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但是沈复的妻子陈芸却真的是个灵性女子，按现代的话说，是既有小资情怀又懂得世俗人情，既明白男人是什么东西又能够收放自如，把男人控制在手中。论长相，算得上有色，迎合了男人好色的本性；论才华，能和男人谈诗论词，颇符合男人喜欢附庸风雅的爱好；论德，不用说了，她的德是只针对自己男人的德，让自己男人感到快乐，就行了，至于其他的，不在她的考虑之列，因为自己的丈夫，才是自己的依靠，物质的来源。所以沈复的母亲不喜欢她，但是沈复对她还挺恩爱的。
这样的女人，是把男人控制在手中还让男人心甘情愿，的确是女人中的豪杰人物。陈寅恪老先生在《论再生缘》中就曾提到，“中国当日知识界之女性，大别之，可分为三类。第一类为专议中馈酒食之家主婆。第二类为忙于往来酬酢之交际花。至于第三类，则为端生心中之孟丽君，即其本身之写照，亦即杜少陵所谓‘世人皆曰杀’者。前此二类滔滔皆是，而第三类恐止端生一人或极少数人而已。抱如是之理想，生若彼之时代，其遭逢困厄，声名湮没，又何足异哉！”他的话按照现代的理解，就是说女人在下班回到家里后有三种类型，一类为专议中馈酒食之家主婆，也就是家庭主妇；第二类为忙于往来酬酢之交际花，就是穿梭于饭局、酒场、麻将桌，“联络”和男人之间的感情；至于第三类，就是像陈芸这样的女人，虽然有违封建的礼教闺训，可她的一笑一颦，言谈行止，却让人割舍不下。前二类随处可见，而第三类却少之又少，罕见得很。按照物以稀为贵的价值衡量标准，第三类女人当是女人中的精品，男人当然是求之不得，趋之若鹜。
所以，我一直认为，做个像陈芸一样有灵性的女人，是已婚女人的奋斗目标。当然，我特别提到已婚女人而不是说所有女人，这是因为女人在结婚前都是浪漫的，在结婚后就变得现实了。《红楼梦》里那位宝二爷就说过，女人是水做的，男人是泥做的，女人一旦结婚，就如同水里和了泥，开始变得浑浊不堪了。这话虽然说得有点极端，但是女人结婚后被柴米油盐和一家大小的吃喝拉撒把以婚前的灵性消磨殆尽，也是常有的事。有位古代的哲人说过：
“日子就是吃饭和睡觉。”
但是把饭吃得有情趣点，把觉睡得有创意点，生活岂不是会更美好吗？
尽管沈复有那么一点讨厌，却羡慕他们的生活，因为陈芸是个懂得为生活创造情趣的女人，她把平淡的日子过得五彩缤纷。希望生命中的每一天，都像《浮生六记》在书中描述的那样美好。
FIVE——浮生六记第1节：A。非法过渡
同居这个词，按道理来说应该是指两个（或两个以上）的人住在一起，这是共同生活的前提。但是，现在这个词似乎已成为一个特定的词组，即专指一个男人和一个女人未结婚而住（生活）在一起。
一个男人和一个女人如果拿了结婚证，就算是合法地共同生活了，那就不叫同居了。如果没拿结婚证，住在一起，就是非法的，就叫同居。这使人就有点犯糊涂了，按照约定俗成的理解，合法的拿了结婚证的夫妻不是同居，非法的，没拿结婚证的男女才是同居。那既然不同居，那干吗还要拿个共同生活的合法证明啊，难道共同生活不需要前提条件？不需要两个人住在一起？
有人这样解释说：合法地住在一起叫结婚，非法地住在一起叫同居，同样的事不同的说法，那肯定是有褒有贬了，就像聪明和狡猾这两个本质意义相同，但是褒贬态度各异的词一样。
原来如此，这么说结婚就是褒义词了，合法的肯定得褒奖；同居就是贬义词了。看来同居到现在还是人们议论的话题，真是要热门到底了。以前如果哪个男人和女人没拿结婚证就住在一起，那一定会被旁人戳得脊梁骨发炎，随着现在这种事多起来，很多人也就见怪不怪，省去了咸吃萝卜淡操心地冤枉耗费精力。不过窥视别人的隐私是大多数人的癖好，不喜欢别人知道自己的事，却喜欢打听人家的事，所以窥视成为一种很刺激的活动，惹得一些人乐此不疲，欲罢不能。
很多人喜欢说同居和结婚没什么不同，只不过是一张结婚证书的差别而已。
同居和结婚有什么不同？
有人用“是不是认真的”来作为区分，他们将同居称为“试婚”，这种说法的意思是说：“因为我们是以结婚为前提而同居，不只是为了做爱方便。”同居对这样的人来说是一件严肃的事情，感情若是没进展到接近结婚的阶段，他们不会轻易决定同居，一旦和某个人同居，就表示他们最后一定要结婚，如果没结婚，就是不负责任。
如果同居和结婚只有负不负责任、认不认真的差别，那么，恐怕有很多结婚的人在这些人的眼里根本不配结婚。要是他们知道有人结婚生了孩子，却连自己的孩子都不想接近，宁愿出去和别人同居，他们大概会疯掉吧。
大部分的人认为同居生活和结婚差不多，反正都是睡同一张床，住在同一屋檐下。而事实上，同居和结婚两种生活形态差距很大。同居的时候，女人不用定期与公公、婆婆打交道，不用面对恼人的婆媳关系等问题，男人也不用担心老是和你的爸爸、妈妈处不好，你们不用考虑两人什么时候该换房子，什么时候该生孩子，男人就算没有工作，你也不用但心他没钱养你，反正没钱吃饭还有爸妈接济。
最重要的是，在别人的眼里，当女朋友和当人家老婆，绝对是两回事。当女朋友的时候，你在公司加班同事会问你：“这么晚了还在加班，要不要送你回去？”而当人家老婆的时候加班，同事会说：“下班啦，该回家买菜、煮饭了吧？要不你老公、小孩回来吃什么？”另外，别以为你同居时和男朋友的父母建立的良好关系必定会延续到结婚后，因为在长辈眼里，女朋友是客人，媳妇就是媳妇，要求绝对不一样。
当你是女朋友的时候，别人用女朋友的眼光看你，但是当你成为人家老婆的时候，每个人都会用“妻子”的标准要求你，一张结婚证书附带的种种责任与义务，只有真正扮演“老婆”这个角色的人才会懂。
同居真的等于结婚吗？别天真了！
结婚和同居虽然有相同的地方，也可以说，形式上差不多是一回事。从法律和社会伦理的角度，他们有根本的区别。这里我们暂且不议。在它们之间惟一的、也是最本质的区别就是合法与非法。
结婚是人生中最重要的一件事，关系到选择一个人伴随自己走过大半个人生，许多人不得不慎重对待。结婚，意味着必须要有一定的经济基础，而且还要去承担很多责任，一旦遇人不淑，那真的是件很倒霉的事。尽管结了婚如果不满意仍可以离婚，尽管现在离婚的手续越来越简捷，但是离婚的感觉并不是太好，至少，离婚等于是回头，等于是承认自己走错了一步，不得不从头再来。而这从头再来，付出的光阴和感情还有其他种种努力，统统等于零。虽然大可以安慰自己说只当是教训，收获经验，但是，失去的那些东西却是真实的，不容置疑的亏损。
也有人认为结婚无异于赌博，在赌桌上钱是王八蛋，输了再去赚；在生命的里程中，时间流逝了却再也赚不回来。所以，奉劝那些将要结婚和准备结婚的人，一定要“三思而慎行”。
以前人们对同居颇多指责，认为那是一种不负责任的行为，而且这不负责任，主要指的是男人。很多和男人同居最后遭到抛弃的故事，成为人们教育女人的反面教材。
这大概是因为男人的处女情结，如果一个女人和男人同居，遭到抛弃后就很难再找到合适的男人，因为她不是处女了。
然而，随着社会的更加进步，衡量一个女人的好坏，并非只是简单地看这个女人结婚前是不是处女，而且，现在不少的医院都有处女膜修补的手术，可以使男人在心理上给弄得糊里糊涂，真假难辨，现在男人的处女情结已经在逐渐淡漠。科学的发展的确是人类的福音，至少，现在没有女人不是处女就必定找不到合适的男人了。
其次，人们反对同居还有另一方面的原因，那就是经济问题。以前女人在经济上总是处于劣势，需要靠男人才能满足生活和抚育后代的物质条件，所以女人一定要把男人留在身边，最可靠的办法当然是结婚了，有法律的保护，女人至少会有一点点安全感。
现在的女人在经济上越来越独立了，“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，这句老话已经老得连骨灰都找不着了。
而同居，对女人来说是没有什么保障的。女人要想终生有靠，自然是应该结婚而不该和男人同居的。用同居来多了解一些男人的真相也不失为一种“不得已而为之”的方法，总比结婚以后才发现这个男人和自己有太大的差距，又还抱有慢慢会改变的幻想，等上几年，直到最后实在是无法一起生活了再去离婚要好得多。
这样看来，同居，对当事人来说，似乎也不是件很坏的事。不过同居的时间得把握好。能坚持同居一年左右大概就可以结婚了，时间长了就不怎么好，爱的感觉也许会变得越来越迟钝，最后两个人只能分道扬镳，白白浪费时间。一年时间，足以把一个男人了解得差不多，而对于女人来说，一年时间不算长，万一不合适，也不耽误再去找新的男人。这种做法对男人来说可能是最有利的，男人们可以借着恋爱的幌子变换着同居的伴侣，不过对女人来说也不是什么坏事，有比较才有鉴别。但一定要警惕那些确实是利用同居为幌子，而进行骗财、骗色的男人。
一旦真的觉得这个男人是自己的“真命天子”，那就用“和平演变”的手法把他拴牢了，如果觉得确实不适合，还是赶快分手。当然同居的时候，肯定要做好避孕措施，千万别伤害自己的身体。
对于爱情这个复杂东西，谁也难说个清清楚楚、明明白白。爱了就爱了，不爱了就不爱，该放就放，没�