面。男人经常会向女人提出“是我厉害还是他厉害”或者“是他的大还是我的大“这样的愚蠢问题，这说明他害怕女人比较，所以自己先比较一下。如果女人很爱这个男人，那她最好说“你是最棒的”，也许这话是违心地说的，但是必须这样说，否则，男人可能会对你采取冷淡的态度甚至暴力。
有些被人强暴的女人，回家后男人也会对她很冷淡或者漫骂，记得电影《火烧圆明园》里，女人受到强暴后，准备跳井自杀，她的男人就站在旁边，不仅不去阻拦，反而对其他阻挡女人自杀的人喊：“让她去死，让她去死，死了干净。”有些男人认为，在遭遇强暴时，女人如果一直是呈反抗的状态，想强暴她的人根本就进入不了她的身体。只有女人想接受这个男人了，企图强暴她的人才能进入她的身体，实施强暴。所以，他们希望这个时候女人最好的抵抗就是去死，只有女人死了，才能以此证明她的清白。
前些时XX报纸上盛赞那个为了不被强暴而跳楼的女孩，大概就是这种观点。报纸上用近乎赞美的口吻，谈论为了维护贞操而跳楼摔断双腿的女孩。对于跳楼女孩，在面对强奸犯是为了维护贞操而冒着生命危险去跳楼呢？还是忍下一时的屈辱，留下鲜活的生命呢？是不是应该以保全生命为第一优先呢？这道理应该是很明显的。
男人的性行为在很大程度上受情绪控制，并随着本人的精神状况波动不定，男人会在这种情绪的控制下不停地想像女人和以前男人的景象，“那是什么样的情景？”担心她享受到的性快感比他能给女人的性快感多出许多，在心中一直揣摩女人接受那个男人时的感觉，是否会对那个男人的爱得比自己多一些，甚至想象那个男人在她心中刻划出的感情和留下的深刻回忆，这是否又会使女人不再全身心地投入到今后的共同抚养子女中。其实这时候的男人是缺乏安全感。和女人年纪相仿，缺乏自信的男人，会表现得更为极端，他们认为他的女人欺骗了他，背叛了他，可能做出极冷酷的反应。有的是发怒，有的则是冷漠。当然，也有男人以这个为借口，掩盖他原本就想抛弃这个女人的事实。
而女人呢，则表现得很惊慌，甚至觉得自己很无耻。这时候如果女性哭泣、忧郁、沉默或任由男人指责谩骂，男人就会产生很多种解释，他可能会以为你很后悔，在自责，感到歉疚或是在怀念那个男人等等。可是女人的哭泣或者自责，对男人恢复被打击得一塌糊涂的信心，是产生不了任何帮助的，他们在这时候需要的是肯定，女人必须把他当成一个心理病人来对待。女人的任务是稳固他的信心，而不是哭泣，不要以为他是在指责你，他只是个需要抚慰的心理病人。女人该做的是对他甜美地笑，再一次告诉他（不管你已经说了几次），你只爱他一个人，你只喜欢和他做。哭泣和不快乐，这其实是最糟的反应方式。
而且，男人的占有欲和吃醋，并不保证他的贞洁，有些男人可以同时有外遇然后对自己女人的行为吃醋。所以，女人一旦有过性经验或者有了别的性经验，对自己的男人，最好是能隐瞒就隐瞒，这里还隐藏着另外一层意思，那就是，不能隐瞒下去了就不要隐瞒，那样反而会更糟糕。
古代男人对女人的处女要求，使女人在结婚之前情欲始终被压抑着，无法解决。一旦有个男人来满足她的情欲时，她会终身委身与这个男人，不再对别的男人产生感情。按照弗洛伊德的说法，是由于婚前长期的性压抑造成女人对男人的臣服态度，这种臣服使女人在婚后能够抗拒其他男人的诱惑，十分有利于他们在外面放纵自己的同时又能够永远地占有家里的这个女人。
那么女人还有什么不好意思对男人隐瞒自己的性经验。你就把自己当成心理医生，这也是为他好，因为女人很难轻易判断这个男人是否缺乏经验，而男性本身也无法借助生殖器的触觉去感觉处女膜的存在。
当然某些男人（处男），在处女膜问题上更会计较，试想，一个把自己的贞操献给他所爱的女人；当然需要那个女人她也是处女，否则，处男会觉得太不公平了。这种要求公平的心理，一方面是男人的自私，另一方面就是男人想完全占有女人。古时年轻的夫妻在拜了堂进入洞房后，男方的家人们并不是立即摆开宴席招待女方的家人和亲戚，而是耐心等待那块沾着新娘落红的锦帕从洞房里递出来，在确认新娘是处女之后，男方才会欢天喜地地庆祝。如果看不到那块带血的锦帕，男方的家人会立刻和女方的家人翻脸，甚至连新娘一起赶出去。所以，古时候的女性，一旦不是处女了，却要去面对一个处男，情急之下女人变得非常聪明，她们用鱼鳔里面装鸡血，塞进阴道深处，在性交的过程中，鱼鳔会自然破裂导致流血，就像落红一样。现代也有类似产品，可以到成人用品店去问问，不必害羞，这是为了你今后的幸福，而且他们也只是做生意赚钱，那有精力去窥视你的隐私，当然很多医生可以用手术还原处女膜。
如果你向他承认，也不要用愤怒、悔恨、哭泣的情绪化方式表达，你可以尝试着不厌其烦地表达对他的爱和对他的情绪反应的谅解。至于恋爱的时候或者结婚以后因为某种原因导致的越轨行为，最简单最有效的办法就是永远不告诉男人。千万别以为你的坦白是对他的真诚或者想以坦白来赎罪，那只会使事情更糟糕，你的日子会过得越来越痛苦，甚至也许会因为男人的冷酷，羞辱而不知不觉地真的爱上你那个认为是带给你“罪孽”的人。
曾有一起杀妻案，关于作案的动机，很多人认为是丈夫对妻子以往的异性关系过于憎恶引起的。被杀的妻子是一位风情万种、富有魅力的女性，有着异常丰富的性经验。最初，丈夫被其狂放不羁的性魅力所打动，但结婚之后，妻子过去的异性交往史开始刺激着丈夫的神经。丈夫猜想：妻子之所以如此富于性感，是因为过去曾同形形色色的男人发生过性关系，而这些风流韵事至今仍在暗中作祟，以致于她根本不把我这个做丈夫的当一回事，甚至感到妻子在不断地将他同其以前的男友们做比较，这种危险的情绪不断积蓄，终于在某一天爆发了出来。那个性感的妻子最终被杀害，固然是因为丈夫的极度缺乏自信和残暴，也不可否认，是她自己的咎由自取，如果她不让丈夫知道太多自己过去的事，怎么会招惹来杀身之祸。
女性在不经意中表露出使男性丧失性自尊的过去，那么往往会使男人因此受到伤害，使他变得富于报复性，有的人甚至会诉诸暴力手段以图发泄。在上述事件的背后，就有男人的这种复杂心理在兴风作浪。某些男人之所以如此执拗于女性的贞操并反反复复地疑神疑鬼，不仅是因为害怕比较，缺乏信心，也因为男人的性行为在很大程度上受情绪控制，并随着本人的精神状况波动不定。
年轻男人面对女人的不贞或者说不是处女很难控制波动的情绪、恢复原有的信心。而越是成熟，越有自信的男人则越能够控制自己在性行为上的情绪，更重要的是，他们在岁月中积累出来的自信是不容易被摧毁的。找一个个性成熟，有自信的男人，他能够欣赏你的优点，理解你的过去，或许，这是根本解决之道。西方人主张男人比女人大七岁以上或者女人比男人大几岁是最佳婚配年龄，的确很有道理。年龄使男人越来越成熟，越来越自信，他能够很有分寸地淡化“处女情结”；而女人的年龄比男人大，可以使男人的“处女情结”在不知情的情况下继续“结”下去，永远不会伤害自信，尽管这样的男人也可能永远成熟不了。
THREE——风月宝鉴第3节：D。 霸王别姬和周仁献嫂（1）
部分男人自恋的倾向比较严重，女人对这种男人来说，不过是一个欲望的对象而已，虽然他们有时候会表现得对女人一往情深，忠贞不渝，其实那都是假象。
只知道有的女人守寡是实实在在地守着那个死去的男人，把自己的欲望压抑得越来越寡淡。而男人却很少能够做个真正的鳏夫。正如刘备的名言，“兄弟是手足，女人是衣服。衣服破，尚可补，手足断，无可继。”女人对男人来说，可能就是一件衣服，但是这衣服“破”，却不是指的女人“红杏出墙”或者被强暴，而是这个女人死了。“尚可补”中的“补”字所说的意思就是说还可以再娶一个。
其实男人为了名誉（所谓的义气也是为了名誉）、功名，完全有可能置女人于不顾，古代男人可以通过名誉来获得权利棗“举孝廉”。书读得好不好，老爹的权势大不大，都没关系，只要人们认为他很孝顺、道德高尚，也就是他的名声还不错，就有可能被推举为官员。三国时期的曹操就是这样踏入仕途的。《跃鲤记》里那位叫姜诗的男人（姜诗？和僵尸谐音，果然人如其名），明知道自己的老娘冤枉了媳妇，可就是怕别人认为自己不够孝顺，一直不敢接回被老妈赶走的贤惠媳妇。
男人很在乎名誉，和他们很在乎权利、地位一样，这些可以使他能够更大限度地满足自己的欲望。如果放弃一个女人能够获得更多欲望的满足，他们何乐而不为。
有些男人为了名誉可以出卖女人，为了权力一样可以出卖女人。汉光武帝刘秀，在做街头混混时，曾立下誓言，“娶妻当娶阴丽华”，阴丽华估计是那条街的街花。后来因为政治斗争的需要，他不小心当上了勤王部队的总司令，当然如愿以偿地娶了街花。随着势力的不断扩大，地方武装头子想和他合伙，条件是让他娶人家的女儿，郭家的男人也不过是把女人当作政治投机的工具而已，从这里我们就可以看出男人为了权力可以利用女人。为了成就“霸业”，刘秀二话不说地娶了人家的女儿，也就是后来的郭皇后郭圣方。而阴丽华，“压妻为妾”只能做个妃子，刘秀违背了自己的誓言，把她出卖了。作为一种政治投资，郭家人看到郭圣方被立为皇后，已取得初步的投资收益，当然有兴趣倾其所有地帮助刘秀，最后，刘秀终于当上了皇帝。这个时候，郭家的势力在战争的消耗中损失惨重，而阴丽华的兄弟们，因为不是主要投资方，实力亏损不多，很快就掌握了战后建设的实权。为了笼络阴家人，刘秀又很英明地以郭圣方太爱吃醋为理由把她废了。女人有不吃醋的吗，更何况面对拥有三宫六院的皇帝，一个多月见不了一面的丈夫，能不说两句怨言？欲加之罪，何患无词。为了自己的权力，他再一次出卖了女人，这次是郭圣方。刘秀废了郭圣方，改立阴丽华为后。两个女人换来换去，目的只有一个，谁的利用价值大，他就重视谁。
霸王别姬的故事众所周知，不管是戏里唱的还是民间传说的，这是个美丽的故事。很多为霸王感到无奈，那是个多么有英雄气概的男人，多么值得人敬仰，“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”著名才女李清照的诗使项羽成为宁死不屈的典范。而虞姬，大家都在为虞姬感到悲哀，那是个多美丽的女人，而且还那么忠贞，以