〃的极端异化现象。人们在自然领域的自由同在社会领域的自由恰成反比。只有到了共产主义才能实现人的自由。
3。人类从必然王国向自由王国的飞跃。
马克思主义认为按照事物的本性，只有当人类能力的发展成为目的本身时，才在那里开始了自由王国。
马克思使用了物质生产领域的〃此岸〃和〃彼岸〃这样一对概念。物质生产领域的〃此岸〃和〃彼岸〃不是空间概念。所谓物质生产活动的此岸和彼岸的对立，实质上是劳动时间和自由时间的对立。劳动时间是人类为维持和再生产自身的生命所必需的进行物质资料生产活动的时间，自由时间则是可以自由支配的时间，即可以用于从事科学、艺术、社会管理等等非物质生产活动的时间。当社会生产力有了一定的发展，劳动者能够超出自身的需要而为社会提供剩余劳动时，即劳动者的劳动时间可以区分为必要劳动时间和剩余劳动时间两个部分时，人类就无须把全部时间和精力都花费在物质资料的生产上，而是可以腾出一部分时间去从事物质生产以外的科学、艺术等活动。这种以剩余劳动为基础的自由时间的出现，对于人类自由的发展具有决定性的意义。有了自由时间，才有人类能力的发展，才有整个人类文明的发展。人类的自由王国就是依靠自由时间建筑起来的。
然而，在人类历史已经走过的长时期里，一直不得不将更多的时间花费在谋取物质生活资料的生产劳动上，能够腾出的自由时间十分有限，因而不能保证全体社会成员的自由发展。受这种有限的生产力水平的制约，必然地会发生阶级的分化。社会中一部分人通过占有剩余劳动而从物质生产活动的领域中摆脱出来，把自己应当承担的那部分劳动转嫁给他人，成为不劳动的阶级、剥削者阶级。他们侵占了剩余劳动，也就是窃取了社会的自由时间。而另外的占较大数量的一部分人则被迫承担起整个社会的劳动重负，成为终生从事物质生产的劳动阶级、被剥削者阶级。他们创造了自由时间却不能享有自由时间，他们的可供支配的时间都变成了劳动时间，所以我们往往看到历史的发展、政治的发展；艺术、科学等等是在这些人之上的上层社会内实现的。（在历史上，这种现象就成为诸如血统高贵论等人生而不平等理论的证据。）事实上上层社会把持了人类能力发展的垄断权，是因为他们独霸了自由时间。下层社会即广大劳动者由于自己可供支配的时间都变成了劳动时间，因而也就〃丧失了精神发展所必需的空间，因为时间就是这种空间〃。可见，劳动时间与自由时间的对立深刻地表现着私有制社会中剥削阶级与被剥削阶级的阶级对立。在私有制社会中，剥削阶级的发展以劳动阶级丧失发展为前提，一般人类能力的发展以牺牲占人口多数的劳动者的发展为条件。人类的自由在这种对抗的形式中发展，就谈不上什么〃自由王国〃。
自由王国的实现，即从必然王国进入自由王国的飞跃。是〃自由时间和劳动时间之间对立的扬弃〃。劳动不再是一种负担，而成了以发展自身能力为目的的活动，成了人的生活的第一需要。
实现劳动的普遍化以扬弃劳动时间和自由时间的对立为条件。其中最基本的是下述两个方面：
第一，必须有劳动生产力的极大提高，社会生产力的极大发展。只有通过发展社会生产力，使社会自由时间足以保证一切社会成员的全面而自由的发展，才能实现劳动的普遍化，才具有消除劳动时间与自由时间对立的物质基础。
第二，必须有社会关系的根本改造。必须废除生产资料私有制，才能消灭社会上一部分人通过侵占他人剩余劳动而窃取和独霸社会自由时间的现象，使…切劳动者能够真正占有和自由地运用自己所创造的自由时间。
人类社会走向自由王国是一个漫长而艰巨的历史过程。社会主义制度的建立是这一历史过程的重大转折点，却不是这一过程的完成。要完成这一过程，还必须依靠社会主义制度的力量，通过社会主义的改革去推进社会关系的全面改造。大力发展社会生产力，发展科学、文化、教育事业，创造高度的物质文明和精神文明。我国现在进行的社会主义现代化建设，就是朝着这个伟大的历史目标前进，并且只有把它同这个伟大的历史目标联系起来才能充分显示它的意义。
总之，社会进步和人类解放是历史的必然。在社会变革实践中，人自身也获得改造、发展与进步，从而克服种种异己力量，从必然王国走向自由王国。到那时，人不但成为自然界的主人，而且成为自己的主人，人类社会进入共产主义。尽管共产主义在全世界的最终实现是一个艰巨而漫长的历史过程，与此同步，人类自由与解放的实现，也是一个艰巨而漫长的历史过程，但这是合乎人类社会历史发展规律的必然趋势，是不可阻遏的历史必由之路！