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当我想到我们住在一个真是十分混乱的世界里，我立刻思念到本届许多年轻的女学士，离开了母校的弦歌之地，散布到这纷扰的世界来。真需要你们的全部学识，你们整个的哲学，你们所有的勇气，以及对上帝的忠信，才能用正眼来瞧瞧这世界。
我在一九一七年离开魏斯里的时候，世界正在大战。我们躲在学校里的若干岁月中间，战争所给予我们的，还只是一层微薄的阴影。接着我们就被摈于真正的幸福生活——学校生活之外。如今，更进一层，侵略已降临到了中国，我便是身受目击的一人。然而你们，魏斯里一九三八级的同学们，还没有切身感受到这种苦难。我由衷地愿望，战争的祸患，永远不波及美国，而你们，也永远受不到与侵略俱来的、由现代发明所残酷化了的野蛮灾难。
我们亲爱的母校，供给了我们学识，训练了我们人格，以及抗战期间重返母校的宋美龄。树立了我们对上帝、对社会、对人类的忠信，送我们到这世界的洪炉里，是要试验我们究竟有没有建造地上乐园的能耐。我们到底能有多少供献，还有待于将来事实的证明，但我可断定，魏斯里的女儿们，在任何环境之下，总会竭尽她们的全力的。
你们在魏斯里，此刻还雍雍肃穆，我的四周却响着大炮的巨声，而且这声音一天一天往我迫近而来。我的精神辽远地飞越了太平洋重重的碧浪，到你们身边，略申微意。我还赠送你们一些物质的纪念品，一些中国特产的杯盏，好让你们在千里外与我共进一觞。祝福你们。
第四部分母亲节献辞
1938年5月
近一月中，各战区迭获胜利，吾人对于前线将士作战之英勇，实非常感激而欣慰，顾一念及疆场挺战之健儿，皆我社会各部门中优良分子，乃躬冒锋镝，作壮烈之牺牲，则又为之戚然不愉。逆知此等健儿之慈母，勖子报国，无负初志，必引为无上光荣，但痛子之私，亦当有不能已于怀者矣。
自抗战开始以来，瞬已九月，人民之痛苦及士兵之牺牲皆属空前未有，国家民族所遭受之艰难困厄，亦非言语所能形容。举国之慈母身受战祸，又复目睹其子若女之流离颠沛，其精神之痛苦盖可想见。我国古时，特重母教，千百年来之先哲及名将，大都为贤母之所作育而成，若孟轲、欧阳修、范仲淹、岳飞其尤著者也。此数人者，其母氏皆早寡孤苦，竭尽一生之劬劳教诲，终使其子成为民族之伟人。孟母因欲完成孟子之人格，深知环境习俗之足以移人，故不惜三迁其居以求近仁。欧阳修及范仲淹皆为宋代名相，欧阳文忠公幼时，其母无力为子购纸笔，乃以荻枝画沙作字以教子，即后世所谓画荻教子是也。范文正亦幼淑母教，少时怀抱，即在先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，及掌朝政，政绩卓然，今日三尺童子，皆知画粥断之故事，则范母当时之以勤苦刻励教子可知。岳武穆之母，更为我民族共仰之贤母，一生教其子效忠于国，针刺子背作精忠报国四字，此为何等精神，直足感动千古。中国历史上此等贤母，实不胜其列举，今日抗战中为国效命之忠勇将士，殆无不受其母氏之薰陶与鼓励者也。
余今更举一现代之模范母亲，以荏弱之身，奋百折不回之精神，以从事于救国运动，其人即赵母是也。赵母现不断往来各地，为华北之义勇军取联络，并为彼等募集捐款，彼不仅以自身整个之心灵，从事于保卫国家之工作，同时并将其所有之子女贡献于国。某日与余相见，谓彼阖家皆誓为国家不断工作，以求最后之胜利，任何牺牲皆所不惜。并谓彼家诸人已互为约定，设不幸有人为国而丧其生，后死者绝不作儿女态而洒一滴泪。彼今已罄其所有献诸国家，其以身作则，为全国树以身许国之模范，实使我人钦佩不置。吾人特举赵母为例，深知全国慈母之具报国热忱者，正不乏其人，民族前途，实有无穷之希望。
盖中国无量数之慈母，实已下决心，宁视其子战死沙场，而不愿其子孙为日本侵略者之奴隶。中华民族从来之伟大，既受惠于此无量数慈母之作育，中国民族将来之无穷进步，亦大有赖于此等慈母之薰陶。由吾上文所举之诸母言之，实足以见中国母性之特点，彼等有超特之人生观念，能安心忍受一切之现状，而植希望之光辉于其上，能运用其困厄生涯中之一切，以济任何之艰危与穷乏，能坚苦卓绝而不屈服于困难，能秉持非常之果毅与勇气，以战胜任何之困厄，而实现其衷心之所祈与所信，更蓄有不可思议之潜在力量，埋头忍苦，百折不挠以完成其任务。诗经之叹美母亲，有云：“母氏劳苦”，有云：“鬻子之闵斯”，有云：“母氏圣善”。总之，中国母性之伟大，实普遍于全国，凡为中国人民之母亲，无不具有此等优点，不过或多或少，程度之差而已。
吾人对于慈母深恩，均负有莫报万一之感念，大多数之母亲纵未必皆著闻当时，垂名青史，然吾民族道德所有之优点，实皆集大成于中国无量数之母亲，则可断言矣。更有若干慈母已舍我人而长逝，但我人心中仍留有永不磨灭之记忆，彼等为吾人所受无穷之困苦，对吾人保护爱抚之尽致，皆历历如在目前。今日为举世共庆之母亲节，故余特提示全国之人，愿一致感谢母亲，纪念母亲，一致求所以报答母亲之道。不论吾人之母亲现尚存在，或已辞世，吾人皆当努力奋发，勿贻母氏之羞，吾人当时时体念彼等之聪明慈祥，以及彼等之坚忍勇毅，而致吾人无上诚挚之敬意。左起：抗战期间与难童在一起的宋庆龄、宋蔼龄、宋美龄。
第四部分复美国纽约某女士信（1）
1938年6月1日于武昌
我接到你的电报，要我们具备一通关于难童的公函，并附寄一些照片。我已着手进行拍摄照片的事情，这可并不十分容易。我们想一步一步地从广大区域里收集难童。先把他们就近派在若干临时的收容所里，然后分遣到安全的后方去。如今为了拍摄照相，已派专员前往，他们是真正得深入战区的，所以较为麻烦。但此刻我附寄若干已收难童的照片。等我们把难童送到了永久保育的地点之后，摄取照片就毫无困难了。
你只要看一看中国地图，就知道这次战祸所及的领域是如何广大。几十万平方里的人民都流离失所。我们正在这样辽阔的区域里，尽力救援难童。
把难童收集之后，在各临时收容所，沐浴更衣，然后遣送到后方公立或教会的院所去。
我们的进行步骤，大略如下：先派人员到战区去设法收集，事实上被轰炸区域的街头巷尾，难童尤多。
民众自战区逃到后方往往带着四五个孩子。因为交通困难，到处可以听到呼爹唤母，以及“别丢掉我，我不哭了”等等凄恻的呼声。
一个家庭带着若干孩子逃难，到达目的地时常常只剩一两名了，他们既无金钱，又乏体力携带孩子，所以有这种惨绝人寰的抛儿弃女的结果。这种人民往常都衣食粗足，若不是敌人的侵略，决不会流离失所的。
我们计划第一步保育两万个难童。现在已在后方各省建立了若干院所。工作的人们大都是义务性质的。他们以整个的时间在院服务，除供应膳宿外，每月仅得大约美金三元的酬报。待遇之菲薄，足见只有真心爱好儿童的人们才肯踊跃参加。办公费可说是省无可省的了。
在汉口设有救济难童的总委员会。分收集、运输、遣送等若干组别。所谓遣送，即是把难童分派到后方的教会或公立院所，或让殷实人家领去抚育。各委员会的委员，不论全国性质或地方性质的，完全义务服役。
每一文捐款都由总会经手，直接用到难童身上，全无虚耗。一名难童，一年所需，为法币六十元，约美金二十元。
各省都有分会，由总会委派干练妇女为之主持。
第一批难童，系收自开封，约五百余名。并且还有自六安等安徽一带的第一战区，以及陇海线一带的第五战区如江苏的徐州，河南的郑州等处救出来的。
我们在上述的若干大都市，设立临时集中收容所，从附近一带去积极收取。第一步我们辨别那收来的孩子究竟是孤儿，还是失散了父母的。其中有不少，父母尚在世上，不过失散罢了。而且常有父母无力扶养，亲自把儿女送进收容所来的。否则这些孩子就将饥饿而死了。
父母自送儿女入院，必须填具自愿书，申请代为扶养。孩子的姓名年龄家庭历史也都一一填明。
起初难民不明我们收养儿童的用意，以为这是不利他们的措置。后来明了真相，就踊跃地前来登记并遣送孩子入院。
收集第一批难童的时候，派到开封去的计有二十四名人员，一部分是主干委员团。把难童分成二百及三百两批运送到汉口来。战地服务团在收集方面也曾出力帮助。
目下共有五个战区，每区都设有临时收容所。天主教与基督教各教会，在各处都曾不断赞助。
全国救济总会，现暂设湖北汉口。汉口的天主教孤儿院，作为我们过渡的收容地点。难童在遣送到永久地点之前，至少得在汉口耽搁一月，在这一月之内，我们酌量予以教育，不使白费时间。
浙江安徽两省的难童，都以南昌为集中地点，其他则都要经过汉口。到后就给他们沐浴更衣，并且检查他们的体格。每一儿童给以编号的徽章，上载姓名。他们的体格大率都很健全，年龄大都在三岁与十四岁之间，还有不少被遗弃的婴孩。其中以男孩为多，女孩较少。
汉口收容所的教师职员共计四十九人。孩子们都施以所谓“战时教育”，包括识字及培养爱国心等等。与平常的初等教育相仿佛，到了永久保育的地方，则给以职业训练，如农工手艺等等。
外国教会代为收容难童，则由总会供给经费，教会方面供应服务人员，他们往往设立委员会一类的组织来进行事务，也有若干教会仅把院所借给我们，其余一切，仍由总会派员料理。
截至本年六月一日止，分别收容各地难童的机关，略如下表：地点已收难童名额机关主持人湖北桥口100伦敦教会克诺德夫妇湖北青山50美国教会吉尔门主教湖北黄州50瑞典教会华尔吉司牧师湖北宜昌150美国教会吉尔门主教湖北大冶100监理会海尔屋先生湖南芷江50孤儿院及福音堂裴克先生河南开封2000天主教麦克来博士赣边临时收容所500妇女慰劳会江西分会江西牯岭100同上同上江西九江100丹福纪念医院四川重庆1000妇女慰劳会重庆分会四川成都1000同上成都分会广西桂林500同上桂林分会贵州贵阳1000同上贵阳分会香港2000同上香港分会广东广州过渡同上广州分会福建福州过渡同上福州分会湖北汉口过渡同上汉口总会浙江1000同上浙江分会江西南昌1000同上江西分会
上述种种，是我现在可以告诉你的一切详情。我希望把他们安置在永久地点之后，再告诉这些孩子们，谁是救济他们和帮助他们的人。我所说的一切，也许太琐碎了些，我想过几时，用一目了然的表格与照片寄给你。