休息也不是这么好休息的,我告诉大家,要拜年啊,拜年等于也是联络感情啊,也是拍马屁啊,你小子做官怎么拜年呢?不像我们拜年,是初一初二初三拜年,不对的,做官的是大年三十,就是今天晚上去拜年,今天下午去拜年,为什么?第二天大家都关门了,都不接受拜年的。所以今天我们了解的拜年习惯跟以前不一样,今天我们拜年是初一初二初三去拜年,不对的,在清朝的规矩,做官的是三十下午晚上拜年。
拜年怎么拜呢?告诉大家,不亲自去拜哦,坐个轿子,轿子里面放你两个靴子,就你做官的靴子,皮靴?当然不是皮鞋,靴子,露出来一看,有人在里面,事实上这个大官本人不拜年的,那么谁穿这个靴子呢?两种,一种是空的靴子,空的靴子呢,就是由这个抬轿的人递名片,递贺年片去贺,一个呢里面坐了个人,什么人呢?绝对不是别人,而是这个大官的亲戚,好比说李鸿章的小舅子这种人,表示我跟他有亲戚关系,代表他给你拜年。
请注意啊,拜年的时候,你不能够接了我的贺卡以后,请我进去坐,为什么呢?那是失掉礼貌的,我进去以后,帘子一揭开,轿子原来不是本人,是代表,这个就穿帮了,不礼貌,所以啊不可以这样啊,怎么样?你不可以请我进去坐,我就形式上就是给你卡片,给你拜年,表示我人到,礼貌到了。
这种东西什么东西啊?这个东西就叫做车楦,什么叫车楦?楦是什么东西啊?楦这个字严格讲就是第四声,车楦。我们做皮鞋时候,里面一块木头,这个鞋是照着这个木头做的,木头是脚一样,然后这个鞋做出来。我们现在的皮靴子放在那里就会走样,怎么样呢?里面塞了一个假的脚在里面,把它撑住。像有钱的女孩子穿的皮靴啊不能随便放的,要把它撑住,把它撑满,这个东西,这里面是块木头,像脚的这块木头就叫做楦,车楦就是做官的车过来了,轿子过来了,里面有人把它塞满,这个人不是真的人,是假的人,不是大官本人,是他小舅子,或者没有人啊,所以叫做车楦,用这种方式做一个拜年动作,全是假的。可是请大家注意啊,这个礼貌就是在那个真假之中呈现出来。
大家看我李敖的名片,这是我李敖的名片,非常简单,李敖,台北市敦化南路一段,三百零六号,晋南大厦十二楼,电话二七零一一一八九,传真二七零四三一七五,整个名片看的干干净净,所以我开玩笑,你看了我名片啊,才知道我多么谦虚。按照洋规矩,你看啊,过去有一个例子,一个外国人也是美国人,他们说要去拜访尼克逊这个副总统,要去拜访他,就请教礼宾司,美国国务院的礼宾司次长,说怎么样去拜访这个副总统,这个外国人怎么请教,礼宾司就告诉他,你去按电铃,然后呢你递出你的名片,然后呢他在家,你就跟他讲一句话,然后不要打扰他,至多十分钟就要出来。如果他不在,你把这名片啊折个角,这就表示什么啊?表示说你放到他信箱里面,表示你亲自到了。这个折角在美国的礼貌里面,就表示我亲自,这角我是亲自折的,我本人来了,英文讲叫就我自己来了,亲自来了。结果那个外国人照了礼宾司的指示去这样做了。结果出来以后,礼宾司的人问到他,说是不是按照我们的规矩做啊?他说没有,他说我一按电铃,就出来一个人,我以为是佣人老妈子,结果不是,就是副总统的夫人,副总统的夫人正在清理房间,手里拿个扫把,请我进去坐,我一去就到她厨房,两个人就是天南地北聊天,一聊天聊了一个小时,就这样出来了。所以就没有按照你们所规定的这个礼貌。
这就是一个特殊的例子,就是真的人相处的时候,不需要礼貌,可是一般人要礼貌的时候,就维系了这个规则,礼貌代表什么?当然它不是很真的,可是它是维持一个形式上的互相尊重,有尊卑之分的这些规则。为什么像台湾这些人乱了套子呢?这些官场官不像官呢?原因就是他们基本的规格多没有教养,所以礼貌维持着这些基本的教养,今天呢都没有了。
这个时候我们来看这个过年才知道,哦,这是农业社会的东西,为什么是农业社会的?农业社会不放假,辛辛苦苦一年,那个时候存一点钱,穿新衣,戴新帽,小孩子变得快乐,在我们北方的叫花子,都可以分到很多东西吃,它代表了一个一年的一个结束,跟一个新年的开始,所以它有时代的意义。
现在小孩子每隔五天,礼拜六就放假,礼拜天也放假,假日对他没有那么大的意义了,他物资也没有那么匮乏,他要买皮鞋,要买什么东西,也不像以前人那么寒酸了,那么穷了,所以过年对他没有意义。外面人回来,过去都是赶回来过年团聚,现在交通那么方便,朝发夕至,也不发生那么多的隔离的感觉了,所以呢团聚不团聚也不是那么重要了。所以呢整个的一个农业社会的一个习惯,我们把它搬到现在的这个社会来用就难免不搭调,那种感觉也没有了。
我今年七十岁,我经历过这种旧时代的北京的这种过年,刚才我所描写的清朝那种过年的方式我还没有赶上,可是呢我也多少能够感觉出来,也耳闻目染过那种老式的过年的趣味,现在没有了,没有了硬要把它搬来过,当然我们感觉就不一样了。所以看你小孩子也没那么快乐,为什么?因为每天都在过年,他们的享受他们的心情天天在玩在过年,所以就没有这种问题了。
所以这些就是说我有这种眼光,很早就不肯过年的原因,我觉得没有什么特别的意义了,这就是我这么一个别扭的感觉。可是现在我重新来解释它,来解释我在高中时代就开始的这种不过年的这种习惯,基本上那个动机是我认为是很了不起的,为什么?胸怀大志啊,我们要改革社会啊,要改革你这民间的民俗啊,改革民间的习惯啊,是这一套。事实上呢,现在看起来,刚才我所说的,这个社会变化太快了,每天都在过年,至少我们每个星期都在过年,所以这种改变呢就没有意义。
好比说过年在老规矩里面,过年的时候可以赌钱,现在我们可以看到啊每个礼拜六很多人家里面打起麻将来,每周在赌钱。所以我所说的,我们每天都在过年,就不发生这个过年的意义。
我说我这节目,如果我谈一般的你们所了解的过年,不需要我来做,为什么?你们可以在书里面查到,或者可以有很多人谈民俗的这些节目他们都可以讲到,不需要我李敖来说,我李敖说出来的,大家觉得就不一样了,你看刚才我跟你讲清朝过年的这一段,你们觉得的确是不一样,为什么?这表示说你要深的真的通这段历史,你才能够讲出这些来,否则话呢讲的跟别人一样,不需要我李敖来讲了。
我顺便呢对告诉大家一个特色,就是你们要指责我李敖,说我李敖有错误,有很好的一个机会。我在网站上看到很多的人指责我李敖,我告诉大家一个窍门怎么样可以表现出你比李敖有学问,我告诉你,你去查字典,我李敖的节目里面无懈可击的,极少错误,不敢说没有,极少错误,可是请注意,我讲的话,我的发音,我读一个字,讲一个字的词儿,有的时候跟别人不一样,为什么不一样?你可以找字典一翻,你李敖念错了,我告诉你我有很多理由,证明我没错,可是我要那样念,为什么要那样念呢?就是说我们要通俗念法,就是那样念。
我举个例子给大家看,我在台湾,我们从小在北京学的,女娲补天,走的慢慢的是蜗牛,在台湾念女蜗,不是女娲,女蜗是补天,爬着过去是蜗牛,为什么我们学来的是蜗牛,在台湾念蜗牛呢?为什么女娲补天,台湾就变成就女蜗是补天呢?我们觉得不对啊,原因就他们是跟着字典发音的,我们是跟着习惯来发音的。
最典型的一个例子,好比说北京的胡同,胡同台湾念成胡同,大家听了就笑,尤其北京人听了会笑,什么叫胡同呢?因为跟着字来念的,台湾这边没念错,可是一念就泄底了,因为北京不这样念,北京念胡同,为什么念胡同?就是它是真的语言,跟你事实上的语言是不一样的,我李敖会把这个分的很清,可是一般人分不很清,就以为我错了。
我告诉大家我极少错,不敢说绝对不错,我极少错,原因就是我会按照一般的习惯来念它,好比说我所佩服的钱其琛先生,我念钱其琛这个字,念深,诗经里面的话是琛,为什么你李敖念深?我想钱其琛先生也会有什么经验,发现别人把这个字念成深,为什么?按照习惯来,大家看这字一定是念深字,就念深字吧,我想钱其琛先生也会接受这个念法,可是大家都念错了,正式念法念琛,诗经里面的珍宝,琛,念琛,应念钱其琛,可是我们觉得钱其琛念起来大家更能够自然,为什么呢?因为大家看到这个字,就以为他念深,就念深好了嘛,我想钱其琛先生也会觉得就这样念吧,就大家这样子成了习惯以后,就可以这样做了。所以大家注意啊,我的一些发音,我念的一些字,一些词,你们如果说我发音错了,暗示你可能跟着字典来的,事实上我没有错。我没有办法一个字一个字跟大家解释,来澄清,不过你要挑我错的话,从这个地方可以挑李敖的错。你不说李敖那个字念错了,李敖那个字念的不准,如果这样子你会快乐的话,你可以去查查字典,可是我告诉你我没有错。(完)
第二百四十三集 像戴高乐那样反美
我跟大家聊一点轻松的,我在上一集的节目里面跟大家说,你们看了我李敖很多节目,有的时候很快乐,有的时候很气,有的时候佩服我,有的时候难免心里面恨我,或者觉得你这个老头子这么样的招摇,这么样的张狂,你以为你什么都知道吗?哼,不一定,你可能念错一个字哦,一个字的发音有问题哦,我查字典果然李敖念错了,证明了你李敖的学问也不过如此。
我在上一期的节目里面跟大家说了,我告诉你啊,只有这么一个缺口你们可以追查我李敖的学问,并且我还没有错,什么原因呢?就是凡是碰到中国字的发音的时候,这里面学问可大了,你以为我错了,有的时候我真的是故意错给你看的,可是错了以后呢还告诉你,我还没错。
我上一次举了一个例子,我所佩服的一位先生,就是钱其琛,人家说你把他念成琛字,是不是念错了,这个字应该念琛,没有错,中国的诗经里面把这个字念做琛,所以你李敖念成钱其琛,琛念错了。我想这个错不是我一个人,因为大家看了这个字啊,都会把它很容易把它念成琛字,钱其琛先生本人也会一笑置之。可是我告诉大家,你在字典里面看到的,我举个例子大家看啊,你看这个琛字,看到没有,就在中国的辞海里面,这部书里面,看到没有念琛,看到没有,诗经里面讲的来献其琛,当然这就是钱其琛先生的名字的来源,我们再看到汉语大字典,汉语大字典也在这里看到没有,c h e n 琛,还是念琛的音,都没有错啊。可是请大家看看我拿出另外一本字典,比较新的台湾三民印书局出版的大辞典,看到没有,这个字念
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