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最后，从酗酒对于整个社会的恶劣影响来分析：社会是由无数个人组成的，每个人的行为都会对整个社会产生或多或少的影响。所以说，酗酒者在为自己带来不利的同时，也对整个社会产生一定程度的负面影响。有些人将自己的酗酒行为称为“不得已的应酬”或“当时被逼无奈的处境”，还有人说“整个社会风气如此，不是我个人所能改变的”。其实所谓的“社会风气”本身就是由这些酗酒者造成的，当他们不负责任地扰乱自己和周围人的工作和生活时，整个社会风气也会因他们的行为而受到腐蚀。
莎士比亚说：“要想健康长寿，我们应该避免烈酒。”
对于莎士比亚的建议，人们着实应该加以充分考虑。为了我们自身的身体健康，为了精神上的积极和愉悦，为了周围人的正常工作和生活，也为了整个社会的和谐发展，我们每一个人都应该认清酗酒带来的灾难，而且要对酗酒的行为采取积极的“有则改之，无则加勉”的态度。
第三部分：美好生活音乐的魅力
可笑的傻子，因为你所学不多，所以不知道音乐的用处！它不是在一个人读书或者工作疲倦之后，提供放松精神的最好方式吗？
路森修，《驯悍记》第三幕第一场
路森修本人对于音乐的了解不见得有多么深刻，他只不过是为了接近年轻漂亮的比恩卡才将自己伪装成一位博学的音乐教师，可是他的这一段对音乐用处的阐释却既简洁独到又发人深省。从路森修的口中，不仅仅是比恩卡，还包括所有看到此话的读者，大家都领悟到音乐的一个妙处：在进行了紧张的脑力激荡和体力劳动之后，音乐可以使人们感到身体和精神双方面的放松。
谨慎的另一种镇静剂便是音乐。美妙的音乐到处都能够听到，收到的效果也很好，然而仍然有很多人未能充分利用这门可爱的艺术。
心理学家注意到了音乐的安抚效果。关于工作方面的研究已经透露，音乐能够提高工作人员的效率。对心理异常的人所作的研究则显示，音乐对精神异常者有绝对的镇静效果。在如今，音乐不仅成为人们放松身心的重要方法，而且它还被人们广泛用于生活和工作的方方面面，比如陶冶自身情操、与朋友沟通交流、激发创作灵感，甚至还被医生用于治疗、被动物学家用于了解动物大脑活动以及被植物学家用于培育优良种子等。音乐的作用真是神奇，有关音乐的更多作用还有待于人们继续挖掘和运用。
在热爱生活的人们眼中，音乐具有无穷的魅力，莎士比亚本人就是一位十足的音乐爱好者，歌声及音乐在他的作品中处处可见。他甚至在《威尼斯商人》第五幕第一场中说过这样的话：“灵魂里没有什么音乐，或是听了什么甜蜜和谐的乐声而不会感动的，都是善于作恶多端，善用计谋的……这种人是不可信任的。”在莎士比亚看来，音乐和艺术是人类精神最纯洁和最高贵的体现，莎士比亚眼中的音乐本身就是魅力的代名词。而通过莎士比亚的传递，我们这些名利场上的俗人也应该适当地感受来自音乐的魅力，时常用听音乐的方式来放松自己和提升自己，这不失为一种愉悦心灵、享受悠闲的生活艺术。
第三部分：美好生活在饮食中享受生活
不平静地用餐会导致消化不良。
艾贝丝大娘，《错误的喜剧》第五幕第一场
艾贝丝大娘用最朴实的语言讲述了一个最朴素的道理。在现实生活中，每个国家关于饮食方面的谚语都有很多，这是因为饮食是关系到国计民生的根本大事，虽然是最寻常不过的生活小事，但是如果没有它，任何人都不可能得以生存。一旦人的生命不能得以维持，那所有的生产和生活自然不会继续开展，整个国家和民族、乃至整个世界都会由此面临灭亡的危机。
俗话说：“民以食为天”，这句话虽然简短，但是却一语指明了饮食对于人们生活和工作的深刻意义。所以民间经常流传着各种各样的有关正常饮食的俗语，如“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”，又如艾贝丝大娘提出的“不平静地用餐会导致消化不良”等等。
饮食也是有一定文化可循的，由于并不是业内人士，关于饮食方面的文化我们就不在这里赘言了，但是我们必须指出两个最基本的在饮食时需要注意的问题：一是要注意饮食的成份，二是要注意饮食的方式。
所谓的要注意饮食的成份，指的就是人们在用餐时不要只顾着美味和方便，而且还要注意食品里所含的具体成份是否对自己的身体有害，能否为自己的身体提供足够的营养等等。如果人们长期的饮食成份不够健康和营养，那必然会导致人们身体发生某些不适，甚至会产生某些疾病。人们在关注饮食成份的同时，还要关注饮食结构的搭配和调理，如果饮食结构过于单一，即使这种饮食本身不会对人体造成伤害，人们也会因为营养不够全面而出现由身体免疫力降低造成的其他疾病。
所谓的要注意饮食的方式，这里主要指在哪里用餐、用餐的同时是否还要做其他事情、用餐的速度是否过快或过慢、用餐时的情绪是否过于激动或紧张等等。即使饮食的成份可以为人体提供足够而全面的营养，如果饮食的方式不够科学和健康，同样会对人体造成伤害。
在提到饮食成份及饮食方式的时候，我们十分有必要提到现在在年轻人当中十分流行的“快餐文化”，有必要从倍受大众青睐的快餐中分析其饮食成份及饮食方式是否有益于人们的身体健康。
在如今这个什么都讲究“快节奏”的时代里，快餐食品大量充斥着人们的餐桌，快餐似乎已经成为现代人快节奏生活中不可或缺的一部分。省事、方便、料多、好吃这四个快餐的基本需求，已经悄悄地潜入到不同阶层人们的心里。可是当人们在快餐店大饱口福时，是否想到过这些快餐食品的危害呢？
其实，快餐（汉堡包、油炸薯条等）可引起体内激素的变化，使食用者上瘾，造成难以控制进食量的后果。有关科研人员在研究中还发现汉堡包、炸薯条、炸薯片、薄脆饼、烤猪肉、水果甜品上的棕色脆皮、饼干、蛋糕等食品中含有大量丙烯酰胺。丙烯酰胺可导致基因突变，损害中枢和周围神经系统，诱发良性或恶性肿瘤。快餐食品有损健康，这不只是成分的问题，还因为我们吃快餐的方式：在路上、在车里、在办公室里。
“食”这一行为是生活中最大、最简单的乐趣之一。佛教僧侣在进餐时除了吃东西以外，不能做别的事。吃，是与宇宙进行交流的表现，是与万物融为一体的表现。只要时间允许，我们就应该让我们的菜肴更加合理、更加营养、更加美味可口。
我们最好以放松、健康、从容、自在的心情吃“慢餐”，真正地享受美食、享受快乐。这才是现代真正的时尚。
第三部分：美好生活远离赌场
他们说这地方有很多骗子，有的会玩弄遮掩的把戏，有的会用巫术迷惑人心，有的会用符咒伤害人的身体，还有各式各样化妆的骗子、口若悬河的江湖术士，到处设下陷阱。倘若真有此事，我还是赶快离开的好……我怕我的钱会不保了。
大安提福勒斯，《错误的喜剧》第一幕第二场
当大安提福勒斯描述出以弗所古城的情景时，不仅他自己害怕自己的钱会保不住了，就是我们也不由得感到一阵颤栗。这种纵容赌博的城市曾经令无数头脑冲动的人陷入其中不可自拔，无数人曾经谴责过其中暗藏的阴谋和陷阱，但是一旦受到它的诱惑，人们又总是无法自控地投入更多贪婪和欲望，结果让自己在一夜暴富的渴望中挥霍着青春和理想。不论最终在赌场上是输是赢，赌博的人都是最大的失败者——理智被贪婪所打败，理想被邪念所战胜，品德在欲望面前输得一塌糊涂。
大安提福勒斯口中的以弗所古城其实是所有赌城的代表，也可以说是一个人心堕落之社会的缩影。无论是闻名于四海的拉斯维加斯、大西洋城、蒙特卡罗，还是大小赌徒云集的各种赌场，无一不被闪亮的灯光、诱人的美食、半裸的歌舞女郎、不堪入耳的淫声艳语所充斥。总之，凡是与人类的贪婪和堕落有关的一切，这里都应有尽有，有谁身陷其中，他的灵魂就会很快被吞噬得一干二净。
莎士比亚一针见血地揭露出了这些地方背后所隐藏的阴谋——利用人们渴望不劳而获的心理和寻求感官刺激的欲望来骗取人们的金钱和灵魂。所有那些漂亮的灯光、便宜的食物以及免费的饮料全都只有一个目标，那就是“欺骗”。换句话说，把你辛苦赚来的钱从你身边夺走。在赌场上从来就没有真正的赢家，或许有人会因为“运气”或者其他原因赢得一些金钱，但这些并非源自于辛勤劳动所得的金钱必定不会被用于正当的营生——赌来的钱通常不是被用于吃喝玩乐，就是继续在下一轮赌博中一掷千金地挥霍。
在所有的个人习惯当中，最可怕的就是赌博这种恶习，它是万恶之源，除了让人更贪婪以外，毫无益处。
刚开始时，赌博这种习惯可能只是出于好奇、无聊或追求刺激。但无论多么有修养的人，一旦染上这种恶习，就很难将它戒掉。长久下去，人们便深深陷入赌博的泥潭中无法自拔。
赌博很容易让人滋生不劳而获这种不上进的想法，也可导致人们做出损人利己的举动。赌博还可能引发许多严重问题，如隐瞒、欺诈等。它会严重地破坏你的声誉、诚信以及你和亲友的感情。
莎士比亚希望大家能够意识到赌博的严重危害，从而促使自己保持警惕，免得让它毁了你的美好前程。所以你要坚持远离赌博的立场，对它避而远之。
第三部分：美好生活睡眠是最好的享受
那清白的睡眠，把忧虑的乱丝编织起来的睡眠，那日常的死亡，疲劳者的沐浴，受伤之心灵的油膏，大自然最丰盛的菜肴，生命盛筵上主要的营养。
《麦克白》第二幕第二场
当麦克白和他的夫人准备向那些熟睡的侍卫举起杀人的大刀时，麦克白有些害怕和犹豫了，他看到人们因为熟睡而显得无比纯洁和安祥的面孔既是羡慕又是恐惧，他害怕自己的此次行动会使自己永远无法安心睡眠。他在手拿利刃的时候，心里似乎听到了一个声音在喊：“不要再睡了！麦克白已经杀害了睡眠！”这个声音也许正来自于他自己的心灵深处。虽然在权势和野�