婚后，蚁后迅速发胖，变成了英雄妈妈。它啥也不干，只生孩子。这样的生活，谈得上爱情吗？它只是繁殖机器而已。我国某些农民目前仍然存在这种思想，认为老婆就是生娃的嘛。这种蚂蚁思想是要不得的，它会把人降低为节肢动物。
同样作为社会性昆虫的蜜蜂，因为据说它们是昆虫中最聪明的，有抽象思维能力，所以在婚姻生活方面表现出一份难得的浪漫。在年轻的蜂王离群后，若干雄蜂就跟在它后面追啊追啊，飞过花丛，飞过树林，飞过垃圾站、化工厂和污染了的小河，终于，有一只雄蜂追上了蜂王。它们就结婚了。这情景很像八十年代我国流行的爱情片。但蜜蜂的追逐游戏具有冷冰冰的、残酷的本质：考验雄蜂的基因是否优秀。蜂王只选择合格的雄蜂，然后它就像蚁后那样，甘当繁殖机器。那些落选的雄蜂，也不生气，它们静悄悄地飞到无人知晓的角落，去迎接死亡。这儿是生存竞争的战场，是没有爱情的。人类有没有类似的追逐游戏？我说有。外国不知道，在国内，我可以看到很多杂志上都有这样的启事：“某女，年轻貌美，未婚。寻身体健康、品貌端正、事业有成、收入丰厚之男子。联系电话……”于是就有很多雄蜂，我是说很多男子，追啊，追啊……
有趣么？人类的行为，在这里是否无意间沿袭了动物祖先的模式？这是不是一种返祖呢？我觉得人的某些习惯确实可以追溯到时间深处，仿佛太古时代的祖先在我们身上复活。对，那些远古的生物没有灭绝，它们活在我们的灵魂里。这个世界于是更加丰富多彩，更加神秘。
最聪明的昆虫也不过如此。所以，其他节肢动物就不说了吧。
来瞧瞧鱼类。鲑鱼，是我喜欢的一种动物。它们是水中的候鸟，是满怀乡愁的游子。它们孵化在淡水河流的阳光与水草中间，雄心勃勃，向海洋远征。那时，童年的鲑鱼处于性蒙昧之中，就像幼儿园里的我，唯一诱惑它们的是海洋的深蓝。到了青春期，故乡的风以及水草的气味在血的记忆中复活，它们不顾一切地拥进河流入海口，逆流而上。鲑鱼的徊游是大自然最壮观的奇景之一，看到它们在大河里横冲白浪，或成群地跃上山溪的石阶，你不能不发出惊叹，这是一个古老种族的全部内在力量在驱动它们。它们要躲过灰熊，还要躲过做寿司的小日本，还要躲过做鱼籽酱的老外……最后，能回到出生地的鲑鱼真是少而又少。于是它们就产卵。嗯，鱼没有爱情，看它们生孩子的方式就知道了。孩儿他妈，你先生；孩儿他爹，你给他授精。完了。鲑鱼卵生下来就成了弃婴。因为它们的爹妈即便没死，也已经筋疲力尽，不可能再照顾它们了。
海马的卵似乎要幸运一些。同样是鱼类，雄海马对子女要负责得多。它把卵都存在育儿袋里孵化。看着雄海马的大肚子，我就想起了施瓦辛格。他在《小宝贝》里演的那个怀孕的父亲，就是这么个可笑又可爱的模样。小海马一孵化出来，它们的父母就——死了。繁殖后代，就是它们的终极使命。一切都围绕着这一使命，其他的能省则省。
海龟，比鱼高级一些。它们也是生下孩子就不管的，把卵交付给沙滩和太阳。在爬行动物鼎盛时期，也就是白垩纪，地球的主人恐龙也许懂得爱情。但海龟不懂。鳄鱼、蛇、壁虎……天哪天哪，不说也罢。唯一想提的是蛇的恋爱之舞，那真的很漂亮，像伦巴。我觉得，舞蹈就是蛇的本能在人类体内复活。印度上古神话说，蛇是创造宇宙之神，这肯定是对蛇的生殖力的崇拜。再看看印度舞，还用解释吗？
再见了，在地上爬、水里游的家伙们。我要拜访鸟类。孔雀是第一选择，它有一种仪式般的求爱法，让人怀疑它懂得美和爱。雄孔雀——这个自恋狂，用尾屏来打动雌孔雀的心。当衣着艳丽的女性站在旁边时，雄孔雀会挑战般地展开尾巴，颤动着，要把她比下去。这个动作使人恍然大悟，孔雀的行为同样是一种竞争，尾巴美丽的雄性，基因更具优势。
极乐鸟、军舰鸟……很多鸟都有相似的求偶方式。显然，比起哺乳动物来，鸟类更富于小资情调。而且，有不少种类的鸟，都是一雌一雄，长年厮守。就像一对恩爱夫妻。
但是，无论如何富于情调，我们在那些仪式与表象的背后都可以看到两个字——生娃。没有更进一步的证据说明鸟类有人一样的感情。
有人说，其实人类也不能免俗。人是由动物进化的，我们把自己偶像化，把人的本能与情绪神圣化，认为自己的繁殖本能就叫做爱情。其实是荷尔蒙的分泌使心跳加快，我们硬说那是伟大的爱。毕竟，没有谁可以钻进动物心里，体会一下它们面对异性时的情绪，是否和人一样。
我可不同意这种说法。当然，不仅爱情，人类的一切文化艺术，音乐、舞蹈、油画、诗……也许都可以穷追到动物的生存本能与繁殖冲动。但这中间有本质的区别。人类的爱已经超脱了繁殖的本能，抛弃了功利主义。在某些时候，爱的意义独立于生存之外而存在。我们来看一首汉代古诗，大家都读过的：“上耶！我欲与君相知，长命无绝哀。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”海誓山盟，一往无悔，真是催人泪下。
哦，我忘了一种美好的动物，那就是天鹅。
据说，天鹅是终生一夫一妻，相依为命的。开始我不太相信，但在上小学的时候，国内某地发生了偷猎天鹅的无耻事件。母天鹅被打死，陈尸于湖面。雄天鹅一直在尸体旁徘徊不去，不飞走，也不捕食。有人喂它食物，它看也不看。数日后，雄天鹅也死了。不害羞地说，当时我真的被感动哭了。这件事使我们全校的同学都非常愤怒，我还给《北京晚报》写信，建议把偷猎者枪毙。
不过，让我们别激动，不要先入为主。擦干鼻涕，冷静分析。天鹅的这种行为有没有纯粹生物学上的意义？
繁殖本能？在动物看来，雌性是一种基因流传的必要通道。但一只雌天鹅倒下了，千千万万只雌天鹅站起来，大丈夫何患无妻哩。雄性可以活下来，继续找其他的配偶繁衍后代。
另一个解释是，单独一只天鹅无法生存，只能等死。也许天鹅都是成对合作，进行捕食的？死了一个，另一个就孤掌难鸣，只有饿死了。遗憾的是，这种猜测也是错的。
既然不是因为繁殖失败，也不是因为无法独立生存，那么雄天鹅的死，似乎只能解释为殉情。奇迹般的事情发生了：除了人类之外，地球上竟还有种动物拥有爱情。
是么？有人说，这种想法同样是一厢情愿。因为天鹅的外形符合了我们的审美观，所以人类把自己的思想投射在它们身上。其实可能天鹅对配偶的依赖性要强一些，成对生活已成为根深蒂固的习惯，所以就形成同生共死的现象。仅此而已。
算了吧。你能说人类的爱情不是一种习惯？生同衾、死同穴不是一种对特定个体的习得性的依赖？既然人类的这种行为叫做爱，我愿意把天鹅的行为也称为爱。因为我分明听到那只雄天鹅在湖面上徘徊时的心声：你走了，生命不再有任何意义。
虽然我一贯反对以温情脉脉的态度对待科学，但必须承认，在动物爱情学这里，我显然犯了错误。我觉得爱神仿佛徘徊在亿万年的地球生命进化史中，满怀期待地寻找知音。她顺着进化树，一枝一枝地抛洒她的雨露，然后看着它们干涸。但在有翅膀的动物这一支中，她找到了天鹅；然后，在灵长类动物的顶端，她找到了人类。有这两种生命就足够了，她把他们的形象融合在一起——这就是天使。
谁在说我肉麻？这是诗啊，我失眠一晚上才写出来的，你们太俗了，要常读这种诗，提高自己的审美水平。不要怕，吐啊吐啊就习惯了。
最后，我还要以严谨的态度，科学的方法，惊人的毅力和超群的洞察力，给你们做个心理测验。看看你们当中，谁的思想品德最……最为后现代。
请看下列照片，男同学们，你最欣赏的是哪一位？
1，娇艳性感的梦露。2，高雅从容的赫本。3，活泼热情的李玟。4，善良憨厚的吴君如。
噢对了，我怎么能忽视女同学呢？真不可原谅。下面还有几张照片，请女生们作出自己的选择。
1，强健的五好家长施瓦辛格。2，不羁的迷人浪子布莱德·皮特。3，腼腆的邻家帅哥谢霆锋。4，谦虚的天才儿童柳文扬（陕北老农）。
（完）