陈水扁公然以李登辉的约书亚自居，他在二二八的见解上，真不愧师承了他的摩西，并且出摩西而上之。李摩西挑二二八，止于嘴上说说手上送钱而已，但陈约书亚却玩真的：改公园为二二八和平公园、立二二八纪念碑、开二二八纪念馆，化抽象为具体，化精神为实物，使你一走进去、看过去，就是一片肃杀，顿觉本省人万岁、外省人当诛，制造这种恐怖的对立，有什么必要呢？又公正何在呢？陈水扁制造悲情还说走出悲情，制造族群对立还说走出族群对立，这种妄人，真太可恶了！
二０００年二月二十五日
·聪明台湾人，检验候选人（校正本）
——总统大选政见会李敖谈话
刚才连战在他的讲话里面，讲「我们要」讲了一百二十六次，这代表什么？代表是他的一个愿望，政治人物他的愿望跟他能兑现的愿望是有差距的，每个人都可以发表他的主张，可是我们大家在思想上和在方法上都犯了一个普遍的错误，就是把主张当成结果，有人提出主张写出书来，好比说李登辉的「台湾的主张」，主张里面讲了很多天花乱坠的理论，究竟里面有多少能实行呢？看不到。这时我们就可以表示质疑。
我举个例子，这种人口口声声在说台湾的主张的时候，他对台湾没有信心，把他的孙女脱离了台湾的教育到海外去念书，而他自己在海外银行有一个秘密帐号，第一个SAB：1。1023173在瑞士银行的帐号，然后在上个月二十五号经过我公布以后，他把这个钱转到了瑞士旁边一个小国「列支敦士登」，帐号变成QPO。13635。我为何有办法拿到这些资料，我李敖在台湾干的就是用证据证明我的理念，打击那些说谎的人。
我的成就，就是民进党以前的宣传部主任陈芳明教授赞美我的一句话，他说：「没有李敖，台湾的言论版图绝对没有今天这样辽阔，对台湾现实政治的了解，台湾岛上也没有多少人能望其项背。」我今天就以这句话为起点，说明我的政见。
表达的重点就是我们不要相信主张，其它候选人谈的政见就是主张的一种，政见如果不能实行，政见就是空的。
看政见，首看有无前瞻性
判别政见的第一条就是要看有没有前瞻性。举例来说，陈水扁发表的科技政策白皮书说，我们要为科技政策立个法，可是他忘记我们已经有这个法，就是「科学技术基本法」，陈水扁居然不知道，这种主张我们敢信吗？这样不准确的白皮书，你敢信吗？
有的人说我们要参加联合国，我告诉各位，在联合国的二七五八号决议文里面，告诉我们台湾现在还在联合国里面，台湾并没有被赶出来，决议文写得很清楚，赶出来的是蒋介石他的代表和他的集团。台湾如果做为中国的一个省，现在还在联合国里面。台湾既然还在联合国里面，我们还说要加入联合国不是很奇怪吗？
谈政见，除了检验前瞻性外，还要看有无一致性。陈水扁做了很多白皮书，其中财经政策白皮书说：「我们要恢复课征证所税」，但公布以后外面反应不好。阿扁立刻就宣布所谓恢复课征证所税是指有配套措施，但外面反应仍不好。过了几个小时，阿扁又说绝不征证所税。这个故事告诉我们，同一个陈水扁在二十四小时以内有三次改变他的政见，我们敢相信这个白皮书吗？
第三个部分还要看政见的可行性，能不能实行。再举个陈水扁的例子，陈水扁的中国、国防、外交白皮书。中国政策白皮书中指出，台湾和中华人民共和国是两个互不隶属、互不统治、互不管辖的国家。如果阿扁当选，阿扁引用李白的诗：「两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山」，我现在把它改写成「两岸枪声关不住，扁舟难过万重山」，因为两国论要中共怎么跟他谈判？
台湾跟大陆的关系，一个就是打，一个就是和。一年可以生一个台湾人口的国家，人口是台湾六十倍，六十个打一个，你能跟它打吗？空手打不过，用尖端科技打？人家有东风飞弹、核子弹和最近走过去的现代化驱逐舰，我们能跟人家打吗？如果不能打，就好好坐下来谈判。谈判要培养谈判的气氛和条件啊！老是两国论，怎么谈呢？他整本中国政策白皮书，都没有可行性，怎么能信？
我讲阿扁并不是说放过连战，连战的政见统统不可行，国民党的意见我们都不信。宋楚瑜的两岸政见也不可行，他说两岸可以签订三十年互不侵犯协议，请问谁跟我们签？对岸不同意签，我们就签不成。在两岸政策方面，连战讲了谎话，宋楚瑜吓得不敢讲真话，讲真话的人只有新党的李敖和冯沪祥。
连扁宋，两岸政策不可行
听政见，还要看讲的人是不是可信的人？举阿扁的例子，阿扁在竞选时曾公开说：「国民党中央党部大楼如果盖起来，我绝对要依法征收、依法拆除，把那块土地作为市民广场，我绝对在光天化日下拆给大家看。」大家看到了吗？他当选台北市长后，还是让它通过，合法使用了。这就告诉我们，阿扁说他当选后要清查国民党党产，我们能相信吗，他在竞选台北市长时连拆大楼的单项承诺都做不到，当了总统以后，我们能相信吗？建国党也批评阿扁没有政治格调，对国民党中央党部放水。
另外，要看这个人有没有信用以外，还要看有没有公平性？阿扁家里有违建，根据新党的调查，他拆除了七千六百六十件别人的违建，但自己家里的不拆，这个人有公平性吗？
我们还要关心这个人有没有尊严？在拆除十四、十五号公园预定地的时候，阿扁突然对一个坟感兴趣，公告三个月不动，原来是日本在台的第七任总督的坟，可是依法应该公告一个月就废弃，最后还用台北市民的税捐还给了日本人八十四万迁葬费，请问我们有没有尊严？至于阿扁其它的鸭霸、不守法律、部属贪污的证据，我有完整的表格，会在我的电子报上公开。
有人说，你李敖批阿扁是什么意思？为什么不谈你的政策？这就是我的政策啊！我告诉大家，那些把政策一本本印出来的人，他们的政策是不可靠的。政策我李敖不内行吗？我随便亮一手，就是内行的。
民国八十三年，台湾养猪业收入有七百五十三亿，是种稻米的一倍，所以大家拼命养猪，但为何不买便宜三倍的美国猪呢？然后用破坏生态的方法鼓励养猪，结果便宜卖给日本，到最后卖出了口蹄疫。口蹄疫发生后就应该赶快停止落后的养猪业，政府赶快帮他们转业，这就是政策。连战刚刚讲的农业政策，做到是害我们的农业政策。
另外，还要看一个政策的重大性。台湾的前途、祸福安危是最重大的。台湾今天的经济问题非常严重，我们累积的钱十二年来被李登辉搞光了，政府没有钱了，民间还有一点钱，等民间的钱做了错误的运用，再搞光的时候，台湾会出大问题。
如何解决台湾的问题？过去李登辉讲的我们要以中国大陆为腹地台湾才有前途，现在都不讲了，台湾的前途和命运都和中国大陆有关。可是连宋扁三人的大陆政策都没有可行性。你要请中共坐下来，才有可行性，但他拿着枪不肯坐下来谈。因为你台湾翻来覆去，老说台湾和中国大陆是两个国家，是事实的描述；我告诉各位，这不是事实的描述，因为一九一二年的中华民国包含大陆全体，一九四九年的中华民国已丢千分之九百九十七的领土。中华民国政府到台湾，但领土没有到台湾。只剩下千分之三，中华民国在历史上是个偏安政权，不是一个完整的国家。
「一国两制」对台湾最有利
一九五０年三月十三日，蒋介石在阳明山的秘密谈话中总共说了四次：「中华民国亡国了。」既然如此，中华民国还在吗？按新党标准是还有千分之三，但问题就出在如果我们今天坚持按照这方法来改变国号，就会引起两岸紧张，对台湾非常不利。解决的方法就是「洗你的脑，掐他的脖子」。
我在「邓小平论一国两制」文中曾指出，虽然台湾不接受一国两制，甚至只要主张就认为是中共同路人，不爱台湾。但这是错的，一国两制是对台湾最有利的。邓小平生前从没说过一国是什么国，就像第一次辜汪会谈双方面同意的「一个中国，各自表述」，我们可以描述为中华民国，他们可以描述为中华人民共和国。在一个中国前提下，海峡两岸维持五十年不变，没有战争。对我们有什么害处？五十年不变，用制度来和他们比赛，五十年以后，我们制度赢他，不就赢了吗？邓小平说，台湾可以保留军队、司法，甚至特务，比香港优待多了。大陆不派任何一个人到台湾来，而台湾人可以到大陆去做他们的统治者。
所以我们如果愿意用「一国两制」跟共产党谈，他们就必须坐下来谈。连战提出的十点，第一点是以汪道涵来访为基础，他不来你有何基础？若我们愿意用一国两制谈就有这个基础。我李敖提的大陆政策才有可行性。
李登辉讲对了一句话，就是「总统不可选错人」，虽然我们选错了他。王金平说：「选出大智能的总统」。连战背出那么多条文，能做得到吗？选错人的结果，就像德国希特勒杀了六百万犹太人，德国亡国。我们今天当然要选圣人，但圣人、大智能的人站在你们面前，你们票投不下去也没用。
如果你们投不下去，我只好告诉你们怎么投票。不要再谈A不A钱，我可以举出证据给你们看。从连战到阿扁到宋楚瑜，人人都A过钱，宋楚瑜还是最少的。我告诉你们，不要说爱不爱女人，可以说连战不爱女人，阿扁不爱女人，阿扁没去过澳门，宋楚瑜不好色，许信良可能爱女人，因为许信良说过不去酒家的男人不算男人。
我告诉你，贪财也好，好色也罢，都不重要。德国的希特勒不贪财也不好色，一辈子就是陪老婆，结果是个杀人魔王，所以我们不用这个标准来选择他们。政治人物我们可以标准放低。
我手边拿着一个曹操求贤用人的标准，这标准说得很清楚，那个统治者不想找圣贤来帮助我们治国呢？可是哪有那么多圣贤和君子？曹操说，我不要求你们，即使偷嫂的人能够为我们治国，我也用你。
如果用选圣人的严格标准，管仲就不会出现。因为齐桓公用管仲，管仲就是又贪财又好色，可是他又能治国。除非不要选了，如果选总统，你们不能选最好的李敖和冯沪祥，我告诉你们一个标准，撇开A钱不A钱，什么好色不好色，完全针对这个人能不能干？勤勉不勤勉？能不能稳健的不闯大祸的，替我们台湾做一点实际的事情，这才是今天选总统唯一的标准。
也许你们认为我对阿扁太严苛了，大家看阿扁在一九八五年给李大哥写的信，他说他看了我的书得到启示，终身受用无穷，有时我批评他尽管严厉一点，未尝不是善意的期许，感谢我的最好方法就是努力再努力。
阿扁如放弃台独，就挺他
大家以为我李敖在替宋楚瑜打歌，错了，我最支持的是一个肯转变的阿扁。阿扁如果他公开放弃台独，明明就是台独嘛！讲了半天，转了半天还是台独。若他放弃他的台独理论，不再挑起族群的斗争，你搞二二八和平公园和纪念馆做什么