称老爷者必进而大，但不知大上造何尊称？匪夷所思已＇13＇！”
丁亥年六月初三日，河南归德府大雪尺馀＇14＇，禾皆冻死，惜乎其未知
媚大王之术也。悲夫！
据《聊斋志异》二十四卷抄本
【注释】
＇1＇丁亥年：当指清圣祖康熙（玄烨）四十六年（1707）。
＇2＇苏州：今江苏苏州市。
＇3＇皇骇：惊恐不安。皇，通“惶”。
＇4＇大王之庙：此盖指金龙四大王庙，在苏州（今江苏苏州市）阊门北。
见《苏州府志·坛庙》二。
＇5＇消不得：犹言承受不起。
＇6＇治下部者之得车多：语本《庄子·列御寇》，讥刺谄媚者品格愈低劣
则待遇愈优厚。参见《劳山道士》“舐痈吮痔”注。
＇7＇康熙：清圣祖（玄烨）年号（1662—1722）。
＇8＇称谓：称呼，名称。
＇9＇司、院：两司、抚院，即各省布政使司、按察使司和巡抚。详《续黄
粱》注。
＇10＇大令：古时对县令的敬称。中丞：明清巡抚的别称。详《黄九郎》
注。
＇11＇缙绅：也作■绅、荐绅，退职乡居之官。详《三生》注。
＇12＇张说（667—730）：字道济，一字说之。唐河南洛阳人。历任至兵
部侍郎同中书门下乎章事、左丞相等职，封燕国公。著有《张燕公集》。生
平详新、旧《唐书》本传。学士：官名。南北朝后为掌管文学著述之官。唐
时以文学言语备顾问，出入侍从，因得参与机密政事。玄宗初，置翰林学士，
由张说等充任。
＇13＇匪夷所思：不是常理所能思议的事。匪，通“非”。夷，平常。
＇14＇河南归德府：治所在今河南商丘市。
化男
苏州木渎镇＇1＇，有民女夜坐庭中，忽星陨中颅，仆地而死。其父母老而
无子，止此女＇2＇，哀呼急救。移时始苏，笑曰：“我今为男子矣！”验之，
果然。其家不以为妖，而窃喜其得丈夫子也。此丁亥间事＇3＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇苏州：府名，治所在吴县，即今江苏省苏州市。木渎镇，在吴县西南
二十七里。见《大清一统志》引《吴地记》。
＇2＇止：只。
＇3＇丁亥：当也指康熙四十六年（1707），是年为丁亥。
禽侠
天津某寺＇1＇，鹳鸟巢于鸱尾＇2＇。殿承尘上＇3＇，藏大蛇如盆，每至鹳雏
团翼时＇4＇，辄出吞食净尽＇5＇。鹳悲鸣数日乃去。如是三年，入料其必不复
至，而次岁巢如故＇6＇。约雏长成，即径去，三日始还。入巢哑哑，哺子如初。
蛇又婉蜒而上。甫近巢，两鹳惊，飞鸣哀急，直上青冥＇7＇。俄闻风声蓬蓬，
一瞬间，天地似晦。众骇异，共视一大鸟翼蔽天日，从空疾下，骤如风雨，
以爪击蛇，蛇首立堕，连摧殿角数尺许＇8＇，振翼而去。鹳从其后，若将送之。
巢既倾，两雏俱堕，一生一死。僧取生者置钟楼上。少顷，鹳返，仍就哺之，
翼成而去。
异史氏曰：“次年复至，盖不料其祸之复也；三年而巢不移，则报仇之
计已决；三日不返，其去作秦庭之哭＇9＇，可知矣。大鸟必羽族之剑仙也＇10＇，
飙然而来，一击而去，妙手空空几何以加此＇11＇？”
济南有营卒＇12＇，见鹳鸟过，射之，应弦而落。喙中衔鱼，将哺子也。
或劝拔矢放之，卒不听。少顷，带矢飞去。后往来郭间＇13＇，两年余，贯矢
如故。一日，卒坐辕门下，鹳过，矢坠地。卒拾视曰：“矢固无恙耶？”耳
适痒，因以矢搔耳。忽大风摧门＇14＇，门骤合，触矢贯脑而死。
报《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇天津：地名，天津卫，即今天津市。
＇2＇鹳（gu
àn贯）鸟巢于鸱尾：鹳鸟将巢筑在屋脊之端的鸱尾上。鹳，
鸟名，大型涉禽，形似鹤。鸱尾，又名鸱吻、蚩尾，我国古建筑屋脊两端的
饰物，以外形略似鸱尾，故称。
＇3＇承尘：即天花板。
＇4＇团翼：垂翼，谓雏羽毛初长成，未习飞之前。团，下垂貌。
＇5＇净尽：此据二十四卷抄本，原无“净”字。
＇6＇而：此据二十四卷抄本，原无此字。
＇7＇青冥：青天。
＇8＇摧：此据二十四卷抄本，原作“摧”。
＇9＇秦庭之哭：谓哀求支援。《左传·定公四年》载：楚人伍员为报父仇，
助吴攻陷楚都郢，楚王流落随国。其友申包胥至秦乞师，哀求秦出兵助楚，
以收复楚都及其他失地。秦哀公迟疑未决，申包胥“立，依于庭墙而哭，日
夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》。九顿首而坐。秦师乃
出。”
＇10＇羽族之剑仙：谓为鸟类之中能救助弱小的一种禽鸟。羽族，指鸟类。
＇11＇妙手空空儿：唐传奇小说中的剑客名，其剑术神妙，“能从空虚入
冥，善无形而灭影。”曾为魏博节度使谋刺陈许节度使刘昌裔，刘为女侠聂
隐娘所救。见《太平广记》一九四《聂隐娘》引《传奇》。
＇12＇营卒：军卒。
＇13＇郭：城郭。
＇14＇摧门，此据二十四卷抄本：原作“催门”。
鸿
天津弋人得一鸿＇1＇。其雄者随至其家，哀鸣翱翔，抵暮始去。次日，弋
人早出，则鸿已至，飞号从之；既而集其足下。弋人将并捉之。见其伸颈俯
仰，吐出黄金半铤＇2＇。弋人悟其意，乃曰：“是将以赎妇也。”遂释雌。两
鸿徘徊，若有悲喜，遂双飞而去。弋人称金，得二两六钱强。噫！禽鸟何知，
而锺情若比！悲莫悲于生别离＇3＇，物亦然耶？
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇弋（y
ì亦）人：射鸟的人。弋，以绳系箭而射。鸿，大雁。
＇2＇铤：同“锭”。一锭五两或十两。
＇3＇悲莫悲于生别离：在悲伤的事情中，没有比夫妻生离更可悲伤的了。
《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”
象
粤中有猎兽者＇1＇，挟失如山＇2＇。偶卧憩息，不觉沉睡，被象来鼻摄而
去。自分必遭残害。未几，释置树下，顿首一鸣，群象纷至，四面旋绕，若
有所求。前象伏树下，仰视树而俯视人＇3＇，似欲其登。猎者会意，即足踏象
背，攀援而升。虽至树巅，亦不知其意向所存。少时，有狻猊来＇4＇，众象皆
伏。狻猊择一肥者，意将搏噬。象战栗，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯。
猎者会意，因望狻猊发一弩，狻猊立殪＇5＇。诸象瞻空，意若拜舞。猎者乃下，
象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘。猎者随跨身其上，象乃行。至一处，以蹄穴
地，得脱牙无算＇6＇。猎人下，束治置象背。象乃负送出山，始返。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇粤中：指令广东省。粤，泛指两广地区，后为广东省的简称。
＇2＇如山：住山里去。如，往。
＇3＇俯视：此据二十四卷抄本，原作“俯仰”。
＇4＇狻猊（suā
nní酸倪）：即狮子。
＇5＇立殪（y
ì意）：即刻而死。殪，兀。
＇6＇无算：无数，不可计量。
负尸
有樵夫赴市＇1＇，荷杖而归＇2＇，忽觉杖头如有重负。回顾，见一无头人
悬系其上。大惊，脱杖乱击之，遂不复见。骇奔，至一村，时已昏暮，有数
人■火照地，似有所寻。近问讯，盖众适聚坐，忽空中堕一人头，须发蓬然，
倏忽已渺。樵人亦言所见，合之适成一人，究不解其何来。后有人荷篮而行，
忽见其中有人头，人讶诘之，始大惊，倾诸地上，宛转而没。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇樵夫：打柴的人。
＇2＇荷杖：扛着扁担。
紫花和尚
诸城丁生＇1＇，野鹤公之孙也＇2＇。少年名士，沉病而死，隔夜复苏，曰：
“我悟道矣＇3＇。”时有僧善参玄＇4＇，遣人邀至，使就榻前讲《楞严》＇5＇。
生每听一节，都言非是，乃曰：“使吾病痊，证道何难＇6＇。惟某生可愈吾疾，
宜虔请之＇7＇。”盖邑有某生者，精岐黄而不以术行＇8＇，三聘始至，疏方下
药＇9＇，病愈。既归，一女子自外入，曰：“我董尚书府中侍儿也＇10＇。紫花
和尚与妾有夙冤，今得追报，君又欲活之耶＇11＇？再往，祸将及。”言已，
遂役。某惧，辞丁。丁病复作，固要之，乃以实告。丁叹曰：“孽自前生，
死吾分耳＇12＇。”寻卒。后寻诸人，果有紫花和尚，高僧也，青州董尚书夫
人尝供养家中；亦无有知其冤之所自结者＇13＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇诸城：县名，今属山东省。
＇2＇野鹤公：指丁耀亢。丁耀亢，字西生，号野鹤，明末诸生，入清曾任
客城教谕、惠安知县。清初文学家，著有《续金瓶梅》、《丁野鹤诗词稿》
等。＇3＇悟道：意即参明佛理。
＇4＇参玄：参究玄理。玄，深奥、神秘，此指佛理。
＇5＇楞严：佛经名。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严
经》，简称《首楞严经》、《大佛顶经》。唐代天竺（古印度）沙门般利密
帝等译。经中阐述心性本体，属大乘秘密部。
＇6＇证道：证人佛道。证，验证。
＇7＇虔请：诚心请求。虔，诚。
＇8＇精岐黄而不以术行：谓精研医学而不行医治病。岐黄，岐伯与黄帝，
相传为医家之祖。见《政和证类本草图经序》。后以岐黄代指中医学术。
＇9＇疏方：谓书写药方。疏，条陈，一条一条地书写。
＇10＇董尚书：即董可威，曾官工部尚书。详《董公子》注。
＇11＇欲：此据二十四卷抄本，原无此字。
＇12＇“孽自”二句：谓罪业是前生所造，今死也是应该的。孽，谓罪业。
分（f
èn份），自应。
＇13＇冤之所自结：结冤的原由。
周克昌
淮上贡生周夭仪＇1＇，年五旬，止一子，名克昌，爱昵之＇2＇。至十三四
岁，丰姿益秀；而性不喜读，辄逃塾＇3＇，从群儿戏，恒终日不返。周亦听之。
一日，既暮不归，始寻之，殊竟乌有。夫妻号■＇4＇，几不欲生。
年余，昌忽自至，言：“为道士迷去，幸不见害。值其他出，得逃归。”
周喜极，亦不追问。及教以读，慧悟倍于曩畴＇5＇。逾年，文思大进，既入郡
庠试＇6＇，遂知名。世族争婚，昌颇不愿。赵进士女有姿，周强为娶之。既入
门，夫妻调笑甚欢；而昌恒独宿，若无所私。逾年，秋战而捷＇7＇。周益慰。
然年浙暮＇8＇，日望抱孙，故常隐讽昌＇9＇。昌漠若不解。母不能忍，朝夕多
絮语。昌变色，出曰：“我久欲亡去，所不遽舍者，顾复之情耳＇10＇。实不
能探讨房帷，以慰所望。请仍去，彼顺志者且复来矣。”追曳之，已陪，衣
冠如蜕＇11＇。大骇，疑昌已死，是必其鬼也。悲叹而已。
次日，昌忽仆马而至，举家惶骇。近诘之，亦言：为恶人掠卖于富商之
家＇12＇；商无子，子焉。得昌后，忽生一子。昌思家，遂送之归。问所学，
则顽钝如昔。乃如此为真昌；其入泮、乡捷者＇13＇，鬼之假也＇14＇。然窃喜
其事未泄，即使袭孝廉之名＇15＇。入房，妇甚狎熟；而昌■然有怍色，似新
婚。甫周年，生子矣。
异史氏曰：“古言庸福人＇16＇，必鼻口眉目之间具有少庸＇17＇，而后福
随之；其精光陆离者＇18＇，鬼所弃也。庸之所在，桂籍可以
1067不入闱而通
＇19＇，佳丽可以不亲迎而致；而况少有凭借，益之以钻窥者乎＇20＇！”
据《聊斋志异》二十四卷抄本
【注释】
＇1＇淮上，淮水之滨。
＇2＇爱昵：谓溺爱。
＇3＇逃塾：逃�