趣；但当各色菜肴一一端上菜桌之后，特瑞不免还是大大的讶异了一番。通过数日来的熟悉，特瑞才知道那天罗丝•；古里安茨和特瑞吃饭的时候，弄的那一大盘草一样的东西纯粹是在整特瑞。那根本就不是什么草，而是思维奇树上长出来的果实，远看像是草，其实都是长条形，甜美而又多汁的果实。而且，特瑞还知道半人马部族主食是思维奇果实和肉类，还有一些谷物，这与传言中的‘半人马都是吃草啃树皮的家伙’这样的说法大相径庭。
餐桌上的菜品只能用