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当人们在茶余饭后细细咀嚼莎士比亚的诗句时，不由得对他的这一愿望会心一笑——莎士比亚成功地实现了自己的这一愿望，如今，已经流传于全球各个地区的莎士比亚作品就是最好的证明。如果莎士比亚能够活到今天，我想他一定会为自己美好愿望的实现而感到开心不已。事实上，在他离开这个世界之前，他就一直坚定不移地相信这个梦想一定能够实现。直至今天，我们仍称他为不朽的莎士比亚，他的名字将随着他不朽的作品继续流传千秋万代。
梦想是任何成就的试金石。有梦想才能成就事业，这是千真万确的，尤其当梦想与特定的目的、毅力及将梦想转化成事实的炽烈欲望结合时，梦想更会显出强大的力量。
任何一个想在事业中成功的人，都必须对自己的未来抱有热切的梦想。只有如此，才能确保那种炽烈渴望胜利的心境，而这正是成功的根本要素。
每个人都想成功，都会祈愿拥有它，但只祈愿不会带来成功，如果能把梦想成功的心态，变成熊熊燃烧的希望之火，然后订出追求成功的明确方式和计划，并且以毫不认输的毅力来支持这些计划，如此一来，便会带来成功。
一个想做成“什么人”或“什么事”的梦想，便是成功者飞翔的起点。一有挫折就放弃梦想，变得怠惰，缺乏雄心斗志，这样的人是永远也不会成功的。
心理学家曾明确指出：“当一个人满怀希望并真的准备好去做一件事时，这件事自然会出现。”莎士比亚心中已准备好让自己的作品超越时间，流传下去，不仅如此，他还不断努力，坚持创作，于是他的梦想实现了。
也许有人会想：“我又不是莎士比亚。我什么都不是。我连一封感人的信都写不好，更别说是不朽的文学作品了！”但是没有关系，你可以找到适合自己的方向，努力去追寻自己的梦想，这样你也会变得伟大与不凡。
第一部分：人生智慧注意自己的名誉
福斯塔夫：啊！她用贪馋的神气把我从上身望到下身，她的眼睛里简直要喷出火来炙我。这一封信是给她的。她也经管着钱财，她就像是一座取之不竭的金矿。我要去接管她们两人的全部富源，她们两人便是我的两个国库；她们一个是东印度，一个是西印度，我就在这两地之间开辟我的生财大道……
毕斯托尔：我身边佩着钢刀，是个军人，你倒要我给你拉皮条吗？鬼才干这种事！
尼姆 ：这种龌龊的事情我也不干；把这封宝贝信拿回去吧。我的名誉要紧。
《温莎的风流娘们》第一幕第三场
谢天谢地，但愿你这屋子里没有男人！可是半个温莎城里的人都跟在你丈夫背后，要到这儿来搜寻这么一个人，这件事情却是千真万确的。我抢先一步来通知你，要是你没有做过亏心事，那自然最好；倘然你真的有一个朋友在这儿，那么赶快带他出去吧。别怕，镇静一点。你必须保全你的名誉，不然你的一生从此完啦。
培琪大娘，《温莎的风流娘们》第三幕第三场
有人问上帝：“亲爱的主，请你告诉我，成功的秘诀是什么？”上帝回答他：“孩子，成功从来就没有秘诀。”来人不死心，仍旧追问：“那么实现成功的关键是什么？求您一定要告诉我。”上帝告诉他：“成功的关键在于正直、公平、诚信，所有这些都来自于你对名誉的态度。”
无论是事业的成功还是生活的幸福都离不开良好的名誉。林肯做律师时，他的生活一度陷入极其贫困的境地，当时有人花重金请他为一位犯了罪的人进行无罪辩护，虽然凭借林肯的才能可以做到这一点，但是他却拒绝了对方的要求。他说：“我不能做这件事情。因为在法庭上进行陈述时，我的心中一定会忍不住这样想‘林肯！你是说谎者，你是犯罪者的帮凶！’我相信，那时我会忘形，而这样高声地说出来！”正因为十分重视自己的名誉，所以无论在生前还是生后，林肯都受到了世人的敬仰。
良好的名誉是事业成功和生活幸福的最重要资本。有些人知道名誉的重要性，所以他们始终尽可能地保持自己心灵的洁净，不把信义和正直当成一件商品来出售，也不会为了金钱、势力和地位等出卖自己的人格，不会做损害自己名誉的事情。所以他们最终即使不能获得更多的金钱和更强的权势，但是他们在周围人心目当中的地位却是不可撼动的，他们至少拥有实现未来成功的最深厚资本。另外一些人则无视名誉的重要性，他们把眼前的金钱和权势当作最根本的追求对象，为了这些他们甚至视名誉如粪土。结果呢？当他们失去了最根本的人格操守的同时，也失去了周围人对自己的信任，最终他们拥有的一切也将如失去根基的大厦一般轰然倒塌。
第一部分：人生智慧贫富不能决定人生价值
当我是一个穷人的时候，我要谩骂，说富有是惟一的罪恶；要是有了钱，我就要说，只有贫穷才是最大的坏事。
《约翰王》第二幕第一场
约翰王的个人品质实在令人无法恭维，他说的话简直可以用“狗嘴里吐不出象牙”来形容。约翰王认为贫穷与富有是决定一个人好坏的惟一标准，这一谬论其实用他自己的亲身实践就可以得到证明：他本人最后拥有的财富并非一般人所能拥有，但是他的品质修养却一直没有得到人们的推崇和尊敬，这对于富有的他来说不能不说是一种尖锐的讽刺。
其实无论是贫穷还是富有，这种外在的财富与内在的品质之间没有太直接的关系，人们更不能因为自己是穷人就大肆抨击有钱人是“为富不仁”，也不能因为自己的腰包中有一些金钱就嘲笑穷人是“人穷志短”。
真正的品质高洁者不论贫富都会显现出自己存在的价值，他们赢得众人尊敬的不是金钱，也不是权势，而是内在的高尚品质。有的人家徒四壁，但是其内心却无比充实，别人与其在一起时也能感受到他的博学多知和积极向上的心态，他们的存在本身就是对社会发展的一个促进；有的人虽然家境富裕，但是其言行举止却极不入流，他们的内心有如荒芜的沙漠，缺少纯正心灵的滋润；有的人真的是人穷志短，越穷他们越是自暴自弃，成天干一些偷鸡摸狗的勾当，结果就越是被人看不起； 有的人富有却不乏仁慈，他们的财富靠的是自己的辛勤劳动和日积月累，他们理财的智慧和高尚的品质一样值得人们学习和颂扬。
第二部分：生存方略服装表现风格
尽你的财力购买贵重的衣服，却不要标新立异，必须富丽而不浮艳，因为服装往往可以展现个人形象。
波洛涅斯，《哈姆雷特》第一幕第三场
莎士比亚生活在一个讲究穿着的时代，意大利的文艺复兴摒弃了中世纪讲求实用的束腰外衣和马裤，给欣欣向荣的欧洲带来了一系列华丽的服装。波洛涅斯对将去法国旅行的儿子雷欧提斯建议，如果你有钱，能够买一套不错的外套或衣服，那你就这么去做吧！这也反映了莎士比亚的观点：要注意着装，注意形象。
在现代社会，得体的着装显得更为重要，它是一个人展示风度的需要。它常常能反映一个人的气质，对个人魅力的培养具有极大影响。
所以，你在仪容仪表上要做到整洁、体面、大方。外在的服装往往是内心世界的写照，你要通过适当的仪表来塑造自己的最佳形象。如上班应穿着与职业相适应的服装，头发洁净整齐，要养成在洗手间、休息室整理仪容的习惯。
如果你对穿着不是那么讲究，莎士比亚提醒你，“服装往往可以展现个人”，因此，你要学会用得体大方的着装表现你的自我风格！
另外，你还要弄清楚富丽和“华而不实”之间的区别，不要标新立异，那样不会给人留下好印象。
第二部分：生存方略避免流言蜚语
我何必拔出我的剑呢？这封信已经把他的咽喉割断了！不，那是谣言，它的锋刃比刀剑更锋利，它的长舌比尼罗河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸驾着疾风，向世界的每一个角落散播它恶意的诽谤；宫廷之内、政府之中、少女与妇人的心头，甚至幽暗的坟墓，都是恶毒的谣言伸展它势力的所在。
毕萨尼奥，《辛白林》第三幕第四场
当对爱情忠贞的伊摩琴公主苦苦思念自己的丈夫波塞摩斯，并且无时无刻不盼着丈夫回到自己身边时，居然接到了一封来自丈夫的信。在这封信中，她被丈夫称为“娼妓”，这对于伊摩琴公主来说简直就是一个晴天霹雳，她的内心已经痛苦到了无法言说的极点，就如她自己所说的那样——“我已经听见说我是个娼妓，我的耳朵早被谎话所刺伤，任何的打击都不能使它感到更大的痛苦，也没有哪一根医生的探针可以探测我的伤口有多么深。”当女主人被谣言所中伤时，这谣言甚至还威胁到了毕萨尼奥的声誉——男主人波塞摩斯在信中说，如果毕萨尼奥不肯用利剑斩向伊摩琴公主，他就会被波塞摩斯看成一个不忠实的仆人，还说伊摩琴公主的“丑行”是和毕萨尼奥一起进行的。
被自己钟情和思念的丈夫所诽谤，为了爱情而不顾一切的伊摩琴公主是无法接受这一切的，而深知公主品性的毕萨尼奥同样万分痛苦，所以一向忠实的他忍不住发出了对流言蜚语的痛骂。
各种捕风捉影的流言蜚语的确值得人痛恨，因为它不仅给当事人造成极大的痛苦和十分恶劣的影响，而且还会使人们在传播流言蜚语的过程中变得互相猜疑，进而引发出一些互相伤害的事。流言蜚语对于人们内心的伤害有时会很严重，如果当事人想要站出来澄清或进行解释的话，往往是越解释越说不清楚。也许听之任之，等待时间和事实的检验是一个最省心、也是一个最无奈的办法。可是那些散播流言蜚语的人却不会因此而罢休，他们也许会说当事人是“因为心怀鬼胎，而不敢声张”，总之他们怎么说怎么有理，等到事情被证明清楚之后，这些人可能又会掉转枪头，将污水泼到其他人身上。
散播谣言者从来都是不甘寂寞的，莎士比亚本人就曾经遭受过谣言的攻击。在他年轻的时候，就曾被一位不是很重要的剧作家、小册子的作者罗伯特·格林诽谤。他恶意地称呼莎士比亚为“一只暴发户式的乌鸦……”后来由于公众的抱怨，小册子的出版商又印发了收回这些话的声明……这在过去是很罕见的事。
莎土比亚通过他的亲身经历告诉我们，这种恶毒的谣言对任何人都没有好处，最多只能让人发笑，但它却可能毁掉受害者的生活。用恶意的话来诽谤一个人，当道歉声明出来时，受害者可能已经被摧毁了。
你如果平时喜欢制造并传播谣言、搬弄是非，说话又含沙射影的，不免让跟你说话的人怀疑你在他背后也会这样搬弄他的是非。所以，谣言只会离间大家的感情，甚至会惹来争端和嘲讽，这样会把气氛愈弄愈僵。
避免流言蜚语，你会生活得更�