年轻人精力旺盛，对世界充满渴望，是最适合掷出自己的骰子的阶段｡；放下这位留学生的专业水平不谈，但他的胆识着实让人佩服｡；如果他当初畏首畏尾地不敢向自己挑战，绝不会有今天的辉煌｡；
第二部分 内圣而外王胆量自见识中来
歌德有一句名言：“我有敢于走向人世的胆量，下界的苦乐，我要一概担当！”
这是胆量，没有胆量的人，对事情疑虑重重，优柔寡断，任何事情也干不成功｡；但是胆量并不是天生的，像《三国演义》中说的姜维胆比一般人大，纯粹是小说家言，不足为信｡；那么胆量从哪里来呢？
我国古代有一个武将赵思绾，他曾经发表一种愚蠢的见解说：“要是吃人胆吃到上千个，就能够变得刚勇无敌｡；”因此每次他杀了人，就取出那人的胆囊，用酒吞咽下去｡；这种取下别人的胆囊来壮大自己胆量的做法，不只是愚蠢，而且是太愚蠢了｡；以如此愚蠢的做法来壮胆，最终只能是戴盆望天，缘木求鱼｡；
胆量来自智能和见识｡；
大凡敢担当大事的人，都得靠胆量，而能完成大事业，则要靠智能｡；就象真正的赌博高手一样，凭的并不全是勇气，还有见多识广和经验｡；他们一摸骰子就知道里面灌没灌水银，而且怀中也带着灌水银的骰子，如赌到中途，场上形势对自己不利时，把这做过手脚的骰子换进去，然后再设法换出来｡；
没有这一手，没有人能够在赌场上百战百胜｡；中国有句谚语，叫做没有金刚钻，就不敢揽瓷器活，就是对胆量与智能､；见识､；实力的辩证认识｡；
人们知道水会淹死人，所以不让自己落入水中；知道火会烧伤人，所以不去触摸火｡；他们不落水，不触摸火，不是因为没有胆量，而是因为有智能，才这么做｡；如果人们自信自己入水肯定不会淹死，触摸火肯定不会烧伤，那么他怎么会怕水火而不敢落入､；不敢触摸呢？
智能是藏在心里的，人的心好比是老板，而胆量好比是部下｡；老板发布了命令，部下便紧紧跟上，坚决照办｡；要是老板发布命令，部下却不去照办，或者老板没有发布命令，部下却横冲直撞，这些都是因为他们的老板软弱｡；
所以，胆量要是不足的话，就需要老板智能来磨炼它；胆量要是过大的话，就要用智能来控制它｡；智能可以产生胆量，胆量却不能产生智能｡；以刚强的态度和手段来战胜对手，凭勇敢来作出正确的决断，这些都要凭靠智能｡；
一个人的聪明才智越是久经磨练，他的胆量也就越大｡；古人战胜对手的智能和手段，以及作出正确决断的见识，都值得我们学习｡；我必须吸取他们的聪明才智，来补充自己｡；
实际上，没有胆量多数情况下是由于胸无见识，缺乏见识，周围的人的意见就会左右他｡；
大凡任何一件事，可以做还是不可以做，在心中都必须先权衡考虑：应该自己做的事，不要怕犯错误；不应该自己做的事，即使有功可居也不应参与｡；这样就不会畏首畏尾，前怕虎后怕狼｡；
平原君立刻在门客中挑选去楚的人，可是挑来挑去，选了又选，只挑选出19个人，还差一名｡；
这时，门客中有个叫毛遂的，找到平原君说：“将军此次挑选的人，听说还少一个，我向将军推荐自己，请您也带上我吧！”
平原君看此人其貌不扬，个子不高，根本不记得这个人，就问他：“你到我这多少年了？”毛遂回答说：“已三年｡；”平原君不大高兴地说：“有才能的人，就像一把锥子放在袋子里，它的尖会刺破袋子露出来，可是你在我这呆了三年，我从没听说过你的情况，可见你是没有什么才能，所以你还是不要去了｡；”
毛遂说：“我今天要求的正是像锥子一样被放进袋子，如果早能这样，早就刺破袋子显露锋芒了！”
平原君佩服毛遂的胆量和口才，于是就决定把毛遂带上，也正好凑够了数｡；
到了楚国，平原谷和楚王谈了整整一上午合纵抗秦的事，可楚王就是不肯出兵｡；毛遂手按宝剑走到楚王面前，先是教训了楚王一顿，然后慷慨陈词，楚王终于答应联合抗秦，派兵救赵｡；
邯郸解围，赵国得救后，平原君赞扬毛遂说：“毛先生以三寸之舌，胜过百万雄师｡；”
《战争论》的作者克劳塞维茨说：有卓越智力作用指导的胆量是英雄的标志，说的就是胆量来自于见识的意思｡；
第二部分 内圣而外王第七章 戒惧心：出家如初，成佛有余
成功的智慧，就好比地面上的水一样，越是地势低洼的地方，积聚得越多｡；
1 心急难喝热面粥
从前，有两个南方人都是种甘庶的，他们决定进行一次比赛，看谁的甘蔗种得更甜，种得好的得赏，种坏的受罚。
其中一个人心里想∶“甘蔗本来很甜，如果我用甘蔗汁来灌溉培养，那新种的甘蔗不是更为甜美了吗？”想了以后，他就把很多的甘蔗榨出了汁，用这些汁去浇新种的甘蔗。
最后的结局可想而知，他不但没有种出更甜的甘蔗，反而把所有的甘蔗都浇死了。
任何事情要成功，都有其内在的规律，也有一个从量变到质变，不断发展成长的过程｡；在这个过程中，必须深地戒骄戒躁，耐心地等待时机的成熟｡；
有位年轻人在岸边钓鱼，邻旁坐着一位老人，也在钓鱼｡；二人坐得很近｡；奇怪的是，老人家不停有鱼上钩，而年轻人一整天都未有收获｡；他终于沉不住气，问老人：“我们两人的钓饵相同，地方一样，为何你轻易钓到鱼，我却一无所获｡；”
老人从容答道：“我钓鱼的时候，这知道有我，不知道有鱼；我不但手不动，眼不眨，连心也似乎静得没有跳动，令鱼也不知道我的存在，所以，它们咬我的鱼饵；而你心里只想着鱼吃你的饵没有，连眼也不停地盯着鱼，见有鱼上钩，心有急躁，情绪不断变化，心情烦乱不安，鱼不让你吓走才怪，又怎会钓到鱼呢？”
一个人能知道自己的短处，胜券才多把握；只看到别人的成就，而不知人家背后成功的原因，已输了一半；若此时不知检讨，只懂嫉妒或自怨自艾，那就输定了｡；
年轻人容易浮躁，但浮躁好比打麻将时越急越输｡；人们说，心急喝不得热百粥｡；有时喝不到还是小事，把嘴烫也是经常的事，所以必须要小心谨慎｡；苏轼曾经说：“慎重者始若怯，终必勇；轻发者始若勇，终必怯｡；”所以遇到困难时，要沉得住气，不怕输才能赢｡；
英国心理学家罗伯特·耶基斯和多德林经过对各个领域中成功与失败案例的研究，提出了一个倒u形假说｡；
这个假说指出，当一个人处于轻度兴奋时，能把工作作得最好｡；当一个人一点儿兴奋都没有时，也就没有作好工作的动力了；相应地，当一个人处于极度兴奋时，随之而来的压力可能会使他完不成本该完成的工作｡；
世界网坛名将贝克尔之所以被称为“常胜将军”，其秘诀之一即是在比赛中自始至终防止过度兴奋，而保持半兴奋状态｡；所以，有人亦将〃倒u形假说〃称为“贝克尔境界”｡；
所以，不论我们实现一个目标的尽情有多迫切，都必须冷静下来，热情中的冷静让人清醒，冷静中的热情使人执着｡；我们绝不能过于急切，也不能有过热的激情，激情就会把理智烧光｡；
第二部分 内圣而外王成功者永不满足
徒弟去见师傅：“师傅！我已经学足了，可以出师了吧？”
师傅问：“什么是足了呢？”
“就是满了，装不下去了｡；”
“那么装一大碗石子来吧！”
徒弟照做了，师傅问：“满了吗？”
“满了｡；”
师傅抓来一把砂，掺入碗里，没有溢｡；师傅又问：“满了吗？”
“满了｡；”
师傅抓起一把石灰，掺入碗里，还没有溢｡；师傅再问：“满了吗？”
“满了｡；”
师傅又到了一盅水下去，仍然没有溢出来｡；
不少年轻人抱着雄心壮志走上社会，可是几年后，取得了一些小小的成就，棱角也开始磨平了，追求也消磨殆尽，他们开始对一切感到乏味，于是满足于现有的一切，喝酒､；打麻将､；打游戏……有多少机遇都在酒桌和麻将桌上被错过了｡；
要做一个火箭型的成功者，必须超越人生的这一灰色阶段，继续不停顿地前进，从而为机遇的到来保留一把椅子｡；
一位成功的老板曾经给我讲过这样一个故事｡；
年轻的时候，他经常拎着鱼杆去钓鱼｡；连着换了几个地方，都是所获无几，于是鱼篓就越换越小，最后，他每次去钓鱼，干脆只拿一根钓竿和半袋鱼饵｡；
有一天，一位钓友约他一起去钓鱼，见他两手空空，就硬塞给他一个小鱼篓｡；他笑着把鱼篓放下说：“根本用不着，我知道我的水平，钓不到几条鱼，用手就能拎回来｡；”
到了郊外的一条河边，他们开始钓鱼｡；鬼使神差，他们竟撞上了鱼群！
一条条鱼上钩了，被甩上了岸｡；鱼饵很快用光了，幸亏钓友带得多｡；夕阳西下，他们准备回家了｡；这时他才想起没有拿鱼篓来｡；钓友把篓装得满满的，他只能用柳条穿了几条，根本拿不了地上那一大堆欢蹦乱跳的鱼｡；
这个故事发生的时候，那位元老总已经38岁了｡；他开始反思自己的生活，年轻时自己创办文化公司的冲动又回来了，牢牢地抓住了他｡；几天，他写了一份辞职报告，报考了一所大学的管理专业研修班｡；
毕业后，他留在了上海，用所有的积蓄创办了一个公司｡；10年过去了，他拥有了年轻时渴望的一切｡；在每年欢迎新员工的酒会上，他都要重复讲一遍钓鱼的故事｡；
许多人都渴望机遇的垂青，可机遇只垂青有准备的头脑｡；机遇往往像鱼群一样不期而至，谁带了鱼篓，谁才能满载而归｡；
古人说：救已败之事，如驭临崖之马，休轻策一鞭｡；图无成之功，如挽滩上之舟，莫少停一棹｡；在平淡的生活中，机遇往往并不是随处可见｡；可是当机遇一旦来临时，我们当中有多少人敢肯定自己已经做好准备，能抓住它呢？我们宁可把精力花在日常的琐事，而不愿去做一点准备｡；
在我们的生命空间里，都要为机遇留下一把椅子，时刻准备迎接它