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特鲁尔本人为这个发明添了不少麻烦。古典派一般较年长，倒没有大伤害，只是朝他的窗户扔石块，把说不出口的东西涂在他屋子外面。年轻诗人就讨厌得多了，例如有一个人，诗歌创作意象丰富，体格也强壮，把特鲁尔揍扁了。建造者躺在医院里时，事态照常发展着。没有一天不发生自杀事件、或者葬礼，于是医院四周围起了警戒线，远处还传来枪声——越来越多的诗人不是提着整箱的诗稿，而是背着步枪来打电子诗人，可子弹只能在它平静的外壳上弹回来。特鲁尔出院后，身体还虚，心里也绝望了，一天晚上他最后决定拆毁自己创造的体内平衡式荷马盲诗人。
当他颤巍巍地靠近时，机器发现他手中拿着尖嘴钳，眼露凶光，就作了一篇雄辩而悲壮的求饶状。建造者随之热泪盈眶，扔掉家伙，匆匆回房了，涉过天才的新作，那纸的海洋从一端到另一端都是齐胸高，在大厅中不停地沙沙作响。
下个月特鲁尔收到了机器耗电的帐单，差点跌下椅子。要是能咨询一下老朋友就好了！可哪儿也找不到克拉包修斯，特鲁尔只得独自行动了。
一天黑夜，他拔掉了机器的插头，拆开装了船，直飞一颗小行星，在那里再装好，给它一座原子反应堆作创作能源。
然后他溜回了家。可事情没有完结。电子诗人被剥夺了发表杰作的可能之后，便以各种波长进行广播，不久就使过往火箭里的机组、乘客进入了诗词麻木状态，而且体虚的人出现审美出神重症发作。宇宙舰队司令部确定这种恐慌的来源之后，就向特鲁尔发出了正式文告，要立即消灭他的装置，因为它严重影响了全体旅客的健康和安宁。
此刻特鲁尔已经隐蔽起来，他们就在小行星上空投了一组技术人员，要堵住机器的输出口。可是它稍微来几段叙事谣曲就镇住他们了，只得不了了之。其后派去了聋技工，可机器采用了哑剧。此后，大家盛传终究要进行讨伐，用狂轰滥炸使电子诗人就范。正在这当口，邻近星系的某位统治者来了，买下了机器，把它连同小行星什么的一齐拉回了自己的王国。
现在特鲁尔又可以在公共场合露面、自由地呼吸了。果不其然，近来南地平线一带有超新星爆炸，闻所未闻，据说与诗歌有关。有人报道，那位统治者曾心血来潮，命令天体工程师把电子诗人连接到一个白超巨星星座，从而把每一行诗改造成巨大的日珥。由此，宇宙最最伟大的诗人能够把自己的热核作品同时传给整个无限空间。即使此说可靠，天路迢迢，也烦扰不了特鲁尔了，他已经拿所有神圣的东西起过誓，再也不做缪斯神的控制论模型了。
（王之光 译）
熵与世界观
熵是新浪潮派所采用的一个中心比喻。德国物理学家克拉修斯把系统内热量与绝对温度之比率称为熵。在封闭的系统之中，此比率表示系统中可用来做功的能量，当系统温度达到普通水平时，它总是趋于增加的。熵达到最大值时，封闭系统的温度就稳定了，可以做功的能量就减少到零。
在宇宙这唯一的真正封闭系统（姑且算封闭吧）之中，时间终结时会出现最大熵，一切物质均达到同一温度（接近绝对零度），不再有热流、变化、时间了。这个终结称为“宇宙热寂”，它对《新世界》所网罗的作家有着举足轻重的地位，因为这反映了他们的世界观。
比如巴拉德创作了一系列小说，描写世界或宇宙以多种奇异方式败落凋零。布赖恩·奥尔迪斯在大量作品中表明，他体会到
“我们已经快耗尽资源和时间”。其他《新世界》作家巧用熵的概念，达到各自的目的，大多因为熵代表了一种哲学观，即西方文明巅峰已过，正在无可挽回地走向枯竭、衰败、死亡。６０年代末，《新世界》作家Ｍ·约翰·哈里森在《每况愈下》等短篇小说中讲到了熵，他在《２３号基金会》（１９８１）的采访录中说，“熵纯属消沉眼界的产物……不少《新世界》作家硬是迷上了这个主题。他们大多相互间不沟通，仿佛这个念头是众人分头同时进发出来的，方式也大相径庭。吉姆·萨利斯的熵就不同于佐林的……这个概念原本是迈克尔·穆尔科克的主题，却引起了众人的太多关注。大家都一头栽了进去，人们获得绝妙比喻的时候就是这样做的，而熵是名副其实的好比喻。”
在所有的熵小说中，在新浪潮派甚嚣尘上时《新世界》所发表的所有实验小说中，最有名的，许多人认为足以象征该时代的代表作是帕米拉·佐林（１９４１－ ）的《宇宙的热寂》。这有点奇怪，因为这位作家一共只写过两篇科幻小说，而且只有这篇发表在《新世界》上。
佐林出生于芝加哥，在美国和伦敦上学，在伦敦斯莱德美术学院肄业四年。她的主业是画家与插图家，１９６６年参加了泰特画廊举办的“当代青年画展”。她所创作的另一篇科幻小说《心灵的荷兰》，发表在《新科幻》（１９６９）上。《宇宙的热寂》发表于１９６７年７月号《新世界》，它用熵来比喻主妇生活质量下降，神智散逸。佐林说过，小说“通过私生活到公众、公众到私生活的组织，力图‘理出’事物、一般数据的‘意义”使熵与个人选择、宇宙终结与人类衰老死亡的类比，变成事关重大的构造型比喻”。
每个段落编号、加小标题，是当初《新世界》所喜闻乐见的修辞手段，而编号也暗示了走向浑沌的倒计时。佐林说，“段落的编号，是表示增加、堆积、单向时钟的明确方法。随着语言、人物苦恼状况的渐次浑沌，该比喻也登峰造极，小说的里里外外也相互结合，成为整体（但愿如此）。”
百科全书和文本材料穿插于小说中间，不但可以解释佐林提到的疑难概念，而且充当使萨拉·波伊尔饱受磨难的飘浮残骸，而她试图贴近它们，以便寻求意义。小说的超逸式叙述、有意的斧凿痕迹，使人物远离读者——孩子的存在近乎物品（生母都吃不准有几个），连萨拉也描写得超然于世，其感情反应记录成为客观的数据。她也成了物体，一部正在向熵衰竭的机器。
《宇宙的热寂》＇美＇ 帕米拉·佐林 著
１．本体论：形而上学一分支，研究存在本质诸问题。
２．想象一个淡蓝色的晨空，很接近绿色，只有天边才有些许云彩。地球滚动，太阳似乎在上升，山体剥蚀，水果腐烂，有孔虫的外壳新添了一孔，婴儿指甲像坟中死人头发一般生长，煮蛋沙漏落砂，鸡蛋继续煮着。
３．萨拉·波伊尔自认鼻子太大，尽管有几个男人喜欢它。鼻子很大度，作出精确计算的几何曲线，鼻梁上皮肤紧绷，透出隐约的白骨头，就像感恩：宵翌日的火鸡胸骨一样，具有建筑学张力和数学计算感；她娘家姓史洛斯，具有德、英、爱尔兰血统；上小学时不会打垒球，一贯做最后替补，上场也去中外场，没有人会把球打到那边去的；诸艺中最喜欢音乐，音乐之中却喜欢巴赫；她家居加州，却在波听顿和俄亥俄州托利多长大成人。
４．加州阿拉梅达市佛罗里达街，波伊尔家中，早餐上，孩子们要吃糖霜饼。
萨拉很不情愿地把糖霜饼递到孩子们面前，已经听到乳白色小牙齿开始蛀蚀，以及牙钻锉骨的嘎嘎声。牙医个子矮小，很和气，留着上唇胡子，不时令萨拉联想起俄亥俄州的叔叔。孩子各得一碗。
５．想象异种文化把粟米圈盒子看作抽象物体，倒也会发现颇有美感。结实的长方体盒子做工紧凑，比例符合经典定律，色彩富丽堂皇，着上了嫩蓝、绯红、浓赭，这些珍稀颜料曾为神圣画专用，可装点大理石神像的瞎脸。大号、净重十六盎司、二百五十克，“真是虎虎有生气！。”小老虎托尼说。盒上还吹牛：能量、大自然之精华、青春永驻。背面是莎听比亚的假面具，可以剪下来折叠好，给堪萨斯城、底特律、图森、圣迭戈、坦帕各地成千上万个小莎听比亚遮面。莎翁既显得更加和蔼可亲，又显得比平时所熟悉的稍逊的表情。两个以上的孩子要面具，可萨拉要等到盒子吃空时才作出那所罗门王式的决定。
６．橘黄色花体字母印的通告说，盒子内有意外礼品一份，混在金黄色糖霜饼之中。迄今尚未出土，孩子们索要的粟米圈根本吃不下，倒出黄橙橙的一大堆，都是为了加快发掘。不过，饭吃完后，盒底还剩下几层糖饼，礼品想必还在。
７．甚至还备有秘密会员名额、密码、魔环的特惠，只消把盒盖加上五角钱寄去即可。
８．一盒糖饼三种优惠，萨拉认为这种促销太过分了。也许质量大有问题，必须尽快推销掉，趁消息传开之前腾空货架。也许会让幼儿染上一种特殊的疼痛难忍的癌症吧。萨拉收拾起印有兔子和棒球比分的饭碗，剩下的牛奶都有大半碗，里面还浮着泡大的粟米圈，心目中浮现着通栏标题《全国童龀着病魔，命运之指涂糖霜，糖衣弹击中黄口小儿》。
９．萨拉是位快活、聪慧、年轻的贤妻良母，东海岸名牌大学毕业，看到孩子们逐渐长大，十分宽慰，尽管屋里屋外忙个不停，却也乐在其中。
１０．生日。
今天是一个孩子的生日，傍晚要聚一聚。
１１．收拾房间一
打扫厨房。萨拉把碗盘、杯子、银器放进水槽，黄色大理石花纹的塑料贴面桌上有粘乎乎之物，就用蓝色合成海绵擦，这种特别的蓝色，我们以后还会看到的。桌子各面沾有孩子们大大小小的手印，是糖和油污的痕迹，随观察角度的变化，手印在灯光下时隐时现。扫拢的垃圾中，有三角形的半块烤面包，涂着葡萄酱，发夹、绿色邦迪创可贴、粟米圈、洋囡囡脱落的眼睛、灰尘、狗毛、钮扣。
１２．我们有望到达统计学上可能有的行星，开始与什么绿脸意念搬运者说话——想想这个皱缩、通讯毁坏的世界吧——在此之前，还能设想另一个文化吗？眼看着西方文化的衰变，似乎这越来越不可能了。萨拉想象整个世界变得如加州一般，所有地形缺陷都用整形医生的美容抛光香魔石打光；全世界的人在节食减肥，从容不迫，混一色的粉红、淡紫色头发，莱茵石墨镜。大地如阴部一般粉红、如鳄梨一般叶绿，而纵横交错、莫名其妙的高速公路就像文胸与紧身褡，加州是无休无止的，拥抱、改造着全球，加州，加州！
１３．插入一，论熵。
熵：起初引入此量是为了方便计算，清楚地表达热力学的计算结果。只有可逆过程才能计算熵的变化，可定义为所吸收的热量与吸收热时的绝对温度之比。实际不可逆过程的熵变化的计算，可通过假设相等的理论可逆变化来进行。系统的熵是其无序程度的量，任何孤立系统的总熵无论怎么变化都不会减少