他和她都需要对方那一瞬的震颤心魄的温暖……正当他俩赤身裸体地拥抱在一起的时候，门被打开了，原来春游的同学回来了。法国哲人狄德罗在《修女》中写道：“人生来是要有伴侣的，如果夺走她的伴侣，那她的思想就会失去常态，性就会被扭曲，千百种相关的激情就会在她的心头升起。”也许，事实上就是这么回事。她们被眼前的情景惊呆了。当她们怒斥H，叫他滚时，M若无其事地走下床，放下帐幔，让H从容地穿上衣服，自己边戴乳罩边说：“你们不要骂人嘛，这样的事你们以后也会做的。”把寝室的女孩子们羞得无地自容。小B望着狼狈的H，失声大哭起来，而M此刻竟异常地镇定又老练。她走过去对小B大大咧咧地说：“你没必要这么伤心，H还是你的，我和他没有爱情，我们只是作了一次性的尝试。”气得小B扬手给了M一个漂亮的耳光。由于这件事的目击者们特殊的心理反应，没有将此事报告给校领导，M也没有受到处分，但被她的同学孤立起来了。然而，初次的尝试已给困境中的M留下了无限的幸福与神往，她先后又与同班的一个男同学，以及本校的一个行政干部两个外籍教师发生关系，最后被公安局以“流氓罪”收容审查，后被法院判处两年徒刑。
M是一个大学教授的独生女儿，天生丽质，博览群书，是弗洛伊德“泛性论”的忠实信徒。她崇尚“性解放”，她竟然公开宣布她在性的问题上将采取比较灵活的态度。狄德罗曾警告世人说：“如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。”她的言行正好说明了这一点。古希腊哲人赫拉克利特也曾十分形象地说：“如果幸福在于肉体快乐，那就应当说，牛找草吃是幸福的了。”甚至连意大利的托马格·斯奎那在《反异教大全》中都说：“人类的幸福，决不在于身体上的快乐。”
21世纪的大学生，在性爱问题上，理应具有更高的层次，表现出高尚的情操。性爱问题，实际上是文化的一种表现形式。列宁曾经指出：“在性生活上，应该考虑到文化的特征，看它们究竟是高等还是低等的。”他还说：“性生活的淫乱是资产阶级的，是衰颓的现象。无产阶级是个正在兴起的阶级，它不需要性刺激的生活。”
2天父的女儿
一个曾因参加世界流氓性组织“天父的女儿”被押送进某农场劳动的美术学院的女大学生小A，在给她过去的老师的信中写道：在我审视自己的时候，我感到自己太单纯，太幼稚了，我不知道是什么把我卷入到这个邪教中的？是对某个人的崇拜与倾倒？是对青春美好的幻想和对爱的渴望？是对宇宙、人生的不解而迷惑？还是感叹人类的种种悲剧与不幸？我曾经觉得自己很委曲，因为我是抱着真诚的愿望去对待世界的。当我猛醒过来，摆脱那些教义对我的束缚与羁绊，我才发现我在浑沌中做了多少糊涂、荒唐而玷辱人格的事，我的青春失去了光华，变得暗淡，我的生命在沉溺。小A，这位时代的幸运儿，连续10年的三好学生，优秀团员，班长。她是美术学院凤毛麟角的女才子，本可以培养成艺术家的，只可惜在外来思潮的冲击下，她一味追求所谓的“自身价值”、“自我设计”，被“天父的女儿”组织拉下了深渊。
“天父的女儿”竭力宣扬性解放，认为性是上帝创造的，性的享用同样是美好的。在组织内，必是开放的，夫妻双方都可以同其他异性彼此分享。在这种淫乱思想的指导下，这些“家”里人常常随意地发生性关系。小A被拉下水，她接受了该组织的“教义”，积极参加“天父女儿”在杭州“家”里的活动，多次与异性发生性关系，有时竟是多人同床胡搞，每日她还得向组织写汇报。她完全忘记了大学生的道德标准，堕落为可耻的流氓。小B是一个单纯好学的大学生，她希望结交既可以在生活上又可在学习上互帮的同学。就在这时小A与她接近了，小A向她讲“圣经”，给她看些小册子。
小B虽然对此感到别扭生疏，却对小册子中宣传的信心、爱心等饶有兴趣，渐渐地与“天父的女儿”有了频繁的接触。在“天父的女儿”成员虚假的友善下，小B脑子混沌了，终于，她也被拉下了罪恶肮脏的泥坑。小B在“传教士”的谎言劝慰下，发誓说：“既然耶酥就是爱心，而不是某个人，我愿意为它工作，告诉每个人应该去爱所有的人而不是去恨。”花坛里两朵最艳丽的花在春天枯萎了。“我最大的错误，说到底就是脱离现实和社会，寻求自己头脑中的乌托邦，思想上的迷惘和邪教对我的侵蚀是我犯罪的主要根源。现实社会中根本没有抽象的仁爱和与生俱来的罪恶，每个人都活在具体的社会环境中，没有必要去回避什么……我现在痛恨我自己，恨我目光短浅，恨我吃了他们下的鱼铒……他们把一块面包，一句甜言蜜语当作爱来施舍，那只不过是具有欺骗性的小恩小惠罢了。”
这哪里是什么爱，分明是肮脏的交易，罪恶的勾当！每想起那些罪恶的日子，不仅仅怀念起校园的生活。两种风味给了我一杯酸甜苦辣五味俱全的酒。谁玩弄生活，生活就以欺骗来惩罚她。人需要把握自己，上帝并不能拯救我们失意的孤寂的灵魂，拯救我们的是我们自己。耶稣没有拯救这些忠实的信徒，十字架下，她们把两颗年轻的心奉献给了虚无缥缈。17世纪哲学家帕斯尔曾说：“人是为了思考才被创造出来的。”失去了独立思考，人将变得怎样虚弱，任何细菌都可乘虚而入，大量繁殖。情感已冲昏了这一代大学生中某些人的头脑，正如司汤达的《红与黑》中玛蒂尔德对于连说的：“我情愿放弃我的理智，让我来做我的主宰。”
第二章 逐出伊甸园多面刺激
懒妇自有懒郎勾。
——江南俚语
夜幕缓缓地拉上，黑暗使一切变得模糊，一切都在黑夜的掩盖下寻找兴奋和寄托，夜，好迷人的舞台！某酒家一个中型套间。一场你闻所未闻、别开生面的赌博。四个穿着衬领浆得挺阔的白衬衣、脖子上系着黑色方便领带的男子，正在与两个外着女式西装、内里贴胸纯羊毛绒衫的女子争吵。丽丽一甩秀发，“虽说我们没有钱，可我们有宝贝！这样吧，我们每输一盘，每人就脱下一件衣服，行不行？”四个男人沉默了，他们互相对视着。“我们以前也这样玩，”倩倩狐猸地一笑，“这是——老规矩！”“这规矩不赖！”男人们喝彩，其中一个喝得醉醺醺的人说：“可你们要是……要是输光了衣服，你们再输什么呀？”“哈哈哈……问得好！”
“…………”
一场奇特的协议很快达成了，赌局迅速开始。中了圈套的男人们用统一的欲念战斗，形势一片大好。西装，羊绒衫，衬衣，一件件从两个漂亮的女子身上脱下来，她们苗条而丰满的身体已裸露在外了。
丽丽和倩倩故意装作懵懂，对男人们的作弊也装作没瞧见；见局势越来越惨，她们便适时地拼命反击几下，这样一来，不久她们已赢了好几盘。每赢一盘，她们便得意地大笑，嘲弄男人们回去少不得挨老婆惩罚。见男人们一个个的贪婪相，她们更笑得狂了，两个乳房无遮拦地上下摇晃。“把钱搁到大姐腿上来！嗨。”她们的话刺激得男人们更加齐心，出牌小心翼翼，思虑再三。他们不在乎这些靠肮脏的手而得到的钞票，他们要让娘儿们脱！裤子，烟灰色的，蛋青的。紧身裤，粉红的。最后剩下那勉强穿着的三角裤衩了，那两腿夹着白尼龙丝的遮羞布。任何羞耻都没有了，污秽的语言越来越多，出自男人的口，也出自女人的口。戏弄，挑逗，寻求心理上的邪念……最最关键的比赛打了半小时，女的顽强抵抗，又捞进了一大堆钞票，但到底还是输光了，输得一丝不挂……比赛继续进行。
男人们开始勾心斗角，连连败北。他们的联盟越来越松散，谁都想保存实力，最后自己抢大贡，去浴室……一切都是丽丽和倩倩设计好的。一切都使她们感到刺激、满足、惬意……鏖战相持到凌晨四点多钟。他们全部酣然入梦了。口水顺着下巴流，女人的大腿搁在男人的胸部上，男人的脚丫放在女的腮边。梦中有美人，梦中有满足。
…………
一个警惕的保安人员发现了这丑恶的一幕。在审问丽丽、倩倩的过程中，丽丽承认她是省建行的经济师，23岁，大学本科毕业。倩倩是某建筑专科学校的大专生，21岁。“你看看你，这么高的文化，人也长得挺好，为什么干这个！你缺钱花？”“你们说卖淫吗？”丽丽又大又黑的眼珠像一泓潭水，“说实在的，我啥都不缺！钱、美貌、地位、我都有，追我的小伙子有一个加强连，我要愿意过性生活也不缺少……我觉得没劲。你不觉得生活太单调，太呆板了吗？我和倩倩喜欢的是一种多面刺激，它是一种极大的享受、快慰，它很复杂。我希望你们摒弃‘卖淫’这个词儿，它不准确，太肮脏。”
多么刺激！多么新鲜！又冠冕堂皇的词儿！丽丽早在上大学时，就接触了国外的黄色录像，美国的《花花公子》，香港的《龙虎豹》、《男子汉》等杂志她都看遍了。她羡慕人家的天马行空的生活，她觉得像她这样的漂亮妞儿，应当充分享受上帝赐予的一切。很快，她在自己的肉体上寻到了刺激、快感，但慢慢地她对这些也失去了兴趣。“我喜欢冒险，喜欢挑逗，刺激别人也刺激自己。我讨厌花前月下卿卿我我，那太东方化了，那纯粹是林黛玉式的假惺惺的生活。”她解释了她的“多面刺激”的涵义。“……不光是肉体的、性的刺激，我要求的比这要广泛得多、深入得多，可以说是一个多元的哲学内涵。我要让男人使我的肉体直接得到刺激、得到快乐，还要从他们的痛苦、沮丧、追求、渴望，甚至从我强加给他们的皮肉之苦中得到刺激。
还要看看男人们之间的矛盾、冲突和醋劲儿，那也挺有劲的！我从这里寻找到了多面的刺激，我的生活富于新奇、刺激；从不会令我无味、困乏。“丽丽曾先后玩弄了十多名男青年，甚至一个在C市地方戏剧团小有名气的编导也被她折磨得直呻吟、求饶。”后来这位在C市、省里和全国都得过奖的编导，一见我就怯怯的，你说刺激不？可我还偏偏再去撩他……”
在问到倩倩时，丽丽笑得前俯后仰地说：“那家伙穿着超短裤，透明的上衣，连乳罩都不戴去游乐园烧香拜佛。她跪在蒲团上，把领口敝开，坐在旁边的老喇嘛清楚地看见她的两个乳房，连经都念错了……”丽丽和倩倩被判处劳教二年，送往劳教农场。然而，据女队长说，她们已经成了劳教人员中的“女霸王”。看来，改造对于她们也是一种刺激。无可挽救的生命啊！社会学家埃里希·弗罗姆在《寻找失去的自我》中指出：“强烈的性欲求，也可能并非产生于生理的需求，而源自心理的需求。一个自尊不强的人，总有一种力图通过在性方面驾驭、统治他人的需求，总有一种由于人格的残缺不全和变态所造成的强烈的欲求，这样的人很容易产生妒忌、占有欲和虐待欲，并从中得到满足。”人类幸福地栖居在大地上，友善欢悦地结成了社会，社会在淘汰