女歎息；文學雖欲無憂，其可得也？」
大夫曰：「秦任商君，國以富強，其後卒并六國而成帝業。及二世之時，邪臣擅斷，公
道不行，諸侯叛弛，宗廟隳亡。春秋曰：『末言爾，祭仲亡也。』夫善歌者使人續其聲，善
作者使人紹其功。椎車之蟬攫，相土之教也。周道之成，周公之力也。雖有裨諶之草創，無
子產之潤色，有文、武之規矩，而無周、呂之鑿枘，則功業不成。今以趙高之亡秦而非商鞅
，猶以崇虎亂殷而非伊尹也。」
文學曰：「善鑿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以堯、舜之道為殷國基，子孫
紹位，百代不絕。商鞅以重刑峭法為秦國基，故二世而奪。刑既嚴峻矣，又作為相坐之法，
造誹謗，增肉刑，百姓齋栗，不知所措手足也。賦斂既煩數矣，又外禁山澤之原，內設百倍
之利，民無所開說容言。崇利而簡義，高力而尚功，非不廣壤進地也，然猶人之病水，益水
而疾深，知其為秦開帝業，不知其為秦致亡道也。狐刺之鑿，雖公輸子不能善其枘。畚土之
基，雖良匠不能成其高。譬若秋蓬被霜，遭風則零落，雖有十子產，如之何？故扁鵲不能肉
白骨，微、箕不能存亡國也。」
大夫曰：「言之非難，行之為難。故賢者處實而效功，亦非徒陳空文而已。昔商君明於
開塞之術，假當世之權，為秦致利成業，是以戰勝攻取，并近滅遠，乘燕、趙，陵齊、楚，
諸侯斂衽，西面而向風。其後，蒙恬征胡，斥地千里，踰之河北，若壞朽折腐。何者？商君
之遺郑瑐滹喫孛懸病９逝e而有利，動而有功。夫畜積籌策，國家之所以強也。故弛廢而歸
之民，未睹巨計而涉大道也。」
文學曰：「商鞅之開塞，非不行也；蒙恬卻胡千里，非無功也；威震天下，非不強也；
諸侯隨風西面，非不從也；然而皆秦之所以亡也。商鞅以權數危秦國，蒙恬以得千里亡秦社
稷：此二子者，知利而不知害，知進而不知退，故果身死而眾敗。此所謂戀朐之智，而愚人
之計也，夫何大道之有？故曰：『小人先合而後忤，初雖乘馬，卒必泣血。』此之謂也。」
大夫曰：「淑好之人，戚施之所妒也；賢知之士，闒茸之所惡也。是以上官大夫短屈原
於頃襄，公伯寮愬子路於季孫。夫商君起布衣，自魏入秦，期年而相之，革法明教，而秦人
大治。故兵動而地割，兵休而國富。孝公大說，封之於、商之地方五百里，功如丘山，名傳
後世。世人不能為，是以相與嫉其能而疵其功也。」
文學曰：「君子進必以道，退不失義，高而勿矜，勞而不伐，位尊而行恭，功大而理順
；故俗不疾其能，而世不妒其業。今商鞅棄道而用權，廢德而任力，峭法盛刑，以虐戾為俗
，欺舊交以為功，刑公族以立威，無恩於百姓，無信於諸侯，人與之為怨，家與之為讎，雖
以獲功見封，猶食毒肉愉飽而罹其咎也。蘇秦合縱連橫，統理六國，業非不大也；桀、紂與
堯、舜並稱，至今不亡，名非不長也；然非者不足貴。故事不苟多，名不苟傳也。」
大夫曰：「縞素不能自分於緇墨，賢拢荒茏岳盱秮y世。是以箕子執囚，比干被刑。伍
員相闔閭以霸，夫差不道，流而殺之。樂毅信功於燕昭，而見疑於惠王。人臣盡節以徇名，
遭世主之不用。大夫種輔翼越王，為之深郑淝軓妳牵瑩袞｜夷，終賜屬鏤而死。驕主背
恩德，聽流說，不計其功故也，豈身之罪哉？」
文學曰：「比干剖心，子胥模禽p犯君以危身，強諫以干名也。憯怛之忠眨膭�
於內，忘禍患之發於外，志在匡君救民，故身死而不怨。君子能行是不能禦非，雖在刑戮之
中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吳人恨。今秦怨毒商鞅之法，甚於私仇，故
孝公卒之日，舉國而攻之，枺髂媳蹦杀甲撸鎏於鴼U曰：『嗟乎，為政之弊，至於斯極
也！』卒車裂族夷，為天下笑。斯人自殺，非人殺之也。」
晁錯第八
大夫曰：「春秋之法，君親無將，將而必誅。故臣罪莫重於弒君，子罪莫重於弒父。日
者，淮南、衡山修文學，招四方撸浚綎｜儒、墨咸聚於江、淮之間，講議集論，著書數十
篇。然卒於背義不臣，使峙涯妫D及宗族。晁錯變法易常，不用制度，迫蹙宗室，侵削諸
侯，蕃臣不附，骨肉不親，吳、楚積怨，斬錯枺校晕咳娭慷x諸侯。斯亦誰殺之乎
？」
文學曰：「孔子不飲盜泉之流，曾子不入勝母之閭。名且惡之，而況為不臣不子乎？是
以孔子沐浴而朝，告之哀公。陳文子有馬十乘，棄而摺髟唬骸壕涌少F可賤，可刑可
殺，而不可使為亂。』若夫外飾其貌而內無其實，口誦其文而行不猶其道，是盜，固與盜而
不容於君子之域。春秋不以寡犯眾，誅絕之義有所止，不兼怨惡也。故舜之誅，誅鯀；其舉
，舉禹。夫以璵еu，而棄其璞，以一人之罪，而兼其眾，則天下無美寶信士也。晁生言
諸侯之地大，富則驕奢，急即合從。故因吳之過而削之會稽，因楚之罪而奪之枺＃跃�
輕重，分其權，而為萬世懀б病Ｏ腋哒Q於秦而信於鄭，晁生忠於漢而讎於諸侯。人臣各死其
主，為其國用，此解楊之所以厚於晉而薄於荊也。」
刺權第九
大夫曰：「今夫越之具區，楚之雲夢，宋之鉅野，齊之孟諸，有國之富而霸王之資也。
人君統而守之則強，不禁則亡。齊以其腸胃予人，家強而不制，枝大而折榦，以專巨海之富
而擅魚病葑阋允贡姡髯阋詤r下，是以齊國內倍而外附。權移於臣，政墜於家，
公室卑而田宗強，轉轂游海者蓋三千乘，失之於本而末不可救。今山川海澤之原，非獨雲夢
、孟諸也。鼓鑄煮鋭荼厣罹佑墓龋嗣袼敝痢煌ㄉ胶ＶH，恐生大姦。乘
利驕溢，散樸滋偽，則人之貴本者寡。大農F丞咸陽、孔僅等上請：『願募民自給費，因
縣官器，煮栌茫远鸥沃贰！挥纱擞^之：令意所禁微，有司之懀б噙h矣。」
文學曰：「有司之懀нh，而權家之利近；令意所禁微，而僭奢之道著。自利害之設，三
業之起，貴人之家，雲行於塗，轂擊於道，攘公法，申私利，跨山澤，擅官市，非特巨海魚
玻粓虈抑孕泻龋翘靥锍Ｖ畡荨⑴愠贾畽嘁玻煌仂读洌焕垤短铡⑿l，
輿服僭於王公，宮室溢於制度，并兼列宅，隔絕閭巷，閣道錯連，足以游觀，鑿池曲道，足
以騁颍R淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠鬥雞，中山素女撫流徵於堂上，鳴鼓巴俞作
於堂下，婦女被羅紈，婢妾曳絺紵，子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健。是以耕者釋耒而
不勤，百姓冰釋而懈怠。何者？己為之而彼取之，僭侈相效，上升而不息，此百姓所以滋偽
而罕歸本也。」
大夫曰：「官尊者祿厚，本美者枝茂。故文王德而子孫封，周公相而伯禽富。水廣者魚
大，父尊者子貴。傳曰：『河、海潤千里。』盛德及四海，況之妻子乎？故夫貴於朝，妻貴
於室，富曰苟美，古之道也。孟子曰：『王者與人同，而如彼者，居使然也。』居編戶之列
，而望卿相之子孫，是以跛夫之欲及樓季也，無錢而欲千金之寶，不亦虛望哉！」
文學曰：「禹、稷自布衣，思天下有不得其所者，若己推而迹疁现校势鸲魣颍�
治水土，教民稼穡。其自任天下如此其重也，豈云食祿以養妻子而已乎？夫食萬人之力者，
蒙其憂，任其勞。一人失職，一官不治，皆公卿之累也。故君子之仕，行其義，非樂其勢也
。受祿以潤賢，非私其利。見賢不耄В车摬粚＃斯逯詾槲模撼勺铀詾橘t也。
故文王德成而後封子孫，天下不以為黨，周公功成而後受封，天下不以為貪。今則不然。親
戚相推，朋黨相舉，父尊於位，子溢於內，夫貴於朝，妻郑徐锻狻o周公之德而有其富，
無管仲之功而有其侈，故編戶跛夫而望疾步也。」
刺復第十
大夫曰為色矜而心不懌，曰：「但居者不知負載之勞，從旁議者與當局者異憂。方今為
天下腹居郡，諸侯並臻，中外未然，心憧憧若涉大川，遭風而未薄。是以夙夜思念國家之用
，寢而忘寐，饑而忘食，計數不離於前，萬事簡閱於心。丞史器小，不足與郑汈d大道，
思睹文學，若俟周、邵而望高子。御史案事郡國，察廉舉賢才，歲不乏也。今賢良、文學臻
者六十餘人，懷六藝之術，騁意極論，宜若開光發蒙；信往而乖於今，道古而不合於世務。
意者不足以知士也？將多飾文誣能以亂實邪？何賢士之難睹也！自千乘倪寬以治尚書位冠九
卿，及所聞睹選舉之士，擢升贊憲甚顯，然未見絕倫比，而為縣官興滯立功也。」
文學曰：「輸子之制材木也，正其規矩而鑿枘眨煏缰C五音也，正其六律而宮商眨�
。當世之工匠，不能眨滂忚模瑒t改規矩，不能協聲音，則變舊律。是以鑿枘刺戾而不合，
聲音泛越而不和。夫舉規矩而知宜，吹律而知變，上也；因循而不作，以俟其人，次也。是
以曹丞相日飲醇酒，倪大夫椋Э诓谎浴９手未笳卟豢梢詿瑹﹦t亂；治小者不可以怠，怠則
廢。春秋曰：『其政恢卓，恢卓可以為卿相。其政察察，察察可以為匹夫。』夫維綱不張，
禮義不行，公卿之憂也。案上之文，期會之事，丞史之任也。尚書曰：『俊乂在官，百僚師
師，百工惟時，庶尹允諧。』言官得其人，人任其事，故官治而不亂，事起而不廢，士守其
職，大夫理其位，公卿總要執凡而已。故任能者責成而不勞，任己者事廢而無功。桓公之於
管仲，耳而目之。故君子勞於求賢，逸於用之，豈云殆哉？昔周公之相也，謙卑而不鄰，以
勞天下之士，是以俊又滿朝，賢智充門。孔子無爵位，以布衣從才士七十有餘人，皆諸侯卿
相之人也，況處三公之尊以養天下之士哉？今以公卿之上位，爵祿之美，而不能致士，則未
有進賢之道。堯之舉舜也，賓而妻之。桓公舉管仲也，賓而師之。以天子而妻匹夫，可謂親
賢矣。以諸侯而師匹夫，可謂敬賓矣。是以賢者從之若流，歸之不疑。今當世在位者，既無
燕昭之下士，鹿鳴之樂贀，而行臧文、子椒之意，蔽賢妒能，自高其智，訾人之才，足己而
不問，卑士而不友，以位尚賢，以祿驕士，而求士之用，亦難矣！」
大夫繆然不言，蓋賢良長歎息焉。
御史進曰：「太公相文、武以王天下，管仲相桓公以霸諸侯。故賢者得位，猶龍得水，
騰蛇游霧也。公孫丞相以春秋說先帝，遽即三公，處周、邵之列，據萬里之勢，為天下準繩
，衣不重彩，食不兼味，以先天下，而無益於治。博士褚泰、徐偃等，承明詔，建節馳傳，
巡省郡國，舉孝、廉，勸元元，而流俗不改。招舉賢良、方正、文學之士，超遷官爵，或至
卿大夫，非燕昭之耍浚耐踔畯V賢也？然而未睹功業所成。殆非龍蛇之才，而鹿鳴之所樂
賢也。」
文學曰：「冰炭不同器，日月不並明。當公