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走到鱼塘一看，才发现水面上漂着一层难看的浮萍，水成了那种绿得有些发黑的颜色，也不知道这样的水里，怎么可能会有鱼。
鱼塘边上有个水泥露台，露台顶上扯着一张红白绿条纹的遮阳布。
有个中年妇女坐在一张浅蓝色的靠背椅上打瞌睡。我走到她身边，故意把脚步声放大，为的是让她自己醒过来。她转醒后，看我是个陌生人，就问我是不是要钓鱼玩，我告诉她：“不是，我只是想要跟你聊聊。”
也许是我表达的方式有误吧，她竟然以为我是没有节操的无赖，想跟她搭讪调戏一番，人鬼殊途，怎么可能呢？于是我不得不提前开宗明义的告诉了她我的来意，待得她放下了我要非礼她的戒心，才告诉我他是那个遭遇闹鬼事件男一号的老婆。
于是我开始跟她打听她家男人到底发生了什么事。她开始说从腊月初开始，他老公就经常说家里来贼了，叫她们多留心，于是家里还特地多养了几条狗，但是从那以后没有多久，就遇到了她男人被扯到水塘里的事。
她男人回到家就立刻病倒了，不仅如此，高烧不退，还吐些绿色的水出来，像是苦胆都破了似的。
随后他们家在白市驿当地找了个姓陈的师傅来看了水碗，这个陈师傅我认识，也算是小有名气。说是被“老格兜”缠身。“老格兜”是重庆当地对一种古老事物的名称，通常不是好话，就类似老不死一类的意思。
格兜的意思本来是树上的那种结巴，皮厚，又难看。所以那个陈师傅说的“老格兜”，是在指那些死了很久，却因为种种原因没有离开的老鬼。
原本我心想，既然有陈师傅出马，我这样的晚辈是不该来插手这样的事情的，直到我问了她老婆现在她男人情况怎么样，她说是好点了，但是常常会跌倒，用他自己的话说，像是有人拉他的脚。
于是我听后，不得不先赞扬下陈师傅手法的精良，顺便也得说说，送鬼不能以为送了就不管了，还得跟进了解客户的近况，这才是上策。
拿人钱财，替人消灾，做生意，一锤子买卖，那总是不妥的。
于是我决定踩着前辈的肩膀，再去给他家里看一次。当这个中年妇女带着我走进他们家的大门，陈师傅的来过的痕迹就一览无遗了。
因为重庆在灶台旁用锅底灰下符的师傅也就他一个人而已，陈师傅据称是山师传人，前些年的确了结了不少天大的难题，也曾一度因为手法好，而参与了1995年的重庆民间事件。
当我还蹲在地上玩泥巴的时候，陈师傅已经算是度人无数了。只不过到了近几年，却开始有点失去了热忱，按我的话说，看透了，释然了。
这家人的男人姓许，许仙的许。强调他的姓没有别的意思，只是在陈述一个事实。许大叔祖辈几代都是土生土长的当地人，至于他为什么会撞鬼，我替他设想了好几种可能性，例如是不是祖上有人是死于非命的，或者自家开地的时候是不是动到了人家的祖坟，又或者是不是自己做了什么不好的事情惹了不该惹的人。他都一一否认了。
于是我对眼前这个50多岁看上起弱不禁风的干巴小老头，突然一筹莫展。原本我觉得我是不是漏掉了什么重要的线索，于是我把他扶到院坝里，端了个小板凳和他面对面的坐下，请他在仔细跟我说说从掉进鱼塘开始发生的全部事情。
许大叔说，出事的那天，他像平常一样到鱼塘撒饲料，撒了一会发现当天的鱼不及往日活跃，以往只要一撒，就立马在水面上围满了鱼，那天却只有稀稀拉拉的一些鱼远远的翻腾在水面上，他也没注意这么多，由于鱼饲料有点臭，而且合了水以后，很像是黏土，手上沾了不少，就跟平常一样蹲在塘子边洗手，打算完事就回家去了，却在洗手的时候发现水面下不远的地方，有一张人脸在看着他。我打断许大叔，是什么样的人脸，形容一下。
他说，除了眼睛瞪得很大，两个嘴角都朝下，看上起有点生气。而且皮肤白的发亮，个头似乎比一般人大，其余的部分，看上起和水大棒没有两样。
水大棒是重庆对淹死后被水浸泡发胀的人的称呼。
我在脑子里勾勒那样一副画面，起初我还猜想会不会是水鬼？要不怎么在水下作怪，随后我想到水鬼是通体黑色，而且不会攻击站在岸上的人的，通常是会模仿一些人的声音，把人引到水里后再施害的。
那么也许就是淹死的人，于是我问许大叔，这个鱼塘是吧是曾经淹死过人？
他说这个鱼塘从他祖上就一直存在，从没听说过淹死人。他思考了一下，又说在他父亲那个年代，灾荒之后打算重新开地挖塘，在淤泥里倒是挖到过一具白骨，后来好像还由村子里带头吧白骨送到半山上安葬了。
果然死过人，这样一来，总算能够和他遇到的怪事稍微有些联系了。
他接着说，从那天起，他回到家以后，就一病不起了。送医院，找土郎中，各种方法都试过了，他还是病得厉害，而且查不出任何毛病。
我问他当时是什么样的病症，他说脸发红，嘴发白。脸发白嘴发红这倒是很常见，他这样的症状，医院查不出任何毛病，于是他开始拜托亲戚朋友找个可靠的师傅，陈师傅来了以后，化了符水给他喝，再屋里埋了鱼骨等物，渐渐才开始有所好转，能起身下地了，但还是身体虚弱，而且有时候常常走着走着就突然摔一跤，却不知道为什么。
他说感觉好像是有人在他的脚上拉了一把，有时候又怀疑是不是自己下盘虚了，而且每次都摔向一个方向，他的左前方。
我突然想到一件事，我问他，第一次看到家里地上的水迹的时候，那个脚印是左脚还是右脚？他说是右脚。
于是我明白了，这次这个鬼，一定是个独脚鬼。所谓独脚鬼，算是民间对一种以残缺姿态且死于非命的鬼魂的称呼，如无头鬼、断手鬼等，它们在某些程度上跟灵缺是一样的，有些会害人，有些却只是游荡，但是它的危害性在众多鬼怪里，算是比较强的，也就是说，遇到这样的鬼，除了自求多福不被缠身外，找个可靠的师傅无疑是最明智的选择。
听到这里，我想了想，我觉得我应该要先确实这个鬼的身份，再来计划应该怎么了解。
于是我问许大叔，他家祖上是做什么的，在这里生活了多少年了。
许大叔身体很虚弱，但是他告诉我，从他爷爷那辈开始，就一直生活在这里，早些年重庆还算太平，除了偶尔会有些军队的混战，日本人打不进四川，四川人却整天嚷着要出川抗日，他爷爷就是其中一个。
后来他爷爷就留下家中妻儿，跟着一群乡亲们，跟着一些地痞流氓，占山为王，做起了土匪，准备等着**收编，为国抗日效力。
那时候的四川土匪，大多属于哥老会。
而所谓哥老会，就是我们现在常常喊的“袍哥”。看过《哈儿师长》的人就一定会记得一句经典台词，“袍哥人家绝不拉稀摆带”，意思哥老会的人做事爽快，从不拖泥带水，而樊哈儿这个角色将国民党高级将领“范绍增”演得活灵活现。
而作为唯一一个敢明目张胆娶妻纳妾的国民党官员来说，范绍增老师显然已经将袍哥的精神在军队里发挥到了极致。对于袍哥，我想我不必过多来解释，因为不管他的定性和土匪有没有区别，至少在我看来，保路运动已经使得这一群人在我心里成了英雄。
所以当许大叔告诉我他的爷爷是个袍哥的时候，我肃然起敬。许大叔告诉我，早年日本人投降，国民党全面接管重庆，却在当时的重庆会谈中排斥了**和民主人士，造成他们山寨对时局的不满，于是一直不肯缴械投降，还偷偷潜伏到当时的机场，炸掉了几架飞机。
大大小小的战斗跟国民党打了很多次，国民党军队也始终没能攻下寨山坪这个小小的山寨。
而寨山坪就是从那个时候开始得名，许大叔告诉我，先前我过来的路上经过的那个黄土城门，就是以前寨子的城门。
我除了对他爷爷的故事感兴趣之外，其实也希望能从他的故事里找到一点蛛丝马迹，能够彻底解决他的鬼病。
因为我之所以这么确定这次是个断脚鬼，还有一个原因就是因为许大叔在陈师傅搭救以后，还是会常常跌倒，而跌倒的方向看来似乎是左脚被人拉住，而那个脚印是右脚的，于是我大胆断言，这只断脚鬼，缺的正是左脚，于是它想要抢人的脚。
至于为什么要出现，为什么现在才出现，目前还不得而知。
我要求许大叔尽量多的回忆一些当年他的父辈告诉他的故事。他说他爷爷曾经说过一场战役，当时也是国民党军队想要强攻山头，甚至动用了大炮，但是寨山坪的袍哥还是奋力抵抗，挖陷阱，埋地雷，夜里偷袭，什么不成章法就用什么法子打，最终寨子死了10多个袍哥，而国民党却损失不少，于是退回白市驿机场，准备重新纠集兵力再战，却在这个时候，他们收到了撤军的命令，沿重庆南面撤退到贵州，继而退去台湾。
在那场战役里，许大叔的爷爷杀了10多个国民党士兵，而且二当家被炮给炸死了，于是在众人的推举和大当家的赏识下，他爷爷顺利的做了二当家，而且恰逢国民党撤退，山头上下也开始过了一阵难得的太平日子。
后来的日子里，也许是过于安逸，也许是对寨子里的袍哥属于管教，却难免会出现几个败类。
其中一个，早年长期在白市驿街头厮混，偷鸡摸狗，欺善怕恶。后来大当家的看他人机灵，跑得快，就把他带上了山，成了袍哥的一员，这个人虽然成了袍哥，但是对袍哥的轨迹似乎并不放在眼里，还是常常跑到城里吃喝嫖赌无恶不作，被人告发过多次，依旧不知悔改。
许大叔的爷爷新官上任三把火，想乘着还算太平的时候，整顿一下山寨，顺便也给自己树立威信。
恰好在这个枪口上，那个家伙却又犯事了。那天许大叔的爷爷听见山门有人哭天抢地，就上岛寨子的城墙上看，看见一个一男一女两个老人带着一个十七八岁的小姑娘跪在寨子门前，要求当家的给个公道。
许大叔的爷爷问那一家人发生什么事了，才知道原来头一晚，那个痞子去了他们家，喝酒吃肉了不说，还打了他们老两口，竟然还变态的把两个老人绑在床边，要他们亲眼看自己的女儿被强奸。
许大叔的爷爷一听勃然大怒，立刻要人打开寨子们，好好伺候乡亲，另一方面，马上派人吧那个痞子抓了来，一顿乱棒毒打，终于他承认是他干的。虽然这个人是大当家找来的，但是大当家知道在这样的情况下，谁都救不了他，于是就默许了许大叔的爷爷动用他二当家上任后的第一个生杀大权。
许爷爷原本也没有想要他的命，在那个年代，对于袍哥这类义字当头的群体来说，家法是非常严厉的，于是他爷爷当下就当着全部弟兄的面说，家规难逃，不杀头，也要断手断脚！
说到这里，许大叔突然停住发愣，我问他怎么了，他激动的说我知道那个鬼是谁了，就是被我爷爷砍掉脚的那个痞子！是，我也想到了。
我接着要他说下去，说说那个痞子到底是怎么死的，水塘里挖出来的那具尸骨到�