盐铁论- 第11节

　　大夫曰：「卒徒工匠，以縣官日作公事，財用饒，器用備。家人合會，褊於日而勤於用
，鐵力不銷鍊，堅柔不和。故有司請總�｝、鐵，一其用，平其賈，以便百姓公私。雖虞、夏
之為治，不易於此。吏明其教，工致其事，則剛柔和，器用便。此則百姓何苦？而農夫何疾
？」

　　賢良曰：「卒徒工匠！故民得占租鼓鑄、煮�｝之時，�｝與五穀同賈，器和利而中用。今
縣官作鐵器，多苦惡，用費不省，卒徒煩而力作不盡。家人相一，父子戮力，各務為善器，
器不善者不集。農事急，輓哐苤�阡陌之間。民相與市買，得以財貨五穀新幣易貨；或時貰
民，不棄作業。置田器，各得所欲。更繇省約，縣官以徒復作繕治道橋諸發，民便之。今總
其原，壹其賈，器多堅？，善惡無所擇。吏數不在，器難得。家人不能多儲，多儲則鎮生。
棄膏腴之日，遠市田器，則後良時。�｝、鐵賈貴，百姓不便。貧民或木耕手耨，土耰淡食。
鐵官賣器不售或頗賦與民。卒徒作不中呈，時命助之。發徵無限，更繇以均劇，故百姓疾苦
之。古者，千室之邑，百乘之家，陶冶工商，四民之求，足以相更。故農民不離畦畝，而足
乎田器，工人不斬伐而足乎材木，陶冶不耕田而足乎粟米，百姓各得其便，而上無事焉。是
以王者務本不作末，去炫燿，除雕琢，湛民以禮，示民以樸，是以百姓務本而不營於末。」

　卷第七
　　崇禮第三十七
　　大夫曰：「飾几杖，脩樽俎，為賓，非為主也。炫燿奇怪，所以陳四夷，非為民也。夫
家人有客，尚有倡優奇變之樂，而況縣官乎？故列羽旄，陳戎馬，所以示威武，奇蟲珍怪，
所以示懷廣遠、明盛德，遠國莫不至也。」
　　賢良曰：「王者崇禮施德，上仁義而賤怪力，故拢�人絕而不言。孔子曰：『言忠信，
行篤敬，雖蠻、貊之邦，不可棄也。』今萬方絕國之君奉贄獻者，懷天子之盛德，而欲觀中
國之禮儀，故設明堂、辟雍以示之，揚干戚、昭雅、頌以風之。今乃以玩好不用之器，奇蟲
不畜之獸，角抵諸戲，炫燿之物陳夸之，殆與周公之待遠方殊。昔周公處謙以卑士，執禮以
治天下，辭越裳之贄，見恭讓之禮也；既，與入文王之廟，是見大孝之禮也。目睹威儀干戚
之容，耳聽清歌雅、頌之聲，心充至德，欣然以歸，此四夷所以慕義內附，非重譯狄鞮來觀
猛獸熊痢�也。夫犀象兕虎，南夷之所多也；騾驢馲駝，北狄之常畜也。中國所鮮，外國賤之
，南越以孔雀珥門戶，崑山之旁，以玉璞抵烏鵲。今貴人之所賤，珍人之所饒，非所以厚中
國，明盛德也。隋、和，世之名寶也，而不能安危存亡。故喻德示威，惟賢臣良相，不在犬
馬珍怪。是以拢�王以賢為寶，不以珠玉為寶。昔晏子脩之樽俎之間，而折衝乎千里；不能者
，雖隋、和滿篋，無益於存亡。」

　　大夫曰：「晏子相齊三君，崔慶無道，劫其君，亂其國，臁�公國圍；莊公弒死；景公之
時，晉人來攻，取垂都，舉臨菑，邊邑削，城郭焚，宮室隳，寶器盡，何衝之所能折乎？由
此觀之：賢良所言，賢人為寶，則損益無輕重也。」

　　賢良曰：「管仲去魯入齊，齊霸魯削，非持其眾而歸齊也。伍子胥挾弓干闔閭，破楚入
郢，非負其兵而適吳也。故賢者所在國重，所去國輕。楚有子玉得臣，文公側席；虞有宮之
奇，晉獻不寐。夫賢臣所在，辟除開塞者亦遠矣。故春秋曰：『山有虎豹，葵藿為之不採；
國有賢士，邊境為之不害』也。」

　備胡第三十八
　　大夫曰：「鄙語曰：『賢者容不辱。』以世俗言之，鄉曲有桀，人尚辟之。今明天子在
上，匈奴公為寇，侵擾邊境，是仁義犯而藜藿採。昔狄人侵太王，匡人畏孔子，故不仁者，
仁之僖病Ｊ且钥h官厲武以討不義，設機械以備不仁。」
　　賢良曰：「匈奴處沙漠之中，生不食之地，天所賤而棄之，無壇宇之居，男女之別，以
廣野為閭里，以穹彛�為家室，衣皮蒙毛，食肉飲血，會市行，牧豎居，如中國之麋鹿耳。好
事之臣，求其義，責之禮，使中國干戈至今未息，萬里設備，此兔罝之所刺，故小人非公侯
腹心干城也。」

　　大夫曰：「天子者，天下之父母也。四方之眾，其義莫不願為臣妾；然猶脩城郭，設關
梁，厲武士，備衛於宮室，所以遠折難而備萬方者也。今匈奴未臣，雖無事，欲釋備，如之
何？」

　　賢良曰：「吳王所以見禽於越者，以其越近而陵遠也。秦所以亡者，以外備胡、越而內
亡其政也。夫用軍於外，政敗於內，備為所患，增主所憂。故人主得其道，則遐邇偕行而歸
之，文王是也；不得其道，則臣妾為寇，秦王是也。夫文衰則武勝，德盛則備寡。」

　　大夫曰：「往者，四夷俱強，並為寇虐：朝鮮踰徼，劫燕之枺�地；枺�越越枺�海，略浙江
之南；南越內侵，滑服令；氐、僰、冉、駹、帯�唐、昆明之屬，擾耄�西、巴、蜀。今三垂已
平，唯北邊未定。夫一舉則匈奴震懼，中外釋備，而何寡也？」

　　賢良曰：「古者，君子立仁脩義，以綏其民，故邇者習善，遠者順之。是以孔子仕於魯
，前仕三月及齊平，後仕三月及鄭平，務以德安近而綏遠。當此之時，魯無敵國之難，鄰境
之患。強臣變節而忠順，故季桓隳其都城。大國畏義而合好，齊人來歸鄆、讙、龜陰之田。
故為政而以德，非獨辟害折衝也，所欲不求而自得。今百姓所以囂囂，中外不寧者，咎在匈
奴。內無室宇之守，外無田疇之積，隨美草甘水而驅牧，匈奴不變業，而中國以颍齽右印ｏL
合而雲解，就之則亡，擊之則散，未可一世而舉也。」

　　大夫曰：「古者，明王討暴衛弱，定傾扶危。衛弱扶危，則小國之君悅；討暴定傾，則
無罪之人附。今不征伐，則暴害不息；不備，則是以黎民委敵也。春秋貶諸侯之後，刺不卒
戍。行役戍備，自古有之，非獨今也。」

　　賢良曰：「匈奴之地廣大，而戎馬之足輕利，其勢易颍齽右病＠麆t虎曳，病則鳥折，辟
鋒銳而取罷極；少發則不足以更適，多發則民不堪其役。役煩則力罷，用多則財乏。二者不
息，則民遺怨。此秦之所以失民心、隕社稷也。古者，天子封畿千里，繇役五百里，勝聲相
聞，疾病相恤。無過時之師，無踰時之役。內節於民心，而事適其力。是以行者勸務，而止
者安業。今山枺�之戎馬甲士戍邊郡者，絕殊撸�遠，身在胡、越、心懷老母。老母垂泣，室婦
悲恨，推其饑渴，念其寒苦。詩云：『昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲
遲，載渴載饑。我心傷悲，莫之我哀。』故拢�人憐其如此，閔其久去父母妻子，暴露中野，
居寒苦之地，故春使使者勞賜，舉失職者，所以哀遠民而慰撫老母也。德惠甚厚，而吏未稱
奉職承詔以存恤，或侵侮士卒，興之為市，並力兼作，使之不以理。故士卒失職，而老母妻
子感恨也。宋伯姬愁思而宋國火，魯妾不得意而魯寢災。今天下不得其意者，非獨西宮之女
。宋之老母也。春秋動眾則書，重民也。宋人圍長葛，譏久役也。君子之用心必若是。」

　　大夫默然不對。

　　執務第三十九
　　丞相曰：「先王之道，軼久而難復，賢良、文學之言，深遠而難行。夫稱上拢�之高行，
道至德之美言，非當世之所能及也。願聞方今之急務，可復行於政：使百姓咸足於衣食，無
乏困之憂；風雨時，五穀熟，螟螣不生；天下安樂，盜俨黄穑涣魅诉�歸，各反其田里；吏
皆廉正，敬以奉職，元元各得其理也。」
　　賢良曰：「孟子曰：『堯、舜之道，非遠人也，而人不思之耳。』詩云：『求之不得，
寤寐思服。』有求如關睢，好德如河廣，何不濟不得之有？故高山仰止，景行行止，雖不能
及，離道不遠也。顏淵曰：『舜獨何人也，回何人也？』夫思賢慕能，從善不休，則成、康
之俗可致，而唐、虞之道可及。公卿未思也，先王之道，何遠之有？齊桓公以諸侯思王政，
憂周室，匡諸夏之難，平夷、狄之亂，存亡接絕，信義大行，著於天下。邵陵之會，予之為
主。傳曰：『予積也。』故土積而成山阜，水積而成江海，行積而成君子。孔子曰：『吾於
河廣，知德之至也。』而欲得之，各反其本，復諸古而已。古者，行役不踰時，春行秋反，
秋行春來，寒暑未變，衣服不易，固已還矣。夫婦不失時，人安和如適。獄訟平，刑罰得，
則陰陽眨�，風雨時。上不苛擾，下不煩勞，各脩其業，安其性，則螟螣不生，而水旱不起。
賦斂省而農不失時，則百姓足，而流人歸其田里。上清靜而不欲，則下廉而不貪。若今則繇
役極遠，盡寒苦之地，危難之處，涉胡、越之域，今茲往而來歲旋，父母延頸而西望，男女
怨曠而相思，身在枺�楚，志在西河，故一人行而鄉曲恨，一人死而萬人悲。詩云：『王事靡
盬，不能藝稷黍，父母何怙？』『念彼恭人，涕零如雨。豈不懷歸？畏此罪罟。』吏不奉法
以存撫，倍公任私，各以其權充其嗜欲，人愁苦而怨思，上不恤理，則惡政行而邪氣作；邪
氣作，則蟲螟生而水旱起。若此，雖鹅膂ё＃�用事百神無時，豈能眨�陰陽而息盜僖樱俊�

　　能言第四十
　　大夫曰：「盲者口能言白黑，而無目以別之。儒者口能言治亂，而無能以行之。夫坐言
不行，則牧童兼烏獲之力，蓬頭苞堯、舜之德。故使言而近，則儒者何患於治亂，而盲人何
患於白黑哉？言之不出，恥躬之不逮。故卑而言高，能言而不能行者，君子恥之矣。」
　　賢良曰：「能言而不能行者，國之寶也。能行而不能言者，國之用也。兼此二者，君子
也。無一者，牧童、蓬頭也。言滿天下，德覆四海，周公是也。口言之，躬行之，豈若默然
載施其行而已。則執事亦何患何恥之有？今道不舉而務小利，慕於不急以亂群意，君子雖貧
，勿為可也。藥酒，病之利也；正言，治之藥也。公卿漳茏詮娮匀蹋�食文學之至言，去權
詭，罷利官，一歸之於民，親以周公之道，則天下治而頌聲作。儒者安得治亂而患之乎？」

　　取下第四十一
　　大夫曰：「不軌之民，困橈公利，而欲擅山澤。從文學、賢良之意，則利歸於下，而縣
官無可為者。上之所行則非之，上之所言則譏之，專欲損上徇下，虧主而適臣，尚安得上下
之義，君臣之禮？而何頌聲能作也？」
　　賢良曰：「古者，上取有量，自養有度，樂歲不盜，年饑則肆，用民之力，不過歲三日
，籍斂，不過十一。君篤愛，臣盡力，上下交讓，天下平。『浚發爾私』，上讓下也。『遂
及我私』，先公職也。孟子曰：『未有仁而遺其親，義而後其君也。』君君臣臣，何為其無
禮義乎？及周之末塗，德惠塞而嗜欲眾，君奢侈而上求多，民困於下，怠於上公，是以有履
畝之稅，碩鼠之詩作也。衛臁�公當隆冬興眾穿池，海春諫曰：『天寒，百姓凍餒，願公之罷
役也。』公曰：『天寒哉？我何不寒哉？』人之言曰：『安者不能恤危，飽者不能食饑。�