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这种为了基因继承人而产生的选择，也导致了女性在思维和审美上依附于男性的方式和原则，因为女性必须按照男性的要求才能获得男性的庇护。久而久之，女性不仅在身体上，在精神上也被男性占有。世界性的选美大赛成了女人竞美的专利；美女作家能走红而美男作家却被批判，因为大多数男人爱的是美女，人们通常又都是按照男人的思维和审美来评判的。
第一部分第4节：B。我爱我身（2）
好在随着人类的不断进化，女人在生存上完全可以不再依附于男人，于是也就有了自己的思维和审美要求，女人开始评判男人的俊美程度，甚至开始猎取男人的美色。《野蛮女友》的轰动大概有一半原因就是因为里面女人打男人，而男人只能受气；F4是四个英俊小生，所以能够红遍亚洲，他们的英俊在很大程度上吸引了众多的女人。
随着人类的不断进化，四肢越来越灵活，而头脑也越来越发达，他们可以很容易地捕获到猎物并且学会了使用火，不仅知道如何把食物弄熟，还懂得了使用调料来享受食物的美味。在丰厚的物质保障下，男性不需要整天疲惫地获得食物，有了一定的休息时间。闲着总是闲着，加大传播力度成了他们空闲时间里做得最多的工作。然而传播基因毕竟是耗费体力的，在体力透支的情况下，男性只得安静下来。这个时候，男性的大脑开始更高层次的运转，想想问题倒是打发时间的好办法。想来想去的结果，就是对女性的外形总结出一套具体要求，并且开始思考如何获得更多的基因传播渠道，也就是如何获得更多的交配对象或者身体健康、外形端正的交配对象，于是，男性开始懂得追逐美色。当然，与此同时也在考虑如何满足权、钱、事业上的欲望。
“饱暖思淫欲”，人们总把“淫欲”简单地理解为仅仅指交配行为。其实，它也包括指对异性美色的追逐和渴望。在社会文明不发达的远古时代，这大概是人们主要的消遣，但是现在，可追求的东西实在太多了，这种片面理解的观念或许该入土了吧。
物质的不断丰厚和充足，使男性和女性都有了空余时间，在这无所事事的时间里，他们大脑运转的程度越来越高。哲学里说，这个世界是由物质组成的，而物质又是不断运动着的，所以不可能有两个完全一样的东西，包括克隆。正因为如此，在四肢不运动的时候，大脑就开始运动了。大脑运动的结果就是“衣食足而知荣辱”，大意是吃饱了穿暖了，忽然发现自己除了吃饭睡觉就是交配，完全没有理想没有追求，于是开始义愤填膺起来，大声疾呼，要和这种与其他动物一样的生活做殊死的斗争。
为了区别于其他动物，人类开始寻找一种叫精神的东西，因为这种东西是其他动物所没有的。同时，这种叫精神的东西可以为自己的所有行为，包括在其他同类眼里颇为怪异的行为做出合理的解释——我在追求某某精神。
男性把自己对女性美色的追逐加以总结并找到作为理由的精神依据，那就是爱情。以爱情的名义抑制别人的基因，显得更加堂皇。在人类进化之初，爱情对于男性来说，不过是为了获得交配而进行的包装，对于女性来说，爱情是为了获得男性永久的保护，男性保护不了她了，她只得另外寻求保护。于是男性为了限制女性的自由，就定下了“三从四德”等一系列道德规范。
因为他们制造出爱情这个名词，于是他们把传播基因的行为命名为“做爱”，意思是因为爱这个女性所以与她交配，把交配这一所有动物的共性行为与爱情这一人类独有的精神理论结合在一起，冠冕堂皇以示与其他动物的区别。古代人把“做爱”称为“敦伦”，意思是履行人伦—完成双方约定的应尽义务，更是把性爱上升到伦理道德的地位。
随着男性在精神支持下的传播基因行为日臻娴熟，因为习惯而成自然，逐渐对在交配行为过程中产生的生理反应感到愉快，也就是性交的快感。随着他们对这种愉快感觉的上瘾，并把这种上瘾用精神加以诠释，那就是享受性爱。但是这种愉快的感觉只是偶尔产生的，所以人类开始思考如何能尽量获得这种愉快，这就是性爱技巧。人类的直立行走，大多数的解释为了获取食物，保证生存而进化演变出来的。但是可曾想过，直立行走使双手更加灵巧，并且可以在身体的运动中将双手空闲出来，是不是为了更好地获得交配时的愉快，比如说在交配前或者交配过程中使用双手抚摩对方，更能获得快感。人类可以用手获得快感，猴子和其他的动物就不可能有这样的感受。
闲话少说，我们回到主题。男人的确是爱女人的，但是从人类的进化历史中，我们不难发现，男人爱女人，开始的爱，只是停留在性和色的阶段，随着人类的进步，现在爱的方式和含义又有很多新的内涵。而这性和色的直接目的是满足欲望，尽管这种原始的目的已经在演化的过程中不再成为男人占有女人的惟一目的，因为它在男人的基因里存在着，一种自身都无法知道的动物本能。恩格斯曾经说过：“人是从动物世界进化而来的，这就注定他永远不可能彻底摆脱兽性，而只能是摆脱的多少。”（《马克思恩格斯全集》）
恩格斯所指的“兽性”是什么呢？鹿居邦博士在《论自私》中的解释是：这个“兽性”一定包含有“人侵犯他人利益”的成分。既有“侵犯他人利益”的成份，这就意味着必然存在“自私”。
在《反杜林论》中恩格斯还曾说过：“与其说人性善不如说人性恶更加接近于唯物主义”。这样看来，人性的自私并不是件很丑陋的事，至少，它是客观存在的。
所以男人的自私也是客观存在的，他们爱的是满足欲望，而这欲望的满足，放在首位的就是满足自己的欲望，进一步推理的结论就是，他们首先爱的是自己，也就是自爱，这也是人类进化之初的一个共性，女人也一样。在男人的眼里，女人，不过是承载他们自爱、满足自我欲望的对象而已。
他们的自爱，表现得最为极端的就是彻底地占有女人，包括女人的生存权。当他们在自己无法满足欲望的时候，会要求配偶和自己同归于尽，因为他的欲望无法满足了，他不希望其他男性利用自己选择的女性再去满足欲望。他认定自己选择的是最好的欲望满足途径，不愿意其他男性也能获得这么好的满足途径。别忘了，进化之初的男人在某些方面像狮子，他们在努力满足自己欲望的同时会想尽一切办法阻挡别人的欲望满足，这是对待同性。这些男人在自己的欲望无法满足时更会去阻挡女人的欲望满足，那就是逼着女人跟自己一起去死，并冠以“殉情”这一冠冕堂皇的词汇来称颂这种行为。
“殉情”这个词，在一般的情况下总会附上一个凄美的爱情故事。其实，这个词在最初不过是男人为了彻底占有女人而制造出的理由。古代帝王要求那些被自己占有的女人跟自己一起死时，说这是她们无比的荣耀，因为她们可以和他葬在一起，接受下一个帝王的祭奠。一般百姓要自己的女人殉葬，就说那是殉情，好像是因为她们实在太爱他了，所以要生同寝死同穴，心甘情愿地和他一起去死。
历史上最著名的自恋狂就是项羽。项羽缺乏政治智慧，导致燕齐的叛变，最后被围垓下。《霸王别姬》里面把英雄和美人的爱情故事写得非常凄美，虞姬为了让老公能放心突围，自刎而死。然而故事只是故事，正史里并没有记载虞姬的自杀。事实很简单，虞姬是被逼死的，项羽要她陪着自己一起去死。人们编造《霸王别姬》这么一个故事，无非是把男人对女人的彻底占有美化成女人自愿的“殉情”，并加以歌颂，让女人们去效仿。
尽管《霸王别姬》这个故事原本很简单，但是现在，它已经变得很美丽了。那些充满着对物质利益追逐的男欢女爱，需要一些同甘共苦，生死与共的真正爱情来净化。
《霸王别姬》已经被赋予了新的现实意思，可那个倒霉的息妫，不知道何时才能不再被折腾。
息妫是春秋时期息国的王后，她的名字叫妫，因为是息国的王后，所以史称息妫。这个息妫长得实在是太漂亮了，可能是当时的第一美人吧。书上是这样记载她的美貌的：“目如秋水，脸似桃花，修短适中，举动生态”。所以，息妫也被称为桃花夫人。尽管息妫美得无与伦比，可惜息国是个小国，而强大的楚国国君熊赀先生，也就是大名鼎鼎的楚文王，偏偏看中了她，结果注定不是很妙。有一次，熊赀先生接受息国国君（史称息侯）邀请，作为期三天的官式访问，息妫作为王后当然要亲自设宴招待国宾了。当敬酒时，她的纤纤玉指简直跟玉制酒杯没什么区别，熊赀先生看得热血沸腾，决心霸而占之。第二天息侯设宴答礼，不知道自己要倒霉，正在殷勤劝酒时，不料熊赀先生大喝一声：“拿下！”就这样莫名其妙地被人家活活捉了去，当作人质扣押。
息妫女士得到消息，以为老公完蛋了，自己的王后也当不成了，准备跳井拉倒。有个比较明白的侍臣拉住了她，说：“夫人不欲全息侯之命乎？何为夫妇俱死？”并给她分析，熊赀要的人是你，并不是你老公。于是，她为了救丈夫，只好被熊赀先生收归私有。
古书上说她一直到死，始终不说一句话。她是不是真的一直不说一句话，我们无法考证。不过她和那位熊赀先生生了两个儿子到是不假，一个是当了国君三年却什么正事都没干，一心只想干掉自己亲弟弟的熊堵敖；另一个就是杀亲兄夺王位的楚成王熊恽。对息妫不肯说话这事我就有点怀疑，尽管她对熊赀先生没好感，一句话也不想说，难道对自己的儿子也无话可说？这两兄弟相互残杀，只怕是父母关系给他们造成的伤害太大了吧。奉劝各位做父母的，就算相见如仇，也尽量在孩子面前表现得和睦点，免得影响下一代。
尽管息妫一句话也不说，后世人却还是不依不饶的。有人咏曰：“自古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。”讥笑她不该不死。我想动不动就责人不死的人，其心恐怕比那个希望这个世上没寡妇只有“殉情”烈妇的程颐先生和建议女人没出嫁就守寡的朱熹先生还要恶毒。好歹息妫也是为了救丈夫才被熊赀霸占的啊，怎么能这样指责她呢？
据说这个息妫后来打听到前任老公住的地方后，趁熊赀不在家时和息侯见了一次面。这次会面，使这个故事变得更加不可思议。息妫找到了息侯，两人抱头痛哭一场后，息妫说：“我无一日不思君，我虽与君各处异室，但愿死后仍同居一穴。君若不信，有明月可以作证”。息妫乘息侯不备，一头撞向石壁，一命归西。至于息侯跟着死了没有，就不知道了。
不过我到是愿意相信，关于息妫和息侯会面这段，是后人杜撰的。试想，作为已有了两