弗洛伊德，奥地利精神病医生、心理学家、精神分析学的创立者。他的学说主要是用无意识的本能和欲望，尤其是性本能和欲望来解释人的心理活动。晚年对早期学说略有修正，提出“三部人格结构”，认为人格是由本能、自我、超我三部分组成。本能包含生命本能和死亡本能两种基本的本能。自我是实现了的本能，超我是道德化了的自我。弗洛伊德的著作集共24卷，内容丰富多彩，涉足精神病学、心理学、哲学、历史、文化艺术等诸多领域。
《后工业社会的来临》
（美国）丹尼尔·贝尔（1919～）
商务印书馆1984年版，高铦、王宏周、魏章玲译。
丹尼尔·贝尔是美国著名社会学家。《后工业社会的来临》为作者关于未来研究和社会预测的代表作。贝尔最先使用“后工业社会”的名称，提出他对未来杜会的设想。
全书由前言、导论和正文6章、结语组成。第1章：从工业社会到后工业社会：社会发展的理论；第2章：从商品到服务：不断变化的经济形态；第3章：知识和技术诸方面：后工业社会中新的阶级结构；第4章：公司的从属性：经济化方式和社会学化方式之间的紧张关系；第5章：社会选择和社会计划；我们的概念和工具的适应性；第6章：“将来由谁统治？”：后工业社会中的政治家和科技治国论者。
作者着重从社会结构和社会政治两方面论述现代社会的发展变化和社会的未来，系统地论证了一种正在来临的新型社会——后工业社会的基本特征。
《逻辑，探究的理论》
（美国）杜威（1859～1952）
美国Henry Holt and pany Inc，1938 年出版。
杜威，美国实用主义哲学家。《逻辑，探究的理论》是他在80高龄时发表的一部500余页的逻辑巨著。全书25章，分为4篇，第一编为导论，第二编讨论探究的机构及判断的建立，第三编讨论命题及端，第四编讨论科学方法的逻辑。与传统逻辑学的观点不同，杜威认为，所谓逻辑，即等于探究的理论。因为探究发生于疑难，而终于解决此疑难的条件。将这些成功的条件加以组织，即成为我们的逻辑形式或原理。《逻辑，探究的理论》是现代逻辑派别中心理学派的代表作之一。
《逻辑学》
（德国）黑格尔（1770～1831）
商务印书馆1981年版，杨一之译。
通称《大逻辑》。本书在黑格尔哲学体系中占有核心地位。黑格尔把其他著作都看作是本书的展开和应用。全书分上、下两卷。上卷包括两版序言、导言和存在论；下卷包括本质和概念论。其中序言和导言说明了逻辑学的对象、方法和特点。存在论探讨了质、量、度三个范畴及质量互变规律。本质论探讨了现实是本质与现象的统一和现实的内部与外部的对立统一关系，即
对立统一规律。概念论包括“主观性”、“客观性”、“理念”
3 部分，认为绝对理念是逻辑发展的完成，是逻辑学的最高范畴。此外，还阐述了发展是否定之否定规律。
《逻辑学》中的辩证法思想是马克思主义的来源之一。
《逻辑哲学论》
（奥地利）维特根斯坦（1889～1951）
商务印书馆1996 年版，贺绍甲译。
维特根斯坦曾在剑桥大学师从罗素，两人共同创立了逻辑原子论，本书是维特根斯坦前期代表作。
《逻辑哲学论》表明深邃的思想也可以用简练的语言表达，全书仅2 万字。它的写作形式也很特别，由一个个精悍的短句以一定顺序编号排列而成。总共有7 个主要命题，编号1～7，讨论了语言与实在的关系问题，提出了把思想和实在联系起来的图式说。
维特根斯坦对本书意义的概括值得我们仔细体味：凡是可以说的东西都可以说得清楚，对于不能谈论的东西必须保持沉默。
《民族主义》
（印度）泰戈尔（1861～1941）
商务印书馆1986 年版，谭仁侠译。
泰戈尔是印度的大诗人、作家。本书为1916 年访问日、美两国时的讲演稿，体现了他的政治思想。作者比较了西方、日本和印度的民族主义，认为西方民族主义的核心，就是冲突和征服精神，这必然给人类带来灾难。
作者反对亚洲照抄西方，主张发扬东方文明，开创一条新的道路，作为对人类福利的献礼，自豪地献给全世界。作者认为亚洲的日本就是一个成功的范例。日本以最先进的成就赶上了现在的时代，同时，从东方继承了古老的文化遗产。最后，作者谈论了印度的出路问题。
泰戈尔主张发扬东方文化，东方文化应在人类历史的发展中作出应有的贡献。这在世界越来越多元化的今天，具有重要的意义。
《女权辩护》
（美国）玛丽·沃斯通克拉夫特（1759～1797）
今天，妇女与男性享有平等的教育权、经济权利和选举权。然而，在妇女所处地位卑下的18 世纪，在玛丽·沃斯通克拉夫特撰写的论战性著作《女权辩护》的时代，这几乎是不可想象的事情。当时，女性被教育要服从男性，与作者同时代的切斯特菲尔德勋爵甚至宣称“妇女仅仅是大孩子。”
现代女性在享受与男性平等权利时，不应该忘记玛丽·沃斯通克拉夫特——“新型女性的第一人”，她为女性争取了自由和自尊。女性解放对男性来说意义同样重大，因为，由此引起的男性对女性态度的转变，将会为社会带来进步和发展。
《社会选择与个人价值》
（美国）肯尼思·阿罗（1921～）
四川人民出版社1987 年陈志斌、崔之元译。
肯尼思·阿罗，美国当代著名经济学家。1972 年与英国经济学家约翰·希克斯一道，获诺贝尔经济学奖，因为“他们在一般均衡理论和福利经济理论方面做出了首创性的贡献”。
《社会选择与个人价值》是阿罗的一部主要著作。全书第1 版7 章：导
论；偏好与选择的本质；社会福利函数；补偿原则；社会福利函数的一般可能性定理；个人主义的假设；作为社会福利判断基础的类似性。第2 版增加了第8 章：关于社会选择理论的注记。
本书是当代福利经济学和政治民主理论领域内的一部学术名著。阿罗在书中提出并证明的“不可能性定理”，即不可能从许多不同的个人选择中得到大家都满意的社会决策，触及了当代政治生活和经济机制中的敏感问题，使社会选择理论上升到一个新的发展阶段。
《实验心理学史》
（美国）E·G·波林（1886～1968）
商务印书馆1982 年版，高觉敷译。
E·G·波林是美国哈佛大学教授，实验心理学派的著名学者。《实验心理学史》为其代表作。本书从近代科学的起源谈起，全面地阐述了近代心理学在科学和哲学思潮的影响下，在西方各国形成和发展的历史。着重叙述了实验心理学的建立和它在德、奥、英、美等国各种心理学派的发展情况。原书多年来一直是美国大学心理学史的标准课本。
美国学者埃利奥特说：“即使是吹毛求疵的心理学家，其中也没有一个大胆的批评家会起而否认波林这本历史是一部经典著作。”
《文化模式》
（美国）本尼迪克特（1887～1948）
华厦出版社1987 年版，何锡章、黄欢译。
本尼迪克特的《文化模式》的影响远远超过人类学界。在该书问世后的25 年中，被译成14 种文字，印数仅一种版本就超过了80 多万册。
在本书中，作者对由一种主导动机支配的三种文化进行了比较研究，即新墨西哥州祖尼印第安人的日神型文化、温哥华岛上夸库特耳人的酒神型文化以及美拉尼西亚多布人的妄想狂型文化。
美国人类学家米德认为本书的重要性在于：“通过对不同文化的比较研究开拓我们的视野，此书是最好的指南，通过这种比较，除了其他不同民族的风俗行为以外，我们还能理解我们自己社会遗传下来的风俗行为。”
《文明及其不满》
（奥地利）弗洛伊德（1856～1939）
安徽文艺出版社1987 年版，傅雅芸、郝冬瑾译，译名为《文明及其缺憾》。
《文明及其缺憾》一书是弗洛伊德运用精神分析原则分析社会问题的结果，是其后期最重要代表作之一，它阐述了弗洛伊德的文明观：本能和文明的联系和对抗。
该书的英文译者、美国学者斯特雷奇的评论概括了本书的中心思想：“它的中心思想很简单，。。文明只有在否定个人的基础上才有可能存在，人类的本能生活是进攻与利己主义的自我满足。文化的全部意义就在于禁止和限制人类。。，内疚感已经成为文明人的创造者。。本书以丰富翔实的内容阐发了这个中心思想，人们可能使用很多篇幅也无法透彻阐述散见于书中各处的关于人类及其制度的至理格言。”
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